4,040 matches
-
lume nouă, animată de știință și tehnică; cea veche intră deja în declin. Luminat de soarele istoriei, acest model al societății dă sens mișcărilor colective. El le explică și originea, încă din vremea primelor bîlbîieli. Restul nu-s decît epifenomene, rămășițe ale unei ideologii alienate. A doua concepție a cunoscut mai multe modificări succesive și s-a născut o dată cu și în psihologia mulțimilor. Lăsînd la o parte precursorii ei, un Taine ori un Tocqueville de pildă, trebuie să-i menționăm în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
care i-au trasat liniile directoare. "S-ar putea spune că avem de-a face cu teoria socială cea mai influentă în lumea occidentală de astăzi", nota un sociolog despre ipoteza societății de masă22. Pentru aceasta din urmă, epifenomenele și rămășițele de care aminteam sînt practic totul. Căci, desfăcuți din legăturile lor, lipsiți de privilegiile dobîndite prin naștere ori prin rang, dezorientați de neîntreruptele schimbări, indivizii aglutinați dau un extraordinar elan ecluziunii lor nebuloaselor umane care sînt mulțimile. Da, desigur, dintotdeauna
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dispută amoroasă sau domestică, de pildă o ceartă dintre tată și fiu, dintre bucătăreasă și stăpînă, dintre soț și soție"31. În lumea civilizată, afirmă psihologia mulțimilor, masele readuc la viață o iraționalitate pe care-o credeam pe cale de dispariție, rămășiță a unei epoci primitive pline de nebunie și de zei. În loc să scadă pe măsură ce civilizația evoluează, rolul ei nu face decît să crească și să se amelioreze. Evacuată din economie prin tehnică și știință, iraționalitatea se concentrează în jurul puterii, devenind pivotul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dar e un răspuns pripit. Lucrarea descrie cît se poate de bine orizontul intelectual mediocru al autorului ei, cel pe care Thomas Mann îl descrie ca pe un ratat "extraordinar de leneș, internat pe viață într-un refugiu de trîndavi, rămășițe de artiști dați afară". Alții, mai sobri, îl califică drept nebun monoideic. Numai că tocmai acest nebun a dus pe culmile puterii o țară care adăpostea cele mai luminate spirite, stăpîni ai științei, artei și tehnicii secolului nostru. Un popor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
confrerii sau de cercuri politice. Cruciadele, aceste imense mulțimi războinice, s-au ivit din ordinele monastice la chemarea unui Petru Ermitul sau a unui Sfînt Bernard. Ridicările în masă din 1792 au fost suscitate de cluburi, încadrate și disciplinate de către rămășițele vechilor corpuri militare"250. Vă dați seama de ce. Sectele sau partidele, organizate fiind, au o disciplină, acumulează experiență și adună în jurul unei aceleiași idei oameni cît se poate de diferiți prin talentele și curajul lor. La ei, o voință dominantă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
niciodată prea departe 270. III De ce se supun masele conducătorului ca turma păstorului? Întrebarea rămîne aceeași. De la al doilea război mondial încoace este repetată tot cu mai multă neliniște. În lumea contemporană a apărut un fenomen care dă impresia unei rămășițe și a cărui cauză a fost zadarnic căutată: autoritatea unor anumiți conducători e însoțită de o teroare cotidiană. Ea cere sacrificarea a milioane de indivizi, din rațiuni de clasă sau de rasă, și la o scară nemaiîntîlnită pînă acum. Iar
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
unității, conjurații devin frați inamici, iar rivalitatea dintre ei este război în germene. Se ajunge acolo încît unul dintre ei îndrăznește să proclame întoarcerea tatălui și ia apărarea acestuia, cu aplombul unui Marc Aureliu care le amintea romanilor adunați în jurul rămășițelor pămîntești ale lui Cezar virtuțile acestuia. Vorbind mai mult inimii decît rațiunii, el deșteaptă în toți atașamentul pentru cel defunct. Evocă supunerea filială din vremea copilăriei lor și totodată proclamă necesitatea revenirii tatălui în persoana unui moștenitor, și aceasta cu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a da pe față legămîntul lor și pe cei legați prin el. Taina ar fi deci cea a credinței întru a cărei iubire oamenii îndură cele mai crunte chinuri. Este adevărat că fiecare mișcare, de la creștini pînă la socialiști, păstrează rămășițele fricii față de pericolul din afară, acela de a fi descoperită, precum și față de pericolul dinăuntru, trădarea. Ele continuă să se comporte ca și cum ar face parte din același tip de societate, societatea secretului. În zilele noastre, mai întîlnim aceste trăsături la numeroase
