5,723 matches
-
Sfântul Dionisie Areopagitul afirmă: „Noi trebuie să procedăm la fel ca sculptorul care îndepărtează toate obstacolele care acoperă puritatea divină a celui ascuns Și numai prin îndepărtare să permită frumuseții ascunse să strălucească din sine”<footnote Dionisie Areopagitul, Despre Teologia mistică, 2, P. G. III, col. 1025. footnote>. Al Patrulea Conciliul de la Lateran (1215) a formulat Și determinat, în mod oficial, conceptul de teologie negativă în Biserica Apuseană după cum urmează: „Între Creator Și creatură nu poate fi afirmată nici o similaritate, fără
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
Apus: în acest sens, teologia apofatică a Bisericii de Răsărit transcende teologia apuseană negativă Și naturală<footnote C. Yannaras, De l’absence et de l’inconnaisance de Dieu, Paris, Cerf, 1971, p. 79-80. footnote>. Paul Rorem scrie următoarele despre Teologia mistică a lui Sfântului Dionisie Areopagitul: „Scopul fundamental al călătoriei dionisiene Și al corpusului dionisian este în mod clar Și repetat declarat în acest prim capitol al Teologiei mistice: a trece dincolo de percepția simțurilor Și de concepțiile contemplative pentru a fi
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
Paris, Cerf, 1971, p. 79-80. footnote>. Paul Rorem scrie următoarele despre Teologia mistică a lui Sfântului Dionisie Areopagitul: „Scopul fundamental al călătoriei dionisiene Și al corpusului dionisian este în mod clar Și repetat declarat în acest prim capitol al Teologiei mistice: a trece dincolo de percepția simțurilor Și de concepțiile contemplative pentru a fi unit cu Dumnezeu dincolo de orice cunoaștere”<footnote Paul Rorem, Pseudo-Dionysius: A Commentary on the Texts and an Introduction to Their Influence, New York: Oxford University Press, 1993, p. 192
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
Aceste afirmații stau la baza unui cadru teologic catafatic. Un aspect care trebuie luat în considerare pe parcursul discuției asupra teologiei catafatice este concepția neoplatonistă asupra cunoașterii. Sfântul Dionisie<footnote După lectura textelor dionisiene cheie din corpus, în special Despre Teologia mistică, este ușor să presupunem pripit că Sfântul Dionisie favorizează apofaticul în fața catafaticului. Mai întâi, nu este clar ce rol joacă teologia catafatică în corpus. Pare că rolul său ar fi doar unul subaltern apofaticului. Numeroși învățaȚi dionisieni argumentează că apofaticul
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
subțire”<footnote Denys Turner, The Darkness of God: Negativity in Christian mysticism ..., p. 23. footnote>. Pe măsură ce examinăm mai atent cele două teologii diferite, începem să înțelegem complexitatea relației lor. Declarațiile apofatice ale negării Și refuzului fac parte din miezul Teologiei Mistice. La nivelul elementar, apofatismul susține că nu se poate exprima pe deplin nici un concept sau percepție a lui Dumnezeu prin limbaj, fie imagini metaforice, aluzii sau afirmații. Teologia apofatică permite negarea Și refuzarea oricăror afirmații catafatice, pentru că ele utilizează un
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
ruptura de granițele Și limitele stabilite de constructul uman al limbajului. În timp ce atât teologia apofatică, cât Și cea catafatică se bazează pe utilizarea literelor Și cuvintelor, scopul suprem al mișcării apofatice în teologie este să treacă dincolo de limbaj în experiența mistică: uniunea extatică, cu Divinul”<footnote Adam B. Cleaveland, Apo(cata)phatic interplay ..., p. 6. footnote>. În sfârșit, trebuie să înțelegem că relația dintre teologia apofatică Și cea catafatică, în special în Teologia mistică a Sfântului Dionisie este o relație deloc
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
