17,060 matches
-
stă în putere pentru a aduce deviantul pe linia de plutire, până a recurge la pasul radical al excluderii lui din grup (cf. Spector, 2000). În confruntarea cu efectele deranjante ale atitudinii deviantului și încercarea de a-l „reabilita”, grupul recurge adesea la un compromis în forma etichetării acestuia ca excentric, cu retragerea atenției de la intervențiile acestuia, eventual ridiculizarea lor (e.g. „Lasă-l să vorbească.”, „A vorbit și X.”, „Nu-i da atenție. Întotdeauna face/spune asta.”) (Arnold și Feldman, 1986
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
informații despre productivitatea și calitatea activității operatorului, iar sistemul informațional include și indicații privind anumite sarcini. Unele sisteme informatice dispun de capacitatea de a detecta erorile și de a stabili obiective. În loc de a mai cere șefului sprijin și dirijare, angajații recurg la rețeaua informatică pentru a solicita sprijin din partea altor angajați, colegi de lucru. Orientările actuale în domeniu nu mai pledează pentru armonizarea interesului în productivitate cu atenția și considerația acordate factorului uman. Unii oameni au nevoie să fie dirijați, uneori
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
și democrația înseamnă doar greve și mișcări de protest pentru a obține o nouă mărire de subvenții de la guvern, indiferent dacă efortul pe care îl depun are sau nu o valoare. Ba mai mult, când s-a hotărât să se recurgă la concedieri, pentru a reduce costurile în întreprinderile nerentabile s-au plătit și compensații generoase muncitorilor, fără a le crea vreo obligație. Astfel s-a ajuns, doar de frica mișcărilor revendicative, chiar la situația aberantă ca muncitorii să facă greva
Zoltan Bogathy (coord.). In: Manual de tehnici si metode in psihologia muncii si organizationala () [Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
toate rezervele propriilor lui idiosincrazii, Ralea înțelesese acest lucru și adevărul este că în fond, în ciuda aparențelor și cu toate deosebirile, el era mult mai aproape de Nietzsche decât de linia cartesiană. Mai aproape și de Bergson, la a cărui filosofic recurge mereu, cu toate criticile și obiecțiile pe care i le aduce. Inteligența, luciditatea, voința de obiectivitate nu sunt atribute exclusive ale raționalismului. Mihai Ralea, cu tot atașamentul declarat pentru spiritul cartezian și descendența lui iacobină, nu era un raționalist. Raționalismul
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
toate piesele pe masă”, țin de ordinul evidenței). De multe decenii s-a încetățenit fără verificare obiceiul (exceptând doar pe scriitorii de la Viața românească al căror credit e însă destul de uzat și care comit, de altminteri, eroarea contrară) de a recurge la exemplul lui Lovinescu pentru a-l strivi pe Ibrăileanu. Unul dintre meritele cele mai de seamă ale lui M. Ungheanu este consecvența (unică la știința mea prin inteligență, prin precizie, prin putere de convingere probatorie) cu care îl apără
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
filozofia, estetica și alte discipline au studiat, exemplificat și valorificat cultura medievală (plus în zilele noastre turismul, cărțile poștale ilustrate și reproducerile în culori, care au pus în circulație pe scară largă imagini de catedrale, vitralii, fresce etc.) să nu recurgi la altă sursă asupra acestui subiect decât câteva pasagii din Essai sur les moeurs, asta înseamnă a te scuti cu o cam prea mare dezinvoltură de obligațiile intelectuale ale unui scriitor, mai ales ale unuia „de idei”, și mai înseamnă
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
pe Victor Ion Popa. Deloc nu pot fi de acord cu asemenea părere. Arghezi, care s-a exprimat într-adevăr în asemenea termeni despre Victor Ion Popa, avea o cu totul altă părere despre Ion Sava. Dar nu vreau să recurg la autoritatea nimănui, fie ea și a lui Arghezi (care era totuși de o extraordinară pătrundere în materie de artă și aproape tot ce a scris despre artiști s-a confirmat și rezistă). Caricatura, care era pentru Ion Sava o
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
ele nu numai că nu mă prea mulțumesc, dar îmi dau și un sentiment de subțirime, nu doar în accepția cea bună, dar și într-o accepție, dacă nu de inconsistență, în tot cazul de lipsă de forță. De obicei, recurgem la acest epitet: „distinsul nostru confrate”. E un eufemism nu totdeauna malițios, poate deseori binevoitor, curtenitor, dar limitativ. Dacă accept calificarea o fac din modestie. Alți cititori ai mei au decelat și o anumită - să-i zic! - violență sau încordare
