917 matches
-
conform art. 6 din jurnalul menționat. Taxele care se încasau de antreprenori la trecerea peste un pod erau în general următoarele: a) pentru o vită mare înhămată la un car cu povoară, 4 parale; b) pentru un cal de poștă înhămat la trăsură cu povoară, 4 parale; c) pentru o vită mare înhămată la o trăsură fără povoară, 3 parale; d) pentru o vită mare liberă, 2 parale; e) pentru omul călare, 2 parale; f) pentru 5 vite mici, 2 parale
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
la trecerea peste un pod erau în general următoarele: a) pentru o vită mare înhămată la un car cu povoară, 4 parale; b) pentru un cal de poștă înhămat la trăsură cu povoară, 4 parale; c) pentru o vită mare înhămată la o trăsură fără povoară, 3 parale; d) pentru o vită mare liberă, 2 parale; e) pentru omul călare, 2 parale; f) pentru 5 vite mici, 2 parale; g) pentru 5 râmători, 3 parale. Erau apărați de plata taxelor de
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
viața în mâini și să câștige controlul asupra forțelor Cerului și Pământului. O astfel de declarație de independență față de „forțele care există” poate fi făcută doar de cei care învață cum să subjuge forțele naturii și ale cosmosului, să le înhame la trăsura vieții umane și să țină frâiele puterii cu fermitate în mâini. Pentru aceasta, individul trebuie mai întâi să-și elibereze trupul de obiceiuri nesănătoase și pofte autodistructive induse de societate, energia de sub tirania toanelor furtunoase, a obsesiei orgoliului
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
începe cu instalația electrică, așezată la jumătatea distanței dintre vărful crengilor și trunchi, apoi ghirlandele și beteala, iar la sfârșit globurile. De Crăciun, cu toții redevenim copii măcar pentru câteva clipe. E vremea Crăciunului, sărbătoarea tainei și a misterului. Renii sunt înhămați la sănii iuți ca vâtul, iar Moș Crăciun colindă voios, bucurânduse de minunăția brazilor împodobiți. Povestioare vechi de când lumea Se pare că tradiția bradului de Crăciun a fost instaurată pentru prima dată în Germania, cu apropae 1000 de ani în
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
s-au descurcat când au întâmpinat obstacole, cine i-a ajutat, cât i-a costat demersul (în bani, energie, timp, efort de cunoaștere etc.). Oamenii din mediul rural sunt tipicari, așezați, vor să știe dinainte ce rezultate obțin dacă se înhamă la o treabă. Și abia după ce cântăresc totul se angajează într-o activitate nouă. Cea mai semnificativă lecție despre acest aspect ne-a fost dată la pretestarea spotului TV prin care urma să promovăm campania: ca orice spot ce trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
pământului, mulți sunt cei care se întorc în pământ înainte de vreme). Până să-și lase pe acolo oasele, ei debarcă pe viitorul câmp de bătălie cu arme și dobitoace. Animalul domestic încă intens folosit este calul, de călărit sau de înhămat. În curând, va fi înlocuit de cavaleria mecanizată sau blindată. O întreagă epocă ia sfârșit. Înlocuirea dobitoacei cu mașina s-a petrecut mai întâi în domeniul militar. Câteva decenii mai târziu, urmează agricultura; în ce privește progresul tehnic, armata este, în general
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
lumii. Are o răbdare de măgar, nu se plânge când e lovit, îi lasă oricărui nenorocit iluzia că e și el cineva. Acest aer trist, închis în sine, jignit, rănit, resemnat, pe care îl vedem pe chipul lui când e înhămat în plină bătaie a soarelui, în țările calde, i se datorează excesului de umilințe, corvezi, ocări și lovituri. În disprețul profund din care nu-l mai scot oamenii, trebuie spus că școala noastră laică își are partea ei de responsabilitate
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
lipsit de agiutoriul și îndămănarea cunoștințelor mehanice, încât prin niște aparate numite crivace nici ar fi cu putință a scoate sare din o adâncime mai mare. Aceste mașini sînt făcute de lemnari ordinari (vezi perspectiva litografică), grindei la care se înhamă trei cai, sînt aice de 16 palme lungi; pre lângă asta, departarea puterii unde se înhamă caii este prea mică până la punctul greutății, adică până la sulul pe care se învălește otgonul; deci, prin urmare, și efectul este cu atâta mai
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