este să treacă dincolo de limbaj în experiența mistică: uniunea extatică, cu Divinul”<footnote Adam B. Cleaveland, Apo(cata)phatic interplay ..., p. 6. footnote>. În sfârșit, trebuie să înțelegem că relația dintre teologia apofatică Și cea catafatică, în special în Teologia mistică a Sfântului Dionisie este o relație deloc facilă de înțeles pe deplin. Unii consideră apofaticul Și catafaticul ca fiind egale în importanță, nu ca două poziții separate Și distincte care sunt în competiție una cu alta: „în consecință, înțelegem cu
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
Acest mod de concepere a apofatismului își are rădăcinile la Părinții greci, în principal la Sfântul Grigorie de Nyssa, care este adeseori citat pe această problemă. Totuși, în lucrările ulterioare, Lossky asociază apofatismul mai mult cu Sfântul Dionisie Areopagitul, teologul mistic din secolul al VI-lea. Cu toate acestea, interesul nostru continuă să rezide în situația secolului al IV lea, în care Sfântul Grigorie de Nyssa urmează tradiția Școlii alexandriene, în special, a lui Origen Și Clement, Și accentuează infinitatea Și
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
planul militar intervenționist în Grecia 11. // Se încheie tratatul anglo-american "Clayton-Bulwer" prin care statele semnatare declară neutră zona viitorului canal Panama și libertatea de navigație prin acesta. // Biserica Catolică reintroduce ierarhia ecleziastică. // Începe răscoala Tai-Ping-ilor în China, condusă de învățătorul mistic Hong Xiuquan care se crede fratele lui Hristos și se autointitulează "Prinț Celest". Răscoala va dura 14 ani. // Arhitectul Joseph Paxton ridică Crystal Palace din Hyde Park, Londra. // Charles Dickens publică romanul David Copperfield. Lordul Tennyson publică poezia In Memoriam
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
era foarte îngrijorat, inclusiv unchiul Victoriei, Leopold I, regele belgienilor, așa cum reiese din corespondența lor. Desigur, în a doua jumătate a secolului XIX, poporul nu-l mai credita pe monarh cu puteri taumaturgice, dar se mai păstra încă o aură "mistică" (mistique) a monarhiei. În plus, populația, mai ales cea londoneză, se simțea privată de lipsa apariției în public, atît de fastuos regizată, a suveranului: "it was a magnificent show, never to be missed!" Populația se întreba dacă instituția monarhică pe
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Învățătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenței ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis Sfântul Grigorie de Nyssa Părinte al Teologiei mistice Situat la o răscruce a doctrinei creștine secolul IV a controverselor ariene și eunomiene, Sfântul Grigorie de Nyssa face parte dintre Părinții Capadocieni (alături de Sfinții Vasile cel Mare și Grigorie de Nazianz), dar îi depășește pe aceștia prin originalitatea și
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
creștine secolul IV a controverselor ariene și eunomiene, Sfântul Grigorie de Nyssa face parte dintre Părinții Capadocieni (alături de Sfinții Vasile cel Mare și Grigorie de Nazianz), dar îi depășește pe aceștia prin originalitatea și profunzimea gândirii sale. Filosof, teolog, esențialmente mistic, „Grigorie își depășește fratele, Vasile, precum și prietenul, Grigorie de Nazianz, prin amploarea gândirii sale. Doctrina concepută de el va fi un izvor de cunoaștere pentru misticii creștini”<footnote Jean Bosse, „Vasile” (c. 330-379), trad. Beatrice Stanciu, Enciclopedia doctrinelor mistice, vol
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