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Dar există, pentru fiecare, soluții ale conștiinței proprii - care nici nu pot fi altceva decât niște opțiuni. Iar opțiunea mea cred că rezultă destul de clar din tot ce am spus până acum. Dacă e nevoie să pun punctul pe i, recurg la cuvântul umanism (poate că ar trebui definit și conceptul acesta, dar în general există un anumit consens asupra lui). — Sunt însă și opțiuni „necumpătate”, aș zice, sau altele contrare noțiunii de umanism. — Există, firește, opțiuni iresponsabile și confuze; există
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
ideea cărții este, poate, paradoxal, și mai dureroasă atunci când cititorul este bine intenționat și a avut numai cuvinte de laudă, punându-și tot sufletul În momentul În care Începe să vorbească despre ea În amănunt. Căci, făcând una ca asta, recurge la cuvintele care Îi sunt cele mai familiare și, În loc să se apropie de cartea celuilalt, se apropie de propria sa carte ideală, cu mult mai importantă În relația sa cu limbajul celorlalți cu cât este unică și nu poate fi
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
meseria care seamănă cu cea a unui acrobat și e În stare să transforme părțile frumoase ale unei cărți În defecte, mai exact să transforme o capodoperă Într-o „prosteală stupidă”. Lousteau Îi prezintă apoi metoda la care se poate recurge pentru a denigra o carte despre care ai totuși cele mai bune gânduri. Constă, pentru Început, În a spune „adevărul” și În a fi Încântat de operă. Astfel, publicul bine dispus de această introducere favorabilă este Încrezător, va considera că
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
prietenie, demnitatea, cinstea, spiritul de solidaritate, cumpătarea, discreția, sinceritatea, spiritul tolerant, modestia, străduința de autoperfecționare etc., dar și manifestări negative, de genul: lăcomia, lenea, lăudăroșenia neacoperită de fapte, hoția, prostia, mânia (ca dovadă a neputinței), aroganța, invidia, minciuna etc. Am recurs la această radiografiere de ordin psihologic deoarece credem că autenticitatea proverbelor și valoarea lor educativă sunt atribute care nu s-ar fi putut cristaliza În timp, dacă proverbele nu ar fi Încorporat aspecte tot mai bogate și mai interesante din
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ascunde, adesea, mult calcul, multă ipocrizie sau viclenie. Este vorba de acele persoane lipsite de scrupule care au Învățat din comportamentul nobilului patruped doar un singur lucru: că este mai ușor să obții bunăvoința sau ajutorul cuiva gudurându-te sau recurgând la abile lingușiri, decât să te străduiești să-l convingi de valoarea ta, prin fapte.) Capra care se desparte de turmă o mănâncă lupul. (Cel care părăsește, din orgoliu, dispreț sau nechibzuință, comunitatea În care s-a născut și În
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
aceia care complotează Împotriva ta”.) Când treci prin țara orbilor, Închide și tu un ochi. (Altfel riști ca, prin marea deosebire a ta față de ei, să fii luat „peste picior” sau chiar expulzat ca fiind atipic. La o asemenea stratagemă recurge uneori medicul psihiatru care, pentru a obține coparticiparea bolnavilor la programele sale psihoterapeutice, mimează unele dintre gesturile, atitudinile sau preferințele acestora.) Pe prost să nu-l contrazici. (Prostul este atât de convins de justețea părerilor sale, Încât riști, dacă-l
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
harul cu care natura l-a Înzestrat.) Peștele pe care l-ai scăpat e cel mai mare. (Când nu putem beneficia de condiții sau de posibilități reale pentru a obține un succes, care să ne sporească stima de sine, atunci recurgem la autoiluzionări.) Fiecare caută să aibă icoană la care să se Închine. (Ce ne-am face, Într-adevăr, fără un crez, fără o convingere puternică de viață?) „Conștiința vieții prețuiește mai mult decât viața.” (F.M. Dostoievski) „Începi să mori atunci când
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
cu tine Însuți.) „Oamenii sunt așa de curioși să știe viața altuia și neglijează a o Îndrepta pe a lor proprie.” (A.G. de Méré) A bate șaua să priceapă calul. Când nu putem spune În mod direct un anumit lucru, recurgem la o exprimare aluzivă, care facilitează o cale indirectă de Înțelegere a intenției noastre.) Tăcere - limbuție, vorbărie, clevetiretc "Tăcere - limbuție, vorbărie, clevetire" Tăcerea e un răspuns afirmativ. (Neluarea unei atitudini față de un fapt, În situația În care n-am fost
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Între temeritate și lașitate; blândețea, o medie Între irascibilitate și indiferență; sfiala, Între timiditate și nerușinare etc. Aristotel voia, prin aceasta, să sublinieze ideea „elasticității” valorilor morale, care Îmbracă un caracter sau altul, În funcție de opțiunea morală de moment la care recurge fiecare; altfel spus, În funcție de ce orientare/sens dă fiecare conduitei sale morale - de exemplu, spre a face „binele” sau, dimpotrivă, „răul”.) Referindu-se la punctul de vedere aristotelic, Andrei Pleșu observă: „...blândețea se poate manifesta și ca irascibilitate, și ca
