9,239 matches
-
casele ce „se îmbrățișează în visul de var”, „miresmele se împart ca afiș electoral”, pieptul îndrăgostitului e „ca o savană în flăcări / Cu cai sălbatici și dezlănțuirea aerului cu vegetații / Tropicale, creierul lovește semne S.O.S.” etc. Frecvența, în ecuația imaginilor ce modelează spațiul poetic, a drumului, căii ferate, arterelor, coridorului, vapoarelor, pasului în aceeași poezie, cu reveniri semnificative în majoritatea textelor, e un indicator important pentru aproximarea a ceea ce credem a fi una din „figurile” centrale ale imaginarului lui
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
pasul probe de vitalitate cheltuită generos, din pură plăcere, adăugând dinamismului epocii mașiniste o notă de prospețime elementară. Jocul și dansul, balul, carnavalul, baletul, saltul acrobatic, clovneria, spectacolul sportiv etc., cu recuzita corespondentă, sunt termeni ce intră foarte adesea în ecuația imaginii, ilustrând registrul dinamic al imaginarului. Îi regăsim dimpotrivă în modelarea spațiului exterior (în ultimă instanță universul întreg e văzut ca o imensă scenă) și în aproximarea unor stări de spirit individualizate, în structurarea decorului sau în stilizarea gesticulației. Titlul
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
precedente ale poeziei moderne, autorul de texte programatice constată că „imaginea nouă a cerut o construcție nouă”, iar mai târziu va vorbi despre „neprevăzutul, noutatea asocierilor de idei și de obiecte”. Ca să ajungă la exaltarea „noutății” și a „neprevăzutului” în ecuația imagistică, Voronca a traversat, cum am constatat, o întreagă experiență modernistă și avangardistă, învățând desigur mai ales de la futuriști („spune-mi repede totul, în două cuvinte” - cerea Marinetti într-un manifest), constructiviști („expresia plastică, strictă și rapidă a aparatelor Morse
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
De aici, adeseori, și în ciuda frapantei noutăți a imaginilor considerate în ele însele, și senzația de diluare a discursului, de monotonie provocată de reiterarea oarecum mecanică a procedeelor retorice utilizate pentru relativa structurare a textului. Dacă adăugăm superficialitatea punerii în ecuație a unor elemente (de tipul catahrezei, al metaforelor in preasentia) ori imperfecta „mascare” a câte unui sumar schelet descriptiv sau conceptual, cu jocul imaginilor, vom înțelege unele dintre rezervele cu care a fost întâmpinat în epocă scrisul lui Voronca. Într-
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
apropiată de a eticii weberiene protestante a muncii. Munca nu este un scop în sine, căci finalitatea ei este dialogică, sobornicească. Iar sobornicitatea lumii implică nu numai dialogul om-Dumnezeu, ci și om-om și, mai departe, om-natură. În această triplă ecuație dialogică, omul întoarce darurile lui Dumnezeu. Crucea e simbolul darurilor jertfelnice: de la mișcarea pe orizontală (interumană) la cea verticală (ca jertfă cu fața spre Dumnezeu). Ne aflăm în lumea-lumen, cea a transparenței, zămislită de personalizarea lumii, ceea ce presupune că omul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
care abandonează, totuși, ideea hegeliană de progres. Știut e că și Eminescu e un antihegelian, dialectica lui fiind, în realitate, o antitetică. E una dintre acele întâlniri stranii dintre Eminescu și Nietzsche, dovadă că ei gândeau la fel, dar în ecuații ontologice total diferite. O "ecuație" sofistică, la Nietzsche, în spiritul adevărului, la poetul nostru. "Filosofia dimineții" la german (a lui Eminescu putând fi calificată drept o "filozofie a miezului de noapte") duce la preferința pentru poveste, care în imaginația lui