dar îi depășește pe aceștia prin originalitatea și profunzimea gândirii sale. Filosof, teolog, esențialmente mistic, „Grigorie își depășește fratele, Vasile, precum și prietenul, Grigorie de Nazianz, prin amploarea gândirii sale. Doctrina concepută de el va fi un izvor de cunoaștere pentru misticii creștini”<footnote Jean Bosse, „Vasile” (c. 330-379), trad. Beatrice Stanciu, Enciclopedia doctrinelor mistice, vol. I: Șamanism, greci, evrei, gnoză, creștinism primitive, coord. Madeleine Davy, Ed. Amarcord, Timișoara, 1997, p. 308. footnote>. Într-adevăr, comparându-l pe Sfântul Grigorie de Nyssa
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
esențialmente mistic, „Grigorie își depășește fratele, Vasile, precum și prietenul, Grigorie de Nazianz, prin amploarea gândirii sale. Doctrina concepută de el va fi un izvor de cunoaștere pentru misticii creștini”<footnote Jean Bosse, „Vasile” (c. 330-379), trad. Beatrice Stanciu, Enciclopedia doctrinelor mistice, vol. I: Șamanism, greci, evrei, gnoză, creștinism primitive, coord. Madeleine Davy, Ed. Amarcord, Timișoara, 1997, p. 308. footnote>. Într-adevăr, comparându-l pe Sfântul Grigorie de Nyssa cu ceilalți doi Capadocieni Vasile și Grigorie de Nazianz îi recunoaștem imediat superioritatea
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
1923, p. 176. footnote>. Doctrina spirituală a Sfântului Grigorie de Nyssa poate fi regăsită în principal în scrierile sale ascetice, care, în ultima perioadă, au primit în sfârșit atenția pe care o merită. Ele justifică titlul de Părinte al Teologiei mistice, care a fost conferit acestui mare capadocian. În timp ce fratele său, Vasile, era legiuitorul pentru ascetismul răsăritean, iar sora sa, Macrina, juca un important rol în dezvoltarea comunităților pentru femei, Grigorie a suplimentat eforturile fratelui și surorii sale cu o învățătură
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
păstrăm fermă și inamovibilă Tradiția pe care am primit-o prin moștenire de la Părinți”<footnote Ad Ablabium quod non sint tres dii, P.G., XLV, col. 117. footnote>. Realizările intelectuale ale Sfântului Grigorie își ating apogeul și culminează cu teologia sa mistică, căreia, totuși, cercetătorii occidentali i-au dedicat doar recent mai mult timp de studiu. F. Dickamp și K. Holl au fost printre primii în Occident care au atras atenția asupra acestei faze a activității sale. H. Koch a demonstrat că
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
Occident care au atras atenția asupra acestei faze a activității sale. H. Koch a demonstrat că Sfântul Grigorie nu este străin de intuirea directă a lui Dumnezeu. Totuși, efortul de pionierat în prezentarea unui rezumat comprehensiv al învățăturii fondatorului Teologiei mistice este depus prin importanta monografie a cardinalului Jean Daniélou asupra relației Sfântului Grigorie cu platonismul, în care autorul îl pune pe Sfântul Grigorie în antiteză cu marele scriitor bisericesc, Origen. Pornind de la fundamente mai largi, W. Völker investighează conexiunea dintre
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
O dată cu publicarea ulterioară a cărții de căpătâi a lui Jean Daniélou, Platonisme et théologie mystique, tema întunericului a devenit un fel de carte de vizită pentru Sfântul Grigorie de Nyssa, în postura sa de fondator original și indiscutabil al Teologiei mistice. Dar, într-adevăr, această susținere a fost disputată câțiva ani mai târziu de Walther Völker, în lucrarea sa Gregor von Nyssa als Mystiker, o dispută care a devenit faimoasă ulterior datorită binecunoscutului articol al confratelui iezuit al lui Daniélou, Henri
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
care a devenit faimoasă ulterior datorită binecunoscutului articol al confratelui iezuit al lui Daniélou, Henri Crouzel, care a considerat credem noi, fără argumente solide că geniul spiritual al lui Origen a fost subminat: Sfântul Grigorie nu poate fi fondatorul Teologiei mistice, pentru că „esența doctrinei se regăsea deja la Origen”<footnote Wiesbaden: Steiner, 1955. În prefață, Völker își anunță rezervele în privința insistenței lui Daniélou asupra originalității Sfântului Grigorie. A se vedea recenzia lui Daniélou asupra cărții lui Völker în: Recherches de science
