826 matches
-
rezervă etc. În întreprinderea cooperatistă nu se împarte profitul ci excedentul. Astfel, după scăderea din acesta din urmă a prelevărilor pentru formarea fondurilor colective și pentru acordarea unei dobânzi echitabile capitalului, ceea ce rămâne se înapoiază fie consumatorului (pentru acesta suma înapoiată reprezintă o economie), fie muncitorului (sub forma unui spor la salariu, sporind astfel venitul din muncă și nu profitul). Tot în cadrul concepției liberale privind cooperația se încadrează și Mitiță Constantinescu, care conferea cooperației rolul de unică formulă de organizare a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
goldăneșteni să-și croiască o viață nouă. Găzarii, având creier îngust sub șepcile tuflite strâmb și pasiunea evidentă pentru sacrilegiu, porniră, în cohorte, pe ulițele colbăite, chicotind ca hienele și dând buzna prin curțile celor mai refractari din Goldana (numiții înapoiați și reacționari), fiindcă nu se încumetau să procedeze, precum vestitul moș Mardare din baladă. Oaspeții, după ce dădeau pe gât, dimineața, o strașnică înghițitură de vinars, mureau de dorința de a nu-i lăsa pe goldăneșteni să se căznească în înapoiere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
lui tovarășul secretar de partid al nostru, de la Goldana... La astfel de soluționări de caz, să te ții, ce chicoteli porneau în rândurile muncitorilor petroliști, mobilizați de Partid, să scoată la lumină și la viață nouă pe goldăneșteanul apatic, indolent, înapoiat și recalcitrant: Ke,ke,ke,ke! He,he, he, he! Însă, cam cincizeci la sută dintre găzarii-oaspeți râdeau cu glasuri groase: Ho,ho,ho,ho!... Și din gâtlejuri, le ieșeau valuri de aburi grei. Ca să nu petreacă și el asemenea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
poporului, care zămislește, răscolind în realitatea ostilă și tulbure: crâmpeie de adevăruri ies la iveală, ca irizările petelor de petrol pe fața apei. Așa s-a auzit, că Grandomanul Internaționalei adusese cohorte de pribegi și de soiuri rele, din țări înapoiate, pentru a făuri din ei, în București, la "Ștefan Gheorghiu" și în alte academii din acestea, mameluci ai Cauzei. Ai Cauzei de culoarea epilepsiei, în care el credea cu tărie și, pe care, în trufia lui nemăsurată, se pregătea să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
a Uniunii Sovietice, instituționalizată în cadrul Pactului de la Varșovia. Dacă marxismul considera drept esențial determinismul economic, leninismul punea accentul pe importanța puterii politice și mai ales pe rolul conducător al partidului comunist într-un stat cu partid unic. O economie relativ înapoiată nu poate aștepta crearea și prăbușirea ulterioară a capitalismului; era de datoria partidului comunist să facă revoluția de sus în jos. Deși schimbarea proprietății asupra mijloacelor de producție a fost un scop pe care l-au urmărit și mulți social-democrați
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
a fost expropriată în conformitate cu doctrinele marxiste, ceea ce a eliminat și o sursă importantă de finanțare pentru instituțiile societății civile. Proprietatea privată era tolerată atît timp cît nu interfera cu dominația generală a statului asupra economiei. Dată fiind condiția rurală relativ înapoiată a Europei de Est înainte de 1939, industrializarea rapidă a fost un scop imediat; investițiile în industrie, nu consumul, erau prioritare. Deciziile cu privire la investiții și dezvoltare nu erau lăsate pe seama pieței, ci erau adoptate prin comenzi birocratice și politice (vezi Kornai
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
identitate națională "naționalistă" pot fi mai inclinați să respingă valorile democratice de sorginte occidentală. Vechiul dicton german "Orașele nasc libertatea" pune accent pe rolul centrelor urbane în promovarea "noilor" valori. El implică și faptul că zonele rurale sînt supuse tradițiilor înapoiate. Marx a susținut această idee cînd a scris despre idioțenia vieții de la țară. Colectivizarea agriculturii, care a avut loc în toate țările, cu excepția Poloniei, a înlocuit micile loturi țărănești cu ferme de dimensiuni mari, stil fabrică. Confruntat cu o rezistență
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
de ani. Iată dar țara, prin o greșeală de calcul, condamnată a plăti 30 de ani de-a rândul cu totul degeaba și în tot anul câte 181/2 milioane anuitate, după ce capital și dobânzi ar fi fost de mult înapoiate. Aceste sânt lucruri elementare, pe cari le pricepe oricine, și sânt o dovadă că un om de caracter precum și un om cu cultură adevărată compensează pe deplin societatea care-l susține; pe când, din contră, daca organizarea societății e slabă și
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
