19,488 matches
-
02.1978 se va desfășura vizita de lucru a Secretarului general al Partidului Comunist Român, Președintele Republicii Socialiste România, Tovarășul Nicolae Ceaușescu, la Întreprinderea de Mașini Grele București și participarea la ședința Consiliului oamenilor muncii din obiectiv. Pe traseele din incinta obiectivului va fi întâmpinat de circa 13.000 de oameni ai muncii, iar la ședință vor participa aproximativ 1.300. Pentru asigurarea desfășurării activităților în condiții de ordine și securitate se vor lua următoarele măsuri: 1.Unitățile centrale de securitate
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
ca organele Inspecției Sanitare de Stat, anume desemnate, să asigure controlul calității produselor și preparatelor, precum și respectarea normelor igienico-sanitare. 13. Se va executa cu rigurozitate controlul tehnic de securitate antiterorist și de prevenire a incendiilor, pe timpul lucrărilor de amenajare, în incinta complexului și în special la pavilionul central, unde se va verifica rezistența clădirii, funcționarea ireproșabilă a instalațiilor de încălzire, iluminat, gaze și canal, asigurându-se o sursă electrică de rezervă, cu grupuri electrogene. 14. Unitățile de miliție vor lua măsuri
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
își luase angajamentul să aducă lucrători „în număr de cinci, bineînțelegîndu-se că numai bărbați fără femei și care de ar fi vreunul însurat își va ține familia la Târgul Neamțului”. Excluderea femeilor se datora faptului că fabrica era construită în incinta unei mănăstiri de călugări. Administrația mănăstirii și-a luat, în schimb, obligația să dea lucrătorilor „aduși”, cât și lui Stiber, locuințe, iar lucrătorilor, numai în timpul lucrului, și masă. Lui Stiber i s-a fixat un salariu de 80 de galbeni
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
pentru că dezvoltarea fabricii fusese limitată prin însuși faptul instalării ei într-o mănăstire. Mănăstirea trebuia să rămână mănăstire și nu putea fi transformată într-o întreprindere industrială și aceasta cu atât mai mult cu cât fabrica fusese instalată chiar în incinta mănăstirii. Iată de ce socotim că numărul lucrătorilor angajați era foarte redus, el fiind completat cu frați și călugări, ceea ce a oferit fabricii o trăsătură specifică, care va fi, alături de limitarea desfacerii produselor sale la nevoile mănăstirilor și a concurenței fabricii
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
dreptului și rezistența faptului la drept. Autolimitarea dreptului, poate fi atât spațială, cât și temporală, în societate putând apărea locuri în care dreptul fie nu există, fie e limitat în acțiunea sa (spre exemplu, utilizarea dreptului de azil politic în incinta unei ambasade, inviolabilitatea domiciliului) sau anumite perioade de timp în care acțiunea dreptului este limitată (de exemplu "zilele nefaste" ale calendarului juridic roman, zilele de sâmbătă, duminică sau sărbătorile legale când nu se desfășoară procese, nopțile când sunt interzise, de
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
îmbulzinduse; sa nu vorbească tare sau să râdă zgomotos; să nu se deplaseze continuu dintr-un loc în altul; să nu întrebe mereu însoțitorul (și colegii pot avea nedumeriri!); să nu atingă exponatele sau alte obiecte; să nu mănânce în incintă, să nu arunce nimic pe jos. Finalitate: Activitatea a fost inițiată înaintea vizitei participanților la proiectul la „Galeria de Arte”. 3. EROII BUNI DIN POVEȘTI ADUC BUCURIE, EROII RĂI ADUC TRISTEȚE Obiectiv : Copiii vor fi puși în situația: să-și
Micii năzdrăvani, conflictul şi jocul by Alina Nicoleta Bursuc () [Corola-publishinghouse/Science/1683_a_3100]
-
pentru că focuri luminos să ardă peste-a' femeii Mădulare palide-n absența lui, și-ades Fiicele ei pe un 190 Altar de Aur arseră parfumuri: era-ntocmit în patru colțuri 81 Cu o Cerească Artă, Gravat cu gingășie și sculptat ca să incinte pe-a lor întunecată mama. Urcînd în diafanele-i vesminte, albastrul fum se răsucea ca să re-nsuflețească Recile sale mădulare cînd Domnul ei era plecat. Și fiii ei, Cu vieți de Jertfe-aduse pe-un altar de-aramă 195 Dinspre Răsărit
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
care l-a făcut maestrul Samuel Kohn, șeful celebrei Case de Avocatură Samuel Kohn & Fiii, a fost să ceară ȘI SĂ OBȚINĂ strămutarea cazului sub motiv că un proces în care Statul este parte nu poate să se judece în incinta sa și de către magistrații săi, lucru "ce ar fi similar cu un caz de divorț judecat în dormitorul părților!". Acest prim succes n-a mirat pe absolut nimeni, întrucât apărătorul lui Constantinos Nachmitagos a fost maestrul Samuel Kohn personal. Degeaba
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