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de progres. Știut e că și Eminescu e un antihegelian, dialectica lui fiind, în realitate, o antitetică. E una dintre acele întâlniri stranii dintre Eminescu și Nietzsche, dovadă că ei gândeau la fel, dar în ecuații ontologice total diferite. O "ecuație" sofistică, la Nietzsche, în spiritul adevărului, la poetul nostru. "Filosofia dimineții" la german (a lui Eminescu putând fi calificată drept o "filozofie a miezului de noapte") duce la preferința pentru poveste, care în imaginația lui ar fi ruptă de Grund
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
credeau în ceea ce scriau, cum Shakespeare credea în fantasmele sale, îndată însă ce conștiința vede că imaginile nu sunt decât un joc, atunci, după părerea mea, se naște neîncrederea sceptică în propriile sale creațiuni". Eminescu, așadar, are previziunea postmodernității în ecuația epigonism-joc, la care nu poate adera. Interpretarea derridaiană a pharmakon-ului platonician sfârșește prin a deveni psihanalitică. Scriitura se naște ca paricid, pe modelul "complexului Oedip". Pentru ca să apară simulacrul, arhetipul trebuie ucis, adică figura Tatălui dispare, încât există tentația ca moartea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
E aici o splendidă gândire antitetică a lumii ca lumen (altminteri, poetul scrie cuvântul Lumină cu majusculă, dovadă că are conștiința transparenței spirituale), așa cum se prefigurează în teologia Părintelui Stăniloae. De aceea, nu este productiv să lauzi cosmopolitismul, eliminând din ecuație specificul național, pledând împotriva identității, precum o fac gânditori postmoderniști ca Guy Scarpetta 143 sau Leon Wieseltier 144, urmați cu zgomot de epigonii lor din România. E vorba, în definitiv, de o gândire în antiteze monstruoase, fiind ca și cum ai lăuda
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
la data de 18.08.2004 (Islam and the West in a Transmodern World). Ziauddin Sardar ne atenționează că societățile musulmane cunosc un triplu impact, căci asupra lor se exercită presiuni dinspre forțele modernității, ale postmodernității și ale tradiționalismului. Complicata ecuație în care sunt aruncate nu e soluționabilă prin nici unul dintre cei trei termeni, ci printr-un al patrulea, dincolo de toate aceste provocări o mentalitate transmodernă, în stare să le valorizeze pe celelalte. În ultimii 40-50 de ani (situația e valabilă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ordine socială. Astfel, transmodernismul și tradiția nu mai sunt două viziuni opuse ale lumii, ci o nouă sinteză a amândurora. Ambele societăți (modernă și tradițională) își folosesc abilitatea de schimbare pentru a deveni transmoderne, rămânând neschimbate în același timp, părțile ecuației fiind foarte importante aici, căci metamorfoza trebuie produsă, apoi acomodată, pe când principiile de bază ale tradiției, sursa identității și sacralității rămân aceleași". Astfel, un viitor transmodern apare ca o intensificare a tradiției într-o nouă formă de modernitate, capabilă să
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
spre schizofrenie, fie spre paranoia. Dar caracteristica fundamentală a stării T este afectivitatea. Dacă se poate vorbi de o ontologie lupasciană, aceasta se desparte de raționalismul tradițional al metafizicii, trionticitatea având drept corolar în starea T afectivul. Filosoful vorbește de ecuația Dumnezeu-afectivitate, de un misterios orgasm divin, erosul uman nefiind altceva decât o "ebrietate ontologică a orgasmului"312. Interesant că și la Eminescu, semn cert al despărțirii sale de rațiunea pură kantiană, afectivitatea devine centrul ființei, de unde alt enunț fundamental eminescian
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ci a creat lumea din nimic, confirmând plinătatea vidului. Este adevărat că taoismul identifică vidul cu Dumnezeu (Dao), dar mai vorbește de Unul care este Suflul primordial și care însuflețește dualitatea yin-yang, într-o logică triadică, generând ființă. În această ecuație "Vidul tinde către plenitudine"328. Taoismul a intuit legătura dintre oglindă și vid. Iar pictura chineză este, din acest punct de vedere, una a zonelor de maximă transparență. Altfel spus, una transmodernă, prin excelență. Este celebră afirmația lui Lao Tzî