de analogii între evreii din Germania și ai noștri. {EminescuOpX 398} Deosebirea e numai că la noi sânt de zece ori mai numeroși, în Moldova chiar de douăzeci de ori, deci sânt - considerând organizația noastră cu totul demagogică și starea înapoiată a culturii noastre - de o sută de ori mai periculoși. Bulgărul de sare din Germania e în România ocnă întreagă. Iată dar pasajele de căpetenie ale acelui articol: [I] ... între simptomele adâncii schimbări de cuget care se operează în poporul
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
științele istorice adevărul stă nu în ceea ce sunt astăzi în cutare punct al pământului, ci în consecțiune, în seria de întîmplări cari au premers. {EminescuOpX 429} Deci aproape tot bagajul droaii de juriști cu care se împle în fiece an înapoiata noastră țară nu e de nici o treabă, căci d-nia lor, în loc să fi-nvățat a potrivi legile cu țara, vor din contra să schimbe țara dată, obiect al naturii greu de strămutat, cu istoria și gintea ei, după legi cari s-
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
sentiment nu știu daca este bine aleasă pentru dezvoltarea tinerilor talente și pentru satisfacerea unui public inteligent. Și regret a o spune că, de ce vizităm mai mult Teatrul Național, ni se întărește convingerea că arta dramatică este la noi foarte înapoiată și gustul publicului celui mare foarte puțin format, încît cea mai mare îngrijire, chiar a unei bune direcțiuni, în ceea ce privește alegerea serioasă a pieselor și distribuirea nemerită a rolurilor abia ar putea ajunge să atingă - cu voi să zic banalicește culmea
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
la cuptor, n-ai mîncat"? " Nu!" Atunci nu știi ce bun era! Și pe Matilda o pufni iar râsul, pesemne îi era greu să asocieze în mintea ei figura plăcintarului de-atunci cu aceea a primarului actual. "Numai în țările înapoiate este de neconceput ca un fost vânzător de ziare sau fost miner să ajungă președinte al Statelor Unite, reluai eu. Acolo însă orice ocupație e nobilă, dacă prin ea ajungi să câștigi bani." "Păi da, zise Matilda, cred că plăcintarul câștiga
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
să-și facă datoria atunci când li se cere de către un comandant autorizat? Gosseyn privi în sus spre fața aspră, încruntată a celuilalt și clătină din cap. - La un anumit nivel, spuse el, Semantica Generală recunoaște atotputernicia legii într-o societate înapoiată. Dar ceea ce s-a întâmplat aici pare să transceadă decretele obișnuite, legale sau criminale. Izbucni: - Trebuie să înțeleg că pot să fiu legat în felul acesta fără să mi se aducă la cunoștință faptele de care sunt învinuit? Blayney își
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85124_a_85911]
-
totul conspiră pentru jucarea unui rol major în istoria umanității: "Înzestrat cu așa de mari însușiri, poporul român trebuia să fie de multă vreme pe aceiași treaptă de cultură cu popoarele apusene: Francezii, Italienii, Englezii. Dacă a rămas multe vreme înapoiat în cultură, aceasta se datorește situației geografice" (Constantinescu, 1928, p. 10). Fatalismul geografic și blestemul Carpaților (ca element despărțitor al unității destinate a românilor) sunt motivele invocate pentru justificarea întârzierii cu care românii s-au înscris în istorie. Depășind obstacolele
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
mă temeam și mai tare, grozav de tare! Și, la drept vorbind, putea oare să-mi fie frică, nu era o rușine să-mi fie frică? Ce importanță are faptul că la o persoană progresistă revine o puzderie de oameni înapoiați și răi? Marea mea bucurie e acum că m-am convins că nu despre o puzderie e vorba, ci despre un material viu! N-are rost să ne jenăm nici de faptul că suntem caraghioși, nu-i așa? Căci într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
cu unitatea monarhiei, cu cerințele ei de putere înlăuntru și în afară. Noi vedem din contra că dinastia a încurajat după vremuri legitimele aspirațiuni de progres ale naționalităților și, daca luăm îndeosebi pe români și ne aducem aminte de starea înapoiată în care ei au încăput sub dinastia habsburgică, de progresele repezi făcute sub absolutism și de starea esențial alta în care se află astăzi, cată în adevăr să insistăm asupra deosebirii ce-am voit a o stabili mai sus, că
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
acum modernitatea s-a încheiat, "pentru că nu mai există nimeni care să-și imagineze un curs unitar al istoriei o invenție a lumii occidentale care se considera pe sine centrul, în timp ce toate celelalte culturi, cu istoriile lor, erau primitive, mai înapoiate, necivilizate etc."101. Aceasta deja nu mai e o atitudine doar postmodernă, de vreme ce o împărtășeau deopotrivă Blaga, Mircea Eliade, Etiemble ș. a. În ultimă instanță, Vattimo nu este ostil nici religiei, pledând pentru un pluralism al alegerii conviețuitoare. IV. POSTMODERNISMUL ÎNALT
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