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
fondateur de la théologie mystique?”, în: Revue d’ascétique et de mystique 33 (1957): 189-202. Una dintre principalele obiecții ale lui Crouzel se referă la pretenția lui Daniélou că Origen însuși, împreună cu ceilalți alexandrieni, nu s-au bucurat de nici o experiență mistică, susțineri care, ulterior, au fost ridicate împotriva Sfântului Grigorie, dar care nu sunt de interes pentru investigația de față. Totuși, problema prezenței întunericului gregorian la Origen (opinia aparentă a lui Crouzel) nu poate fi rezolvată prin simpla localizare la Origen
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
o face foarte rar, și atunci, doar pentru a ilustra un punct de vedere teologic. Însă, nu ne putem aștepta, în cazul acestor autori, să regăsim vreo experiență care să nu fie colorată de creștinismul lor. Experiența intimă a unirii mistice a sufletelor cu Dumnezeu nu poate fi exprimată pe deplin prin nici un limbaj. Toți misticii au insistat asupra acestui punct, declarând în mod expres că nici un simbol verbal nu va putea vreodată să traducă ceea ce simte. Însă, pentru a putea
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
de Teologie Ortodoxă «Patriarhul Justinian», anul V (2005), Edit. Universității din București, p. 614. footnote>. Este, într-adevăr, imposibil să exprimi (ce este Dumnezeu), dar este și mai dificil să-L înțelegi. Referindu-se la mistică, Paul Evdokimov susține: „Urcușul mistic orientează sufletul către Împărăția Cerurilor”<footnote L’Orthodoxie (Neuchatel, Delachaux/Niestlé, 1965), p. 118. footnote>. Pentru numeroși autori - și nu putem ignora ceea ce pentru ei este adevărul -, dacă scopul studiului nostru este experiența religioasă, există o legătură indisolubilă între experiență
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
noaptea are semnificația unei purificări active sau pasive a simțurilor și a spiritului<footnote Nicolae Fer, „Cunoașterea lui Dumnezeu și ideea de epectază la Sfântul Grigorie de Nisa”, Ortodoxia, Anul XXIII (1971), Nr. 1, p. 88. footnote>. La reconsiderarea teologiei mistice a Sfântului Grigorie de Nyssa, marea masă a învățaților îl prezintă ca partizan al unei mistici a întunericului și, ca urmare, îl preamăresc ca fiind unul dintre marii mistici ai întunericului. Deși se poate subscrie liniilor generale ale acestei poziții
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
mistică a luminii. Problema misticii întunericului la Sfântul Grigorie a pătruns în arena academică o dată cu un eseu al lui Henri-Charles Puech, La ténèbre mystique chez le PseudoDenys l’Aréopagite et dans la tradition patristique, autor care spunea că tema întunericului mistic își găsește punctul central și punctul de înflorire la Sfântul Grigorie de Nyssa. Acesta din urmă este la fel de preocupat (dacă nu chiar mai mult) de tema luminii în descrierea experienței transformatoare asupra lui Dumnezeu, cel puțin așa reiese din lucrarea
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
footnote Cf. J. D. Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, Paris Leipzig, 1902, tom XIII, col. 293. footnote> după cum a fost numit de Sinodul al VII-lea Ecumenic -, a fost deseori creditat ca cel care a pus bazele Teologiei mistice. Există mult adevăr în această observație. Amprente ale teologiei Sfântului Grigorie de Nyssa asupra teologiei de mai târziu Gândirea teologică a Părinților Bisericii s-a dezvoltat pe baza formulării apofatice a Sfântului Grigorie de Nyssa. Sfântul Vasile cel Mare al
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]