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ea, meritul lui Stalin (sau al oricărui om s-ar fi aflat în locul lui) a fost tocmai de a fi făcut cu putință nașterea acestei religii și propagarea ei. Unii au protestat acestei necesități în care a fost văzută o rămășiță a trecutului. Cauza ei a fost căutată în zadar. Poate că ipoteza menționată ne va da rațiunea lui ascunsă. Mijloacele ar fi putut fi altele, mai bine controlate de legea civilă. Trebuia totuși ca scopul să fie atins. Urmărind încă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o specie de "umanimale". Să notăm, în schimb, că folosirea cadavrelor pentru clonare va apărea în SF, de exemplu în The Forever War / Războiul etern (1974)116 de Joe W. Haldeman. Soldații morți în luptă, din care sunt găsite câteva rămășițe, sunt reconstituiți pe baza celulelor păstrate și redați imediat războiului. 3.1. Despre utilitatea sociologică a clonelor Folosirea clonării în SF este recentă și intră în rezonanță cu alte teme, care permit analiza noțiunii de identitate personală, a problemelor societale
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
este, ca și acesta, creatorul unei lumi singulare, descrisă într-o culegere de povestiri sau de la un roman la altul și în care se joacă un fel de permanentă reluare a temelor sub forma unor istorii care par a fi rămășițele unui univers în continuă gestație, unul dintre efectele lui fiind universul din Narcose / Narcoză (Barberi, 1990). Spre deosebire de lumea lui Dick, acest univers este haotic, înghițit de bizare imagini parazite, care par să fie incluse acolo ca niște simple reziduuri fără
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
pustiul și dezolarea e cât cuprinde, și nici măcar durerea nu mai are vreun înțeles sau motivație; evenimentele se întâmplă așa cum se întâmplă să plouă, dacă plouă, așa cum fulgeră, așa cum se respiră. Durerea e ceva neobișnuit, deja mistuit, și ea o rămășiță al unei civilizații uitate. Dar astea sunt impresiile și considerațiile mele. Am văzut țărani foarte bătrâni, dar care n-aveau mai mult de treizeci de ani, fără dinți, fără păr, slabi, numai piele și os, desculți, de ani de zile
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
în timpul acelei călătorii în Puglia: părăsind locul unde le văzuse pe acele femei rănite, întinse pe jos, se oprise cu privirea pe un zid, ce nu cu mult timp înainte fusese proaspăt dat cu var, striat de pete verzui cu rămășițe de lipici solzos. Tarantule strivite la prima lor sosire? Sau ce altceva? Straniu, în orice caz, părea că nimeni n-ar fi avut habar sau că n-ar fi trebuit să bănuiască ceva despre acea Sectă a regelui. În schimb
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
înțelegerea unui principiu politic ca principiu politic se întâlnește foarte rar și se răspândește foarte cu anevoie; judecata celor mai mulți e stăpânită numai de simțimintele de clasă socială, și ura (poate și invidia) democratică în contra vechei boierimi este încă o grea rămășiță a trecutului. Dar ce înțeles mai poate avea boierimea în România de astăzi? Lasă că și în trecut o boierime vremelnică, legată de înaltele funcții ale Statului (cel puțin în Muntenia), nu se putea asemăna cu nobilimea statornică din alte
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
mai bun și cruzimea sângeroasă. Să nu ne atingem, să nu ne dezlegăm acest instinct animal! Secole nu sunt de ajuns pentru al înfrâna și a readuce poporul pe calea adevărului și a binelui, și adesea sunt ruine nereparabile singura rămășiță ce atestă existența lui de odinioară. Ceea ce ne susține curagiul în mijlocul acestei confuzii a timpului este încrederea neclintită că, dacă sa întâmplat vreodată ca civilizația să învingă barbaria, nu sa întâmplat niciodată ca barbaria să învingă în mod durabil civilizația
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
în mare vază în fața împăraților, ca unul ce era cunoscut de toți pentru originea lui nobilă și pentru marea lui bogăție. El se afla în apropiere de unul din martiri, acesta își dădea sufletul, de aceea a luat pe umeri rămășițele lui pământești, le-a înfășurat într-un veșmânt splendid și de mare preț, transportându-le și îngropându-le cu mare pompă într-un mormânt cuviincios. 3. Persecuțiile anticreștine din epoca Tetrarhiei În timpul domniei lui Dioclețian (284-305), înainte de izbucnirea persecuției, alți
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
natură, apropiindu-se mai mult de o estetică a urâtului, modernistă. Totul pare degradat sub influența senzualității, lenea, descompunerea, moartea fiind elementele noii lumi a poetei, influențată sau nu de ideologie, dar care încearcă din răsputeri să își adune ultimele rămășițe pentru a recompune realitatea caldă, interioară, a sufletului. De altfel, somnul, ca motiv central al acestui volum, este pus în strânsă legătură cu ochiul închis spre lume, dar deschis către interior promovat de romantici, eul liric descriind nu ceea ce vede
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