menționat activitatea lui Stanciu Stoian, profesor la Universitatea din București, deoarece a desfășurat o bogată activitate practică și publicistică în lumina unei concepții progresiste: „pentru a da posibilitate omului să se dezvolte organic, nu pentru a-l menține în starea înapoiată a mediului”, ci pentru a-l ridica pe sătean „la înălțimea epocii lui”. Elaborând o pedagogie a satului care „nu e nici numai o pedagogie a adulților”, Stoian a pledat pentru cunoașterea aspectului pedagogic al mediului sătesc, deoarece o școală
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
menționat activitatea lui Stanciu Stoian, profesor la Universitatea din București, deoarece a desfășurat o bogată activitate practică și publicistică în lumina unei concepții progresiste: „pentru a da posibilitate omului să se dezvolte organic, nu pentru a-l menține în starea înapoiată a mediului”, ci pentru a-l ridica pe sătean „la înălțimea epocii lui”. Elaborând o pedagogie a satului care „nu e nici numai o pedagogie a adulților”, Stoian a pledat pentru cunoașterea aspectului pedagogic al mediului sătesc, deoarece o școală
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
gen este Orientalism, a lui Edward Said, apărută În 1978. Said a lansat teoria „orientalismului”, analizând modul În care geografia simbolică occidentală a demonizat spațiile situate la Răsărit și la Miazăzi, construind lumea imaginară a Orientului. Reprezentarea acestor spații, considerate Înapoiate, nesigure, instabile, În raport cu ordinea și „normalitatea” existente În zonele „centrale”, a avut darul, crede Said, să justifice, să consolideze și chiar să reproducă diferențele de dezvoltare și mai ales raporturile de dominație existente Între diferite regiuni ale globului. Desigur, cea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sine, preluată, interiorizată sau, dimpotrivă, explicată, nuanțată ori criticată. În cele din urmă, este vorba despre auto-imaginea pe care Europa Apuseană și-o făurește În secolul al XVIII-lea, identificându-se cu Civilizația, Progresul și Luminarea, În contrast cu o Europă Răsăriteană Înapoiată - poligon de Încercare pentru experimentele reformiste -, inventată acum pentru a valida superioritatea occidentalilor. Așa este cazul călătorilor străini din secolul al XVIII-lea, investigați de Mihaela Grancea, care relatează despre „predominarea superstițiilor În credință și În practicile religioase” și despre
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sociale. La sfârșitul secolului al XVIII-lea așadar, cultura occidentală a elaborat geografia simbolică a Răsăritului, o reprezentare cu ajutorul căreia Occidentul și-a definit identitatea și a stabilit standardele de excelență ale civilizației, aplicabile În toate regiunile considerate nesigure și Înapoiate. Această operațiune a avut darul de a justifica poziția de superioritate politică și economică a Occidentului, În raport cu celelalte zone ale planetei. Mai mult chiar, după cum apreciază Edward Said, imaginarea Orientului a contribuit la perpetuarea și consolidarea relațiilor concrete de dominație
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
considerați robi datornicii, până ce Își achită datoriile, și nu mi-am putut Închipui un asemenea act de vânzare-cumpărare, cum era Între păgâni și civilizați. În ceea ce privește aspectele de civilizație, nota dominantă i se pare a fi dată de caracterul oriental și Înapoiat al realităților din Muntenia, de diferențele pe care le prezintă acestea În raport cu civilizația de tip apusean și, implicit, chiar cu realitatea din Transilvania. Chiar și atunci când surprinde semne ale noului și modernizării, caracterul lor timid și contrastul pe care Îl
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care și-o formează Ürmösy, precum și maghiarii În ansamblu, asupra acestor realități și asupra românilor În general. Trăsăturile acestei imagini, așa cum au reieșit până aici, dezvăluie o percepție categoric negativă. Românii sunt, În viziunea lui Ürmösy, leneși, murdari, inculți, superstițioși, Înapoiați, ostili progresului. Călătorul este nemulțumit de tot ceea ce constată În această zonă, de modul de viață al oamenilor, de politica ineficientă a principelui și a cârmuirii, de Încercările timide pe calea progresului, care i se par modeste și neconvingătoare. Care
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
în 1962. Conflictul dintre chiaburi și moșieri, de o parte, și țărani cu vederi progresiste și comuniști, de partea cealaltă, încă prezent în aceste pelicule, va fi înlocuit de acum cu „contradicțiile neantagoniste” dintre colectiviștii înaintați ai satului și cei înapoiați, serie deschisă de Lumina de iulie (1963) și continuată cu Un surâs în plină vară (1963), Dragoste lungă de‑o seară (1963), Sărutul (1965), Merii sălbatici (1965), Vremea zăpezilor (1966), Castelanii (1967), Zile de vară (1968). Un ecou târziu al
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]