755 matches
-
cel mai riguros despre raportul și proporțiunea între faptele sale și lege - îndată numai ce vorba maestrului său o va pretinde. Viața celui din urmă va semăna unui desemn unde regulele sânt însemnate prin trăsuri aspre și la care un învățăcel ar putea într-adevăr să învețe principiile artei. Însă într-o viață frumoasă au dispărut ca dintr-un {EminescuOpXIV 925} tablou de Tizian toate acele ascuțite linii de demarcare și cu toate astea figura-ntreagă apare numai cu atât mai
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
secrete ascunse sub dușumea. Abia în cea de-a treia zi văzuseră munții și ajunseseră o dată cu înserarea la intrarea în gura defileului. Kasser privi cu admirație locul. Era o locație în care un tactician profesor și-ar fi putut educa învățăceii despre avantajele terenului. Trecătoarea nu era lungă, nu avea mai mult de trei sute de metri, în schimb, pe o porțiune de mai bine de o sută de metri era lată doar cât să încapă trei oameni mergând în flanc. Pereții
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
pare că aleargă. Nu fi nesăbuit, încheie calm N'Gai Loon. - Chiar că nu vă înțeleg, spuse Xtyn fără să lase pumnalele. Vreți să ne unim, dar începeți prin a mă jigni... - Nu te jignim, băiete. Ești ceea ce ești. Un învățăcel promițător. Noi nu te jignim, dorim să te educăm, ceea ce e cu totul altceva, urmă N'Gai Loon. - Rămâne să vedem cine e profesorul, răcni Xtyn, lansând cele cincisprezece pumnale și pornind cât de repede se simțea în stare spre
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
element inutil. Redusă la esențial, kata este un ritual concis și auster de progresare spre esențial. Această formă de Învățare este nonverbală, ea se face de la hara la hara, de la centrul vital al maestrului care o execută la cel al Învățăcelului care o reproduce riguros și fără discuții. În alte contexte, se vorbește despre kata pentru a califica stilul unei persoane, felul ei de a fi și de a acționa, ceea ce o rezumă fără să o reducă. În Japonia, o rutină
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
război și de înțelepciune, a populat întâia oară tocmai un asemenea loc, menit să-i poarte pe oamenii cei mai asemănători cu ea. Astfel voi, întrecându-i în toate privințele pe toți ceilalți, precum vi se cuvenea ca vlăstare și învățăcei ai zeilor, acolo v-ați așezat, folosindu-vă de legi asemănătoare cu ale noastre, și guvernându-vă chiar mai bine decât noi”. 4. Asimilarea omului politic cu un păstor de animale (Omul politic, 267d-267e) (Străinul și Socrate cel tânăr) Așadar
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și astfel distingem mai ușor eforturile și docilitatea individului care se străduiește să-și însușească discursul respectiv. Exercițiu inițiatic și, simultan, instrument de măsură eficace a plasticității mentale a subiectului, a determinării sale de a accede în rândul inițiaților. Astfel, învățăcelul gnostic trebuie să țină cont de Eonii proveniți dinspre Pro-Părinte și constituind un Plerom în care evoluează niște Sizigii... Asta pentru început, desigur... Să precizăm: Pro-Părintele - el se poate numi și Pro-Principiu sau Tată sau Abis, de ce să te exprimi
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de cultura română. O idee critică a lui Tudor Vianu, „lirica rolurilor”, este valorizată de M., care stabilește un parcurs ontologic alcătuit din trei cercuri: Destinul, Legenda și Ființa. Fiecare din acestea este compus, la rândul lui, din protagoniști numiți învățăcei (evoluând, pe rând, în Novice, Discipol și Hyperion), inițiator prohibitiv (numit Călăuză, Mag și Bătrân), feminitate ambivalentă (constituită din Ondina și Marta, Sofia și Poesis, Cătălina și Tomiris), precum și dintr-un spațiu adecvat (numit Sara pe deal, Locus amoenus și
MANUCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287997_a_289326]
-
stenogramele Întâlnirilor și discursurilor liderilor noștri de marcă, ești uimit de manifestarea neobișnuită a activităților lor pedagogice. Fiecare autor de teză propune cel mai bun sistem de educare a maselor, Însă din toate aceste sisteme «educativeș lipsesc prevederile privind libertatea Învățăceilor de a experimenta, de a Învăța și de a exprima capacități creative. și În această privință, toți pedagogii noștri sunt În urma vremurilor”. Există dovezi care atestă că munca desfășurată de Kollontai ca reprezentantă a femeilor a avut o directă influență
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
text scris, chiar dacă ia forma unui dialog filosofic, este un set bine organizat de reguli codificate. Un dialog verbal, dimpotrivă, este viu și sensibil la relația dintre participanți, neavând o finalitate anticipabilă. Socrates considera, evident, că interacțiunea dintre maestru și Învățăcei, ceea ce numim noi acum metoda socratică, și nu textul care rezultă, este filosofie. Cunoașterea practică și explicația științifică Nu putem aprecia prețioasele cunoștințe de care se privează acțiunile extrem-moderniste atunci când Își impun pur și simplu planurile decât dacă ne facem