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
obsesie camusianul mit al lui Sisif. Poetul era prețuit (Premiul republican comsomolist "Boris Glavan", 1969, Premiul de Stat republican, 1980), iar Valeriu Senic i-a închinat nu mai puțin de două monografii (Creația lui V. Teleucă în școală, 1985 și Ecuația poetică a înaltului, 1986). Totuși, Mihai Cimpoi nu-i oferă poetului decât trei sferturi de pagină în O istorie deschisă a literaturii române din Basarabia. Judecata critică e corectă, dincolo de subiectivitatea oricărei istorii literare. Pentru mine, marea revelație a descoperirii
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
prevăzute cu geamuri etanșe, trebuie prevăzute și cu instalații de ventilație pentru evacuarea aerului viciat și pentru introducerea aerului proaspăt (exterior) condiționat. În încăperile în care arde gaz metan la aragaz sau la centrală termică, pentru arderea gazului metan, conform ecuațiilor de ardere, pentru arderea unui m3 normal de gaz metan, sunt necesari 10 m 3 de aer proaspăt (cantitatea include și coeficientul de excedent de aer necesar arderii complete). În funcție de debitul de gaze naturale ce urmează a fi ars, este
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
mod relativist din punct de vedere cultural, în funcție de societate și context. Nu se pot face comparații directe între culturi. Odat] ce matricele privind semnificația comportamentului au fost înțelese, pot fi formulate generaliz]ri în mod abstract, asem]n]tor unei ecuații algebrice care se aplic] unei variet]ți de calcule aritmetice. Comparația, inclusiv comparația sistemelor morale, poate avea loc numai la acest nivel generalizat. A incerca o comparație direct] înseamn] fie a abandona standardele morale proprii, fie a condamna practicile observate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
poate afirma: „Reduceți aceste probleme prima dat] și dup] ce ați terminat cu ele, continuați cu celelalte”. Dar nu aceasta trebuie s] fie modalitatea în care s] fie exprimat faptul c] ne pas]. Exist] mai mulți factori care complic] aceast] ecuație. Unul dintre aceștia este legat de efectivitatea costurilor. În mod evident, rezultatele vor fi considerabile în cazul unei unit]ți de resurs] care ajut] la reducerea unui r]u mai mic în cadrul propriei societ]ți decât la diminuarea unui r
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
un rol important, „deschizând romantismului românesc orizonturi europene”. În acest context, Mihai Eminescu și Al. Macedonski sunt considerați cazuri particulare de „echivalență valorică” în relație cu poetul englez, conferind byronismului de la noi „un punct de rezistență și de glorie”. În ecuația Eminescu - Byron, cercetătoarea urmărește căile prin care poetul român l-a cunoscut (prin înaintași sau prin romanticii altor literaturi, apoi în contact cu opera), stabilește coordonatele comune în gândire și imaginație, descriind o „familie spirituală romantică”. SCRIERI: Byron și byronismul
VERZEA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290502_a_291831]
-
dar creierul/ mai tare strălucește/ Stranii iluminări ale caselor/ mașinilor, copacilor/aparatelor dau acestei / dimineți forma unui imens/ craniu îndesat cu milioane/ de cifre de wolfram./ Psihul și psiha ce fac?/ Încă dorm în micuțul/ crâng din glastră./ Sunt atâtea ecuații roșii/ care vor plesni în această/ cupolă de heliu!” Autorul urmărește captarea în poem a unei pulsații nonumane, nesentimentale, „pure”: „Vedeți, iubiți contemporani,/ n-am folosit deloc în/ ritmul meu cuvântul trup/ căci diabolica imaginerie/ ar deveni extrem de/ plângăreață”. Mai
VLASIE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290609_a_291938]
-