își simte sfârșitul, aceasta își face un cuib din plante aromatice și tămâie; dă foc apoi cuibului, se întinde, arzând odată cu cuibul, iar din cenușa sa se formează o altă pasăre. Noua pasăre o îngroapă pe cea precedentă, punându-i rămășițele într-un înveliș de smirnă și tămâie in formă de ou și ducându-le la sanctuarul din Heliopolis". Sursa: http://ro.wikipedia.org/wiki/Pas%C4%83rea Phoenix/accesat iunie 2011.. 173 Alex Ștefănescu, Istoria literaturii române contemporane, p. 506. 174
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
îl lansează pe protagonist în direcția unei noi aberații și ratări. Procedînd consecvent pe povîrnișul aceleiași alienări și părăsind pe rînd soluțiile cărora viața le semnează decesul, personajul atinge faza înaintată a descompunerii: după o încercare de regrupare febrilă a rămășițelor propriei identități în jurul unui ultim spasm de oportunism (avantajele împăcării cu Pandele) asistăm la delirul mini-grandomaniei ("șmecheria e să fii mare atât cît să nu fii mic"), cumplită convertire a fricii de a fi în personalism procustian; criza absenței identității
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Val: Pînă la urmă tot agronomia o să te mănînce... Alex: Explică-te! Altfel îți arunc mănușa! Val: Lasă, mi-e destul cravata... Irina, tu ai citit piesa asta? Irina: Care? Val: Steaua fără nume. Irina: Iubitule, nu-mi strica și rămășița de dispoziție pe care o mai am. Val: Bine, da' poți să-mi spui și mie unde scrie în piesa asta căi domnișoara Cucu e urîtă? Irina: (ușor descumpănită) Păi... nu știu unde scrie, dar toată lumea știe că așa e... urîtă și
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Marais, cartierul vechi din centrul de astăzi al Parisului, nu departe de Hôtel de Ville, printre clădiri decrepite din secolul al XVII-lea, așezăminte evreiești, teatre minuscule și apartamente majuscule locuite de moștenitoare bătrîne, brocanterii și magazine etno-vestimentare, se află rămășițele cartierului homosexual din Paris. Ziua, cel puțin, invizibile. Paradele gay nu au loc la Paris, nu se mai ascultă nici muzică disco - un gen gay, așa cum ne reamintesc studiile de gen americane. Centrul avangardelor nu se mai află În Franța
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
conducă abstracția către puritatea celor două direcții spațiale fundamentale. Din două motive a eliminat el puternicul vector vertical care deviază pătratele lui Albers de la concentricitatea lor. Mai întâi, forța de atracție verticală constituia reprezentarea gravitației terestre și, prin urmare, o rămășiță a legării de natură față de care Mondrian protestase. În al doilea rând, predominanța vectorului vertical crea un dezechilibru pe care el îl consideră tragic, dorind să-l depășească în arta sa. Intenția era de a reprezenta perfectul echilibru dintre vertical
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
prezintă gspodăria Lipanilor, oamenii și obiceiurile locului; * capitolele 7-13 ilustrează căutările Vitoriei Lipan pe drumul parcurs de soțul ei, în care sunt trimiteri la obiceiuri și tradiții (botez, nuntă), precum și descrierea locurilor abrupte ale munților * ultima parte (14-16 )evidențiază găsirea rămășițelor pământești ale lui Nechifor Lipan, ritualul înmormântării, demascarea criminalilor, înfăptuirea actului justițiar și ideea de ciclicitate existențială a vieții către moarte și din nou la viață, „le-om lua toate de coadă de unde le-am lăsat” Compozitia e determinată de
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
fata, pe Minodora, cu zestrea la mânăstirea Văraticului, la călugărița Melania, sora mamei Vitoriei; lăsarea gospodăriei în grija lui Mitrea; pregătirea de plecare. Firul naratiunii urmeaza popasurile Vitoriei Lipan în căutarea adevărului despre barbatul ei (itinerariul se sfârșește prin găsirea rămășițelor lui Nechifor între Sabasa si Suha). A treia, si ultima parte, stau sub semnul actului justitiar; prezinta actiunile Vitoriei pentru îndeplinirea datinei creștine și cinstirea mortului, cercetarea despre vinovați, în Sabasa si Suha; întoarcerea acasă, la Măgura Tarcăului pentru rânduirea
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
dânșii pistoale încărcate în desagi” * De către un crâșmar * “Meșter la vorbă era cel cu căciulă” * “Oase risipite, cu zgârcurile umede, albeau țărâna. Botforii, tașca, chimirul, căciula brumărie erau ale lui Nichifor. El era acolo, însă împuținat de dinții fiarelor...Asupra rămășițelor descoperite ale lui Nichifir bătea piezis soarele auriu de aprilie” Personaj absent, Nechifor Lipan: soțul Vitoriei Lipan, concentrează în jurul său toate acțiunile și întreg zbuciumul interior al femeii, în strădania de a afla adevărul despre omul ei și de a
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]