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Μ Este oare Întâmplător faptul că simțurile unora s-au specializat În observarea mai ales a aspectelor urâte ale existenței? Nu este, desigur, robie mai puternică decât o gândire Înlănțuită În propriile resentimente sau prejudecăți. Μ Este mai ușor să recurgi În relațiile cu oamenii la autoritarism, decât la măsură: bunul-simț provine, de fapt, dintr-un accentuat simț al măsurii pe care-l are persoana În cauză. Μ Poetul, ca și filosoful, spiritualizează materia, dar o face În ritmuri lirice. Μ
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
atunci când rămâi credincios ție Însuți. Μ Pentru vinovații care au resurse interioare de căință, cea mai bună cale de a-i face să se Îndrepte este de a-i lăsa, pentru un timp, singuri cu propria lor conștiință. Μ Degeaba recurgem la pedeapsă, dacă vinovatul nu poate sau nu vrea să o resimtă (dacă pedeapsa nu-i provoacă o suferință morală sau dacă propria conștiință nu-l mustră). Μ În aplicarea pedepselor suntem adeseori nedrepți: recurgem, În mod intenționat, la o
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
propria lor conștiință. Μ Degeaba recurgem la pedeapsă, dacă vinovatul nu poate sau nu vrea să o resimtă (dacă pedeapsa nu-i provoacă o suferință morală sau dacă propria conștiință nu-l mustră). Μ În aplicarea pedepselor suntem adeseori nedrepți: recurgem, În mod intenționat, la o pedeapsă mai aspră decât s-ar cuveni, pentru ca aceasta să fie Învățătură de minte pentru toți cei care ar dori să repete fapta incriminată. Μ Ca și În cazul Întrebuințării medicamentelor, În folosirea pedepselor nu
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
-și apăra convingerile. Μ Veridicitatea unei idei se obține pe măsură ce o confruntăm cu oponenta ei; sau, cum spune Constantin Noica: „Adevărurile noastre cerșesc contra-adevăruri”. Μ Comportamentul timizilor ne atrage atenția asupra sensurilor extrem de variate ale „limbajului tăcerii”, la care aceștia recurg atât de frecvent (de exemplu, tăcerea cuminte, supusă, ascultătoare; tăcerea Încruntată, tensionată, amenințătoare; tăcerea inhibată; tăcerea complicitară; tăcerea ironică, dezaprobatoare, disprețuitoare; tăcerea meditativă, filosofică; tăcerea derutantă, voit ambiguă etc.). Μ Ideea care contrazice o altă idee, devenită consacrată, chiar dacă pe
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
al conștiinței proprii decât atunci când ne-am hotărât să simțim pe propria piele riscurile neîndeplinirii cerințelor lui. Μ Oricât ne-am strădui, nu-l putem face moral pe cel care nu dorește acest lucru; iar pedepsele la care eventual am recurge nu-l vor convinge, deoarece ele nu arată prin ele Însele ce Înseamnă a fi bun. Μ Nu poate să-și privească și să-și judece faptele din punct de vedere moral decât cel care este exigent față de sine Însuși
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sau nu ești dispus să Înțelegi punctul de vedere al celuilalt. Μ Optimistul adevărat este acela care admite sacrificiile și Își făurește Încrederea din suferințele trăite. Μ Pesimismul se naște, adesea, din eșecul repetat al unor speranțe prea optimiste. Μ Recurg la bătaie În raporturile lor cu copiii mai ales acei adulți care-și simt capacitățile de Înțelegere depășite de situație. Μ Când gândirea reflectează critic asupra ei Însăși, se elevează; când gândește doar laudativ, se Împopoțonează. Μ La Întrebările copiilor
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de exemplu, la a privi sau mirosi o floare, pe când alții o rup, pentru a fi numai a lor. Μ Sinceritatea nu presupune altceva decât să te prezinți lumii așa cum gândești și așa cum ești de fapt. Totuși uneori trebuie să recurgem și la un compromis de bun-simț, ca de exemplu atunci când acceptăm să nu Întrebăm ceva sau să nu spunem un lucru care, prin sinceritatea lui, ar putea răni prea mult demnitatea cuiva. (Oamenii din popor ilustrează această situație prin bine
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
situație, este foarte greu de realizat. Μ Ce Înseamnă a „suferi călugărește”? Înseamnă, cum foarte frumos spunea Mircea Eliade, să meditezi asupra „treptelor extazului cu mintea purificată de asceză și contemplație” (Drumul spre centru, 1991). Μ Omul modern trebuie să recurgă tot mai mult la practici ascetice și contemplative pentru a realiza ceea ce se cheamă o „depășire de nivel existențial”, adică o ieșire din smogul unei realități dominate de egoism, invidii, trivialități și nedreptăți de tot felul. Μ Ajuns la sfârșitul
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]