ducând, În cele din urmă, la invaliditate și boli, printre care cancer și intoxicație. Dat fiind că aerul este atât de important pentru viață, calitatea vieții Înseși depinde, În mare măsură, de calitatea aerului pe care Îl respirăm. Astfel, o ecuație a vieții simplă, dar universal valabilă este: cu cât aerul respirat este mai curat și În cantitate mai mare, cu atât vom fi mai sănătoși și vom trăi mai mult - și invers. Mult aer curat este esențial pentru sănătatea sistemului
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
variabile implicate în procesul de predare-învățare, nu se pot formula reguli precise după care să se poată construi strategiile didactice. Mai degrabă se mizează pe creativitatea profesorului, pe capacitatea sa de analiză și sinteză, pe stilul său pedagogic, dominante fiind ecuația personală, dar și experiența didactică. Totuși, am dori să punctăm câteva „indicații metodice” pe care profesorii să le ia în considerare pentru facilitarea unei învățări naturale a cursanților adulți, datorită specificității învățării lor, indiferent ce strategii didactice aleg să folosească
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
variabile implicate în procesul de predare-învățare, nu se pot formula reguli precise după care să se poată construi strategiile didactice. Mai degrabă se mizează pe creativitatea profesorului, pe capacitatea sa de analiză și sinteză, pe stilul său pedagogic, dominante fiind ecuația personală, dar și experiența didactică. Totuși, am dori să punctăm câteva „indicații metodice” pe care profesorii să le ia în considerare pentru facilitarea unei învățări naturale a cursanților adulți, datorită specificității învățării lor, indiferent ce strategii didactice aleg să folosească
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
cu text artistic ―Formule matematice” cu litere mari. Formatați textul astfel: umplut cu culoare cod RGB (234,67,150), culoare linie negru, font Monotype Corsiva, dimensiune 48, lățime 16 cm, înălțime 2cm, transparentă 0%. j) În pagina 5 tehnoredactați următoarele ecuații și sisteme de ecuații utilizând opțiunile de formatare și obiectele de pe bară de desenare: x2+5x+6=100 y2+6y+8=50 Pentru sistemul de ecuații grupați obiectele utilizate. k) Salvați documentul cu numele fis7. l) Numerotați paginile cu numărul
APLICAŢII DE LABORATOR PENTRU EXAMENUL DE BACALAUREAT. In: PAULA MAXIM APLICAŢII DE LABORATOR PENTRU EXAMENUL DE BACALAUREAT EVALUARE A C OMPETENŢELOR DIGITALE by Iuliana Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/359_a_589]
-
matematice” cu litere mari. Formatați textul astfel: umplut cu culoare cod RGB (234,67,150), culoare linie negru, font Monotype Corsiva, dimensiune 48, lățime 16 cm, înălțime 2cm, transparentă 0%. j) În pagina 5 tehnoredactați următoarele ecuații și sisteme de ecuații utilizând opțiunile de formatare și obiectele de pe bară de desenare: x2+5x+6=100 y2+6y+8=50 Pentru sistemul de ecuații grupați obiectele utilizate. k) Salvați documentul cu numele fis7. l) Numerotați paginile cu numărul de pagina, în partea
APLICAŢII DE LABORATOR PENTRU EXAMENUL DE BACALAUREAT. In: PAULA MAXIM APLICAŢII DE LABORATOR PENTRU EXAMENUL DE BACALAUREAT EVALUARE A C OMPETENŢELOR DIGITALE by Iuliana Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/359_a_589]
-
48, lățime 16 cm, înălțime 2cm, transparentă 0%. j) În pagina 5 tehnoredactați următoarele ecuații și sisteme de ecuații utilizând opțiunile de formatare și obiectele de pe bară de desenare: x2+5x+6=100 y2+6y+8=50 Pentru sistemul de ecuații grupați obiectele utilizate. k) Salvați documentul cu numele fis7. l) Numerotați paginile cu numărul de pagina, în partea de jos a paginii, aliniat la centru. 2x1+x2+3x3=200 4x1+5x2-x3=100 3x1-x2+x3=50 10 Aplicația 8 Creați un
APLICAŢII DE LABORATOR PENTRU EXAMENUL DE BACALAUREAT. In: PAULA MAXIM APLICAŢII DE LABORATOR PENTRU EXAMENUL DE BACALAUREAT EVALUARE A C OMPETENŢELOR DIGITALE by Iuliana Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/359_a_589]