37,938 matches
-
fundalul intelectual al vieții psihice moderne este dublă: lărgirea imaginii lumii fizice la infinit și afirmația că forțele divine, în lume, dacă le admitem, trebuie căutate înăuntrul elementelor și al sufletelor și nu în vreun loc în spațiu. Întreaga forță spirituală a lui Bruno a fost absorbită de lucrul la această mare idee. Iar bravura cu care a rezistat la încordarea și truda acestei activități a stat la baza modului său de a înfățișa eroismul și înalta judecată. Dar efortul și
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
au intrat în legătură cu o simpatie comprehensivă față de ceea ce este finit și limitat în viața umană și în natură. Pentru Spinoza, nu infinitatea existenței, ci legitatea acesteia se situa în prima linie. El recomandă, drept cel mai important mijloc al libertății spirituale, ca sentimentele noastre să fie legate de idei valoroase, în care putem afla un echilibru complet (Ethica, V, nota 4). Sinuozitățile vieții sufletești trebuie să fie anulate de împrejurarea că ne simțim tot una cu substanța lumii, cu ceea ce rămîne
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
trecea cu ușurință peste disonanțe. Sensibilitatea pentru infinit și misterios, care fusese atît d dezvoltată la Shakespeare și la Milton, era pe cale să se piardă la poeții acestei epoci 102. A fost totuși important faptul că a apărut acel curent spiritual și literar care a fost numit de posteritate humor, cu toate că nu era vorba de marele humor. Curentul acesta era caracterizat de o psihologie cu o privire mai deschisă pentru varietate vieții. În cursul secolului, s-aretrezit simțul pentru măreția lui Shakespeare
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
observat în Istoria filosofiei moderne (în "Introducerea în cartea a opta"), ei au construit în esență bizuindu-se pe marea renaștere germană din ultima parte a secolului al XVIII-lea (Lessing și Kant, Hamann, Schiller și Goethe), pe lărgirea orizontului spiritual pe care o adusese aceasta și reprezentarea despre caracterul originar și varietatea vieții spirituale, pe care ea o trezise. Pe lîngă asta, o mare însemnătate a avut și faptul că s-au cunoscut diversele orientări spirituale și de idei, viața
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
în esență bizuindu-se pe marea renaștere germană din ultima parte a secolului al XVIII-lea (Lessing și Kant, Hamann, Schiller și Goethe), pe lărgirea orizontului spiritual pe care o adusese aceasta și reprezentarea despre caracterul originar și varietatea vieții spirituale, pe care ea o trezise. Pe lîngă asta, o mare însemnătate a avut și faptul că s-au cunoscut diversele orientări spirituale și de idei, viața credinței și a stărilor sufletești din numeroase epoci și s-a căpătat simțul și
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Goethe), pe lărgirea orizontului spiritual pe care o adusese aceasta și reprezentarea despre caracterul originar și varietatea vieții spirituale, pe care ea o trezise. Pe lîngă asta, o mare însemnătate a avut și faptul că s-au cunoscut diversele orientări spirituale și de idei, viața credinței și a stărilor sufletești din numeroase epoci și s-a căpătat simțul și îndemnul de transpunere în variate moduri de considerare și puncte de vedere și de viziune ironică a oricărei forme spirituale, cînd ridica
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
diversele orientări spirituale și de idei, viața credinței și a stărilor sufletești din numeroase epoci și s-a căpătat simțul și îndemnul de transpunere în variate moduri de considerare și puncte de vedere și de viziune ironică a oricărei forme spirituale, cînd ridica pretenția de a fi singura valabilă. Am întîlnit deja această trăsătură la Fr. Schlegel (a se vedea § 16). Se privea în urmă, ca un amestec de ironie și admirație, credința epocilor precedente, arta și gîndirea lor. Romanticii erau
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
al totalității. În Erwin al său, baza o constituie marea nostalgie (* 21); scrierile postume par să arate că, în ultimii săi ani, a apucat într-o direcție mai curînd mistică. El este romantic prin nostalgia după o formă a vieții spirituale în care dispare deosebirea dintre artă, religie și filosofie. Filosofia trebuie să deschidă drumul spre o asemenea culme, arătînd prin liberă cunoaștere spre ceea ce este mare și infinit, ca fiind ceva conținut în legile valabile pentru lucrurile trecătoare. Arta se
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
în legile valabile pentru lucrurile trecătoare. Arta se cuvine să arate prin imagini finitul transluminat de infinit. Iar religia este o trăire nemijlocită în etern și infinit. În momentul culminant, nu are valoare nici una dintre aceste trei forme ale vieții spirituale; deosebirea dintre ele dispare. Starea supremă este entuziasmul; dar acesta dă naștere ironiei față de realitate și de formele sale. Ceea ce a zugrăvit Sloger în acest caz, este un punct de vedere personal. Formulările sale abstracte l-au determinat pe Kierkegaard