fiind deschisă de o rugăciune În onoarea regelui. Apoi, războinicii Începeau să cânte și să danseze un cântec sacru (Simemo), ale cărui versuri conțineau formule de condamnare a regelui, arătând că acesta este urât de supuși. În timpul acestui cântec În incintă apăreau războinicii și femeile regale. Un alt cântec sacru prezenta perspectiva reginei-mamă, afirmând că supușii sunt dușmanii regelui și fac vrăji Împotriva lui. Aceste condamnări prezentate sub forma unor cântece sacre erau urmate de alte cântece, cu aluzii istorice și
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
este dezbrăcat, pus să atingă o oaie neagră și spălat cu poțiuni din plante sacre. Garda regală Îl Înconjoară și cântă cântecele sacre de condamnare. De dimineață, regele, dezbrăcat, iese din casa sa și se Îndreaptă, prin mulțime, către o incintă sacră. Aici el scuipă spre est și vest, pentru a „omorî” vechiul ciclu și anunță o perioadă nouă; Între timp, suita lui cântă un cântec despre plecarea regelui și Încearcă să Îl facă să nu iasă din incinta sacră. După
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
către o incintă sacră. Aici el scuipă spre est și vest, pentru a „omorî” vechiul ciclu și anunță o perioadă nouă; Între timp, suita lui cântă un cântec despre plecarea regelui și Încearcă să Îl facă să nu iasă din incinta sacră. După un timp, regele iese mascat În Silo, un monstru vrăjit, și dansează sălbatic, Încercând să nu se alăture supușilor strânși acolo. Silo se Întoarce În incinta sacră, iar la strigătul „Afară cu străinii!”, acele rude și alți demnitari
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
despre plecarea regelui și Încearcă să Îl facă să nu iasă din incinta sacră. După un timp, regele iese mascat În Silo, un monstru vrăjit, și dansează sălbatic, Încercând să nu se alăture supușilor strânși acolo. Silo se Întoarce În incinta sacră, iar la strigătul „Afară cu străinii!”, acele rude și alți demnitari prezenți, care nu Îl susțin pe rege, părăsesc locul. Regele reapare fără masca demonică și arunca un „calabash” verde către războinicii, care Îl prind pe un scut negru
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
-VI, nu avem indicii despre existența unei stratificări în sânul obștei, aceasta se va produce mai târziu, o dată cu apariția feudalismului.16 După secolul al VI-lea, cu excepția orașelor din sud, nu mai avem dovezi despre existența unor comunități umane în incinta fostelor (vechilor) orașe romane. În secolul al VII-lea (după 602), când slavii se instalează definitiv în nordul și sudul Dunării, orașele romane erau abandonate (nelocuite) și numele lor erau date uitării. După un hiatus de aproape o mie de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de mai multe ori cu carpii la Dunărea de Jos, luându-și numele de Carpicus Maximus. Limesul danubian a fost întărit prin cetăți și forturi, precum cel de la Durostorum, din Moesia Secunda. Și la Tomis a fost refăcut zidul de incintă al cetății, apoi au fost amenajate drumurile ce uneau localitățile Troesmis, Arrubium, Dinogetia, Capidava, Histria și Callatis. Constantin cel Mare (306-337), reformator activ, a împărțit Imperiul în patru prefecturi, provincia Scythia (Dobrogea) fiind cuprinsă în dioceza Tracia, prefectura Orientului. El
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
importanță au însemnările de pe pereții bisericuțelor din complexul monastic de la Basarabi-Murfatlar, ce conține texte grecești, runice, glagolitice și slavonești-invocații religioase creștine din anul 982-sfârșitul sec. a IX-lea. După Legenda Sancti Gerardi, la Cenad, ar fi existat o școală în incinta mănăstirii, în secolul al X-lea.25 Documentele arheologice și cele scrise pun în evidență manifestări artistice: decorația de pe vasele ceramice, obiectele de os și metal, apoi baladele cântăreților ("joculatores"), cântecele populare-toate aceste mărturii arată gustul pentru frumosul artistic de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
un transfer de populație de la câmpie la munte. În anumite zone românești de la începutul evului mediu existau "cetățile" Cetățuia (84 cu acest nume), Grădiștea (80), locuri de adăpost, cetăți țărănești pentru vremuri tulburi. Acestea nu erau fortificații lipsesc armele din incinta lor ci mai ales locuri de adăpost pentru oameni, pentru animale, unde se depuneau vasele (oale) cu produsul recoltelor. În ceasul primejdiei, oamenii apelau la adăpostul ridicat de obștea țărănească. Localnicii de la deal și câmpie pe vremea migrațiilor erau retrași
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
a constituit-o cucerirea Kievului, eveniment plasat de letopisețele vechi rusești în 6 decembrie 1240. Pentru cucerirea marelui oraș de pe Nipru, mongolii au concentrat numeroase trupe sub comanda personală a lui Batu-han. Intrate în oraș prin spărturile din zidul de incintă, provocate de mașinile de asediu (catapulte), oștile mongole s-au dedat la prădăciuni și distrugeri masive. Acest dezastru militar și politic, distrugerea Kievului, comparabil cu sfârșitul Constantinopolului, a avut un efect paralizant, demoralizant, în cnezatele de Halici-Volânia, care n-au