cu putință a scoate sare din o adâncime mai mare. Aceste mașini sînt făcute de lemnari ordinari (vezi perspectiva litografică), grindei la care se înhamă trei cai, sînt aice de 16 palme lungi; pre lângă asta, departarea puterii unde se înhamă caii este prea mică până la punctul greutății, adică până la sulul pe care se învălește otgonul; deci, prin urmare, și efectul este cu atâta mai neînsămnat, mai ales că și frecarea este de tot mare. Pre lângă aceasta, odgonul ce trece
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
a interesat pe Machiavelli a fost cea raportată la puterile străine, mai curând decât la libertatea internă 74. Și, așa cum am arătat anterior, expansiunea teritorială era necesară pentru a apăra libertatea. Angajând poporul român în afacerile comunității, constituția română a înhămat energia populară la războiul Romei de cucerire către realizarea a ceea ce Machiavelli a considerat țelul sau "scopul" republicii. Răscoalele interne ocazionale ale unei populații îndreptățite au fost un preț mic de plătit pentru avantajele care au fost acumulate de la o
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Odiseu, Aias, Foinix, Eurybatos, crainicul lui Odiseu, și Odios, crainicul lui Aias. Și alături de gazdă și de Patrocles. Momentul e important și solemn. După aceea, Automedon reapare, alături de Patrocles, în fruntea mirmidonilor gata de luptă: după ce a adus și a înhămat caii, stă în car lângă Patrocles, ținând frâiele; prietenul lui Ahile avea în el o încredere nestrămutată, ca într-un luptător de mare rang. În cursul luptei dintre Patrocles și Sarpedon, al treilea cal, lăturașul Pedasos, lovit de sulița lui
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
despart cei doi Aias. Urmează marea încăierare pentru leșul lui Patrocles. Mai târziu, când Ahile se pregătește de luptă, el și cu Alchimos (un alt om drag lui Ahile, pe care, după moartea lui Patrocles, l-a luat ca scutier) înhamă caii, iar Automedon se urcă în carul de luptă: el îl va seconda pe Ahile de-a lungul întregii zile de crâncene lupte în al cărei amurg Hector va muri. Automedon reapare apoi cu prilejul jocurilor funerare în cinstea lui
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
După fiecare întrecere, Ahile oferă numeroase premii de mare preț. După jocuri se lasă noaptea. Ahile nu poate să doarmă și plânge, copleșit de amintiri, se zvârcolește în pat, se ridică și se plimbă pe țărmul mării. În zori își înhamă caii 101 la car, de care leagă leșul lui Hector, și îl târăște de trei ori în jurul mormântului lui Patrocles. Și face asta zi de zi, timp de douăsprezece zile. Văzând asta, Zeus o cheamă pe Tetis și îi spune
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
partid și a pretins să fie dus repede cu căruța până la Constantinești, satul vecin, la distanță de doi kilometri. Băiatul i-a spus că nu-i nimeni acasă, că n-are cine merge cu el. Activistul i-a poruncit să înhame caii că-i mînă el, iar băiatul să meargă cu el pentru ca să vie înapoi cu căruța. Titi se temea de acel om, nu îndrăznea nici să-l refuze. A plâns, a tremurat de frică, dar omul nu i-a dat
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
mînă el, iar băiatul să meargă cu el pentru ca să vie înapoi cu căruța. Titi se temea de acel om, nu îndrăznea nici să-l refuze. A plâns, a tremurat de frică, dar omul nu i-a dat pace. „Activiastul” a înhămat caii la căruță, l-a suit în căruță pe băiat și a plecat spre Constantinești. Acolo, a vorbit câteva minute cu un „tovarăș„, s-a suit în căruță și în loc să întoarcă pentru a veni înapoi, a mânat caii tot înainte
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
unde se duc. La răspunsul lor li s-a reproșat: „La muncile agricole nu mergeți în zi de sărbătoare dar pentru biserică mergeți”. Convoiul a fost oprit, iar oamenii au trebuit să deshame caii de la că ruțe și să-i înhame la pluguri, anume pregătite, și obligați să are până seara. Noi, cei rămași la biserică socoteam că până la ora zece oamenii se vor întoarce. Mare ne-a fost îngrijorarea când nici până la ora 12 nu s-au întors. Abia când
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
din viața școlară, puțin din biblioteci. Populaț ia tânără nu participă nici la doza de cultură oferită de muzee (memorabilă activitatea susținută de Muzeul "Ștefan cel Mare" din Vaslui, director Ioan Mancaș) și Muzeul Vasile Pârvan Bârlad cum nu se înhamă, decât parțial, la datoria vieții: MUNCA ! * țin să atrag atenția asupra dificultăților unui asemenea demers care poate stârni cele mai vehemente reacții. Cartea "MERIDIANUL - axa Curentului Cultural Informațional" este menită să rămână, prin urmare, orice precizare a cuiva este de