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
l-au determinat pe Kierkegaard să-i lase la o parte punctul de vedere, ca fiind pur formal și negativ, și să-l considere doar ca pe un precursor imperfect al lui Hegel. Dar, în timp ce pentru Hegel toate formele vitate spirituale reprezentau niște forme imperfecte pentru speculațiile filosofice, Solger susținea că forma de viață supremă ar trebui să fie de așa natură încît filosofia, arta și religia să-și aducă, fiecare în parte, contribuția la ea. Neajunsul humorului romantic, ce apare
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Capitolul VI), nici acțiune (Capitolul VII) cele trei domenii față de care humorul ni se arată în importanța sa pozitivă și, concomitent, în limitarea sa necesară nu sînt recunoscute autonomia lor. Marele humor nu și-a atins deplina dezvoltare în viața spirituală germană. Humorul german păstrează un caracter mai mult sau mai puțin romantic speculativ. Humorul englez mai pămîntean, dar pe terenul solid al realității s-a ridicat lumea shakespeariană a personajelor puternice, într-o interacțiune dramatică, o lume în care apare
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
humoriști și, chiar de-ar fi, fiecare ar fi în felul său. Armonia și comunitatea sînt bunuri mari, dar nu se cade să fie plătite cu jertfirea caracterului originar și a autenticității indivizilor. Caracterul sporadic al dezvoltării face ca lumea spirituală să fie în acelașitimp mare și mică, tragică și comică și într-asta se află un stimulent (*35) pentru apariția sentimentului total de care ne-am ocupat aici. Cuvîntul explicativ al autorului "...A fost multă vreme dorința mea să realizez
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
domeniul psihologiei descriptive și analitice, în care mai este încă mult de făcut, după opinia mea. Psihologia experimentală s-a ocupat, potrivit cu esența sa, în principal, de fenomenele elementare ale vieții psihice. Este însă de mare importanță pentru viața noastră spirituală să fie demonstrată o coerență clară și determinată și în cadrul stărilor superioare, mai complicate și mai totalizate, în care se manifestă tocmai tendințele cele mai intime ale vieții noastre sufletești. Nu e vorba totuși de găsit numai o coerență. Este
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
determinat de ralația dintre o bază serioasă (care poate avea, la rîndul ei, o alcătuire diversă) și necazurile, mărunțișurile și absurditățile vieții. În vorbirea de toate zilele, se înțelege prin "humor" orice fel de glumă, mai mult sau mai puțin spirituală ceea ce eu numesc "micul humor". Am vrut să descriu însă "marele humor", care presupune o bază de experineță profundă în viața sentimentală, în vreme ce prim-planul își găsește expresia într-un rîs sau într-un zîmbet. Era, în același timp, de
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
electric", și adevăratul "humor înalt", care "ni se adresează mai pe îndelete". Ea constata totodată posibilitatea de convețuire a celor două forme, scriind că "rareori întîlnim spirit care să nu fie temperat de humor sau humor lipsit de un condiment spiritual"119 ceea ce ne amintește de "genealogia humorului" schițată de J. Addison. Deși credita metoda experimentală, psihologul H. Höffding recomanda colegilor mai tineri s-o complinească și cu exemple profitabile din textele marii literaturi, măcar cu privire la unele zone ale sufletuluiuman, așa cum
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Etik (tipărită ca munuscris). 91 Geschichte der neueren Pfilosophie, I, p. 109. 92 Geschichte der neueren Philosophie (Cartea a doua). (Die neue Wissenschaft). 93 F. C. Sibbern, Om Filosofiens Begerb. 1843 (pp. 82-86: "Filosofia ca verigă și moment în întreaga viață spirituală"). În ce mă privește, cf. Den menneskelige Tanke (1910) și articolul meu Aandelig Kultur (Cultura spirituală), în "Mindre Arbeider" III. Traducere din germană în "Nord und Sud", publicată de L. Stein. x Post scriptum neștiințific (1846) 94 Heinrich Maler, Sokrates
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Philosophie (Cartea a doua). (Die neue Wissenschaft). 93 F. C. Sibbern, Om Filosofiens Begerb. 1843 (pp. 82-86: "Filosofia ca verigă și moment în întreaga viață spirituală"). În ce mă privește, cf. Den menneskelige Tanke (1910) și articolul meu Aandelig Kultur (Cultura spirituală), în "Mindre Arbeider" III. Traducere din germană în "Nord und Sud", publicată de L. Stein. x Post scriptum neștiințific (1846) 94 Heinrich Maler, Sokrates. Sein Werk und Seine geschichtliche Stellung (Tübiengen, 1913), pp. și urm., 137 și urm. 95 Komik