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Nebunia lumii, care, devenit roman, va apărea în 1924. Pe când ar fi avut sub tipar un alt roman, acesta cu tematică socială, din care revista „Rampa” dăduse la iveală un fragment, C. se sinucide cu un glonț de revolver în incinta Spitalului Militar, unde se afla pentru un control medical. Ciudățeniile de comportament ale ofițerului bolnav de nervi făceau, desigur, dificile relațiile sale cu oamenii de litere. Totuși, ele s-au dovedit insurmontabile numai pentru mentorul revistei „Sburătorul”, care i-a
CORNEA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286420_a_287749]
-
anomalie faptul că Uniunea Europeană nu este capabilă să-și asume un rol echivalent (cu SUA), militar și diplomatic, când este vorba de o criză de dimensiuni mondiale. Marea criză din zilele noastre va fi fără îndoială de natură să-i incinte pe europeni, inclusiv pe britanici, să perfecționeze Forța de Reacție Rapidă a Europei, prevăzută inițial pentru 2003. Capacitățile militare integrate vor trebui să fie disponibile din timp de pace, mai ales în domeniul forțelor speciale (domeniu de viitor, unde capacitățile
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
faptul că numele preotului pontifex a ajuns, prin extensie semantică, să desemneze sacerdotul în general și pe marele preot (pontifex maximus) (112). Comentând ansamblul arhitectonic de biserici rupestre des- coperit la Basarabi-Murfatlar (secolele VII-IX e.n.) - „un monument de tranziție de la incintele sacre de tipul celor promovate de mitologia daco- romană la cele promovate de religia creștină de rit bizantin” -, etnologul Romulus Vulcănescu a formulat ipoteza existenței unor confrerii paleocreștine de „călugări- pietrari” („călu gări-zidari”). Un fel de masoni, ei participau la
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
săgeata semnifica atingerea țintei, deci omorârea simbolică a animalului oracol și aflarea centrului viitorului sat” (73, p. 304). în acest sens, sunt interesante unele legende grecești și romane care ne furnizează date privind arhaice rituri de întemeiere. Conform tradiției, în incinta templului Erehteion, pe Acropole, se afla „un trunchi de măslin socotit a fi ieșit din sol când Minerva victorioasă l-a izbit cu lancea. Pe acest prim trofeu cunoscut de mitologia greacă a fost gravată apoi imaginea Minervei și atârnată
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ce plante se foloseau pentru provo- carea halu cinațiilor onirice în templul consacrat lui Asklepios (asklepeion) sau fiului acestuia, Machaon. Foarte probabil, unele plante dintre cele din care era împletită misterioasa cunună de ierburi, kiphos, de pe capul statuii zeului din incinta templului : La Gerenia - scrie Pausanias - există un templu consacrat lui Machaon, fiul lui Asklepios, unde datorită lui Machaon se pot găsi [prin incubatio] mijloace pentru tămăduirea bolilor omenești. [...] Se află aici o statuie de bronz, reprezentând pe Machaon, în picioare
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
dintotdeauna. E atât de stabil încît nu va avea nicicând nevoie de puncte de sprijin. E atât de simetric încît va fi în permanență etalon absolut de perfecțiune. Și totuși... Abatele este condiționat să caute rezolvări ale propriilor probleme în incinta Abației și în scrierile teologilor augustinieni. El nu va accepta nicicând faptul că soluția la propriile dileme ar putea veni și din altă parte decât de la Abație. Iar asta este o slăbiciune. ― Teoria ta are toate șansele de a fi
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
avusese din nou dreptate. Soldatul aștepta de multă vreme vestea că un quint fusese învins în luptă. Kasser îi repetase de nenumărate ori că un asemenea lucru era imposibil. Era nevoie de câteva zeci de mii de oameni într-o incintă închisă ermetic, dar chiar și atunci nu se știa dacă nu cumva quintul i-ar fi ucis pe toți înainte de a cădea epuizat din cauza efortului. Știa de asemenea că arhivele imperiale arătau că toți quinții muriseră după ce implanturile lor neurale
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
întuneric, ca dîra de fum din timpul zilei. După cucerirea Canaanului, de exemplu, Israel îl abandonează pe Iahve pentru "baali și astarte" (Judecătorii 10, 6). Se produce recăderea în banala urbanitate babiloniană, în religia închisă a Cetății antice, efect al incintei, cu zeii care se bat pentru ea, cu ea. Și cum fac profeții să le-aducă aminte sedentarizaților de cuvîntul acelui Dumnezeu al călătoriei, de cuvîntul divin al drumului fără de sfîrșit? "Întorcîndu-i la deșert" ca să-și "redescopere curajul" (Osée). Dumnezeu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]