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
unii oameni în căutarea puterii personale... totul amestecat cu fărâme de illuminare 500. Și întotdeauna, cea din urmă poruncă nespusă este: să nu pui întrebări! Însă noi punem oricum. Încălcarea acestei porunci e ceva firesc. Munca la care ne-am înhămat este eliberarea imaginației, folosirea imaginației în slujba celui mai adânc simț al creativității omenirii 501. Oare de ce înțelepții acestei lumi nu s-au rezumat la a asculta dogma ci folosind-o ca punct de plecare a liberului cuget au prins
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
meningită), și-a pierdut și auzul 187". Realizarea unui program complex de educare, instruire, stimulare, adaptare și integrare Cea mai dificilă perioadă va fi cea în care se va încerca realizarea unei punți de comunicare. Inițial, cel ce se va înhăma la munca desfășurată cu un copil nevăzător și surd va trebui să găsească forța de a crede în miracolul capabil a integra în societate un asemenea subiect, mai ales că este aproape incredibil ca un polihandicap atât de sever să
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
în sfârșit, am ajuns acum în postura ciudată de cvasiamică a Rusiei bolșevice căreia i se cere să încheie cu dușmanul ei străvechi un pact de alianță militară ”116. Gheorghe I.Brătianu declara la 26 iulie 1936: „Noi ne-am înhămat orbește la carul securității colective și la alte formule de influență mondială. Am ajuns la un conflict inutil și dăunător cu Italia, pentru că noi am înțeles întotdeauna să fim mai catolici decât Papa și mai sancționiști decât Imperiul britanic. Fără
De la dispute la reconciliere: relaţiile româno – sovietice (1932 – 1936) by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1604_a_3072]
-
mari, aveau mai mult de învățat și începuseră și ei să aibă deja responsabilități la munca câmpului. Mă întreceam cu frații mei însă la călărie. Mai ales pentru faptul că aveam o iapă foarte cuminte pe care tatăl meu o înhăma la șaretă de obicei. Fetița era numele ei, pentru că se născuse în aceeași zi cu mine. Fetița era o ființă credincioasă și când mă urcam călare, ea stătea cuminte și mergea la trap frumos fără să mă zdruncine. Deseori am
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
zdruncine. Deseori am mers la via de la Cernicari călare pe Fetița iar părinții mei nu erau îngrijorați din această cauză. De fapt mulți săteni mă și cunoșteau ca fiind „fata popii” și mă salutau cu bucurie. Chiar și atunci când era înhămată la șaretă, eu mergeam tot călare pe ea în loc să merg pe scaun lângă tatăl meu sau eventual unul din frații mei care o conduceau. De aceea calul este și acum animalul meu preferat. Chiar în ciuda faptului că am avut și
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
este caracteristic și episodul care îl leagă de tema nebuniei, deschizând astfel drumul literaturii europene a nebunilor, cu stadiul medieval al nebunului-bufon, după cum opina J. Schmidt în Ulixes comicus: "Ulise și-a pus o tichie (pileus) de măscărici și a înhămat la plug un cal alături de un bou, simulând nebunia, pentru a se eschiva de la război. Motivul nebuniei a transferat figura lui Ulise din planul direct, înalt, în planul comic al parodiei- travesti"118. Alături de acest model apare și figura lui
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
când i-a tras calului cu patul automatului în cap, arma s-a descărcat iar gloanțele au trecut razant pe lângă mine și Enache. Am rămas perplecși, încremeniți! După ce-am terminat de cosit și de strâns iarba în căruță, am înhămat caii iar Gheorghiță i-a cerut lui Farcaș automatul: "domnu' ostaș, dați-mi automatu'ncoace!". Ăla nu voia, dar Gheorghiță i-a zis să dea automatul, că poate mai sunt gloanțe și că nu mai avem încredere în el, că
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
sau mai puțin îndelungate în vile superbe. Se consolează tiranizându-și însoțitorii permanenți și consumând miriade de concubine. Dar viața lui cotidiană este mai întâi aceea a unui neobosit muncitor, pentru că și-a impus dintotdeauna rezolvarea muncilor la care se înhamă până în cele mai mici detalii. Organizează nenumărate întruniri și primește multă lume. încă din 1953, el vorbește de o retragere „în linia a doua”. Numai că se minte pe sine însuși căci, în lungile lui insomnii, e obosit de amenințările
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]