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
obișnuia să se spună. Totuși, Evangheliile nu vorbesc despre Biserică. Faimoasa frază atribuită lui Iisus Hristos: "Tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea" (Matei 16, 18) este foarte controversată (de fapt, remarca este de două ori spirituală, întrucât ar fi primul joc de cuvinte universal cunoscut!74), până într-acolo încât unii exegeți dezbat încă asupra intenției lui Hristos de a fonda o Biserică. Este adevărat că noul avânt al Bisericii a fost pregătit într-un dublu
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
D.). Fire energică, jovială, cu manifestări histrionice de exuberanță, L. șochează pe toată lumea, și prieteni și inamici, punându-și capăt zilelor cu un foc de revolver. „Amator de glume”, cum singur își zice, L. nu este, din păcate, atât de spiritual pe cât se crede. Uneori, poantele pe care le aruncă, aluziile persiflante, jocurile de cuvinte sunt izbutite, adesea însă, trase de păr și fără un bob de sare, nu-l servesc deloc. Încercările sale literare se vor resimți de această facilitate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287844_a_289173]
-
de o bogată literatură cu importante influențe în literatura universală. Începând cu secolul al III-lea se dezvoltă literatura latină cultă, în urma expansiunii romane și a contactului cu Grecia literară. Romanii au preluat din modelele grecești ceea ce era adecvat necesităților spirituale proprii și au creat o literatură originală. Fără îndoială, literatura latină s-a înscris printre cele mai bogate literaturi europene. Din păcate, nu s-a conservat decât o parte a operelor latinești, căci multe dintre aceste creații au dispărut spre
Caleidoscop by Gicuța Elena Agheorghiesei () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93242]
-
favorizabile prin dialog cu școala.” Educația copiilor în familia contemporană nu se mai poate face empiric, după modelul exclusiv al tradiției, sau din instinct, ca act de competență afectivă. Dacă aspirăm cu adevărat la o societate emancipată material, social și spiritual, rolurile parentale trebuie să fie și ele conștiente, raționale și calificate.
Arta de a fi părinte by Prof. Nicoleta Prepeliţă, Prof. Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1387]
-
modelului cosmologic pitagoreico-platonician, dă și o motivare ontologică funcției metafizice a artei. În planul cunoașterii, poezia reprezintă, alături de filosofie și de eros, o cale de acces spre puritatea și unitatea dintâi a ființei. Când creează forme, artistul visează Forma, principiu spiritual, iar lucrarea lui se situează în miezul și în prelungirea Creației. Într-o atare perspectivă, arta apare ca o mistică de tip special, fruct al lucidității intensificatoare până la extaz. Totuși, împăcarea contrariilor într-o viziune senină, echilibrul visat nu par
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285841_a_287170]
-
prozodii sever normate. Abia acum, zelul clasicizant al eseistului află suportul care îi dă credibilitate. Forma apolinică a sonetului, în care poetul aduce unele inovații, satisface și nevoia de simplitate, și pe aceea de revelație. Obsesia absolutului și a purității spirituale se menține, dar vehicul, de data aceasta, este dragostea, nu însă cea profundă, Afrodita Pandemos, ci aceea sacră, patronată de Afrodita Urania, divinitatea sub semnul căreia, în Charmion..., pământul se logodește cu cerul în marea unduire a ritmului universal. Deși
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285841_a_287170]
-
abandonat de pronie. Căderea îi revelează rostul tainic al fiecărui gest în armonia universală, fără de care lumea ar fi o „comedie a fantasmelor”, produsul propriei halucinații. Caesar pricepe acum ceea ce rămâne insesizabil pentru pragmaticul Machiavelli: singura unitate posibilă este aceea spirituală, sub sceptrul lui Iisus, „unicul Caesar”. Comparativ cu această tragedie travestită în fastuoase haine baroce, Alkestis se supune canoanelor antice, textul raportându-se cu o relativă fidelitate la piesa omonimă a lui Euripide. Astfel, ea este un trenos vibrând de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285841_a_287170]
-
creatoare, testele de stabilire a tipului de personaliatate vin în ajutorul dascălilor și al părinților. I. CONCEPTUL DE PERSONALITATE Vorbind despre personalitate, discutăm în termeni majori despre OM; în personalitate este implicată atât existența umană în ceea ce are substanțial și spiritual, cât și întreg ansamblul de valori acumulate istoric, însusite de om, realizate în prezent și proiectate în viitor. Personalitatea umană reprezintă unul dintre cele mai complexe fenomene din univers; este o realitate extrem de complexă (deoarece integrează o varietate de componente
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]