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
activitatea sa a îmbinat poezia profană cu poezia religioasă. Dar din acele cercuri făcea parte Radegonda, văduva regelui Clotar I, care merită o atenție particulară: era o femeie cultivată și pioasă care întemeiase și o mănăstire. Venantius Fortunatus a fost învățăcelul ei și, la rândul său, i-a adus laude în poemele sale. Totuși, poetul n-a rămas la curtea regelui francilor, ci s-a stabilit la Poitiers; a devenit prietenul celor mai importanți literați din epocă, precum Grigorie din Tours
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
a născut prin 524. El însuși povestește (Viața Sfântului Sava 199) că vestitul călugăr palestinian Sava, prieten al părinților săi, văzându-l împreună cu tatăl său pe când se găsea în 530 la Schitopole, a afirmat: „De acum înainte, acest copil este învățăcelul meu și fiul Părinților din pustie”, și îl numea și după aceea învățăcelul său și îi îndemna pe părinți să-l învețe Psalmii și să-i explice epistolele Apostolului Pavel. În acest fel, soarta lui Chiril era pecetluită. În noiembrie
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
călugăr palestinian Sava, prieten al părinților săi, văzându-l împreună cu tatăl său pe când se găsea în 530 la Schitopole, a afirmat: „De acum înainte, acest copil este învățăcelul meu și fiul Părinților din pustie”, și îl numea și după aceea învățăcelul său și îi îndemna pe părinți să-l învețe Psalmii și să-i explice epistolele Apostolului Pavel. În acest fel, soarta lui Chiril era pecetluită. În noiembrie 543, s-a dus la Ierusalim pentru a asista la sfințirea noii biserici
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Chișinău, 1986; Fântâna soarelui, Chișinău, 1987; Numărătoarea inversă, Chișinău, 1988; Cântecul lebedei, Chișinău, 1993; Post-scriptum, Chișinău, 1998. Repere bibliografice: H. Corbu, Individualitate poetică și varietate artistică, „Nistru”, 1960, 1; Vitalie Tulnic, Bucuria întâlnirilor, Chișinău, 1967, 52-57; Alexandru Cosmescu, Maiștri și învățăcei, Chișinău, 1979, 91-92; Valeriu Senic, Imagini și catarsis, LA, 1982, 29 aprilie; Cimpoi, Ist. lit. Basarabia, 187. A.B.
GUJEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287382_a_288711]
-
ținutul Neamț. Rămas orfan în 1710, adolescentul cărturar adună ierburi de leac, vindecă pe cei din neamul său loviți de boli, dar și pe români sau ruteni. Se scaldă zilnic în râu, are viziuni, ghicește din ochi, intuind grijile fiecăruia. Învățăceii săi se numără cu sutele, totuși dorul Sionului îl face să ajungă în Țara Sfântă în 1747. Între timp, învățătura hasidică se răspândește din Moldova în Polonia, Ungaria, Rusia. Descendent el însuși al acestor admori (conducători spirituali ai obștii hasidice
LEIBOVICI-LAIS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287774_a_289103]
-
Înțelepciunea zăpezilor, Chișinău, 1982; Atracția depărtărilor. Note de călătorie, Chișinău, 1984; Scrieri alese, pref. Valeriu Senic, Chișinău, 1986; Hai să călătorim, Chișinău, 1987. Traduceri: Albă-ca-omătul, Chișinău, 1952. Repere bibliografice: Petru Comarovschi, Profiluri literare, Chișinău, 1972, 515-520; Alexandru Cosmescu, Maiștri și învățăcei, Chișinău, 1979, 93-101; Valeriu Senic, Pasărea măiastră și tărâmul înțelepciunii zăpezilor, LA, 1983, 18 august; Cimpoi, Ist. lit. Basarabia, 189; Femei din Moldova, îngr. Iurie Colesnic, Chișinău, 2000, 264-265. Vl. C.
STAVSCHI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289892_a_291221]
-
cărui tratat deschide șirul impresionant al traducerilor pe care S. le-a făcut - Dogmatica Bisericii Ortodoxe Răsăritene, 1930), el a orientat cercetarea acestei discipline „spre scrierile patristice și postpatristice, cu apelul la texte, pe care le-a pus la dispoziția învățăceilor și cititorilor prin tălmăciri în colecția «Părinți și scriitori bisericești»”, „dând prospețime, adâncime și autentic duh teologic expunerilor dogmatice” (Dumitru Radu). În înțelegerea sa, dogmatica ortodoxă își va păstra ecumenismul și va fi deschisă către dezbatere câștigând un temei filosofic
STANILOAE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289881_a_291210]
-
a născut prin 524. El însuși povestește (Viața Sfîntului Sava 199) că vestitul călugăr palestinian Sava, prieten al părinților săi, văzîndu-l împreună cu tatăl său pe cînd se găsea în 530 la Scitopolis, a afirmat: „De acum înainte, acest copil este învățăcelul meu și fiul Părinților din pustie”; și după aceea Sava îl numea învățăcelul său și îi îndemna pe părinți să-l învețe Psalmii și să-i explice epistolele Apostolului Pavel. în acest fel, soarta lui Chiril era pecetluită. în noiembrie
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
călugăr palestinian Sava, prieten al părinților săi, văzîndu-l împreună cu tatăl său pe cînd se găsea în 530 la Scitopolis, a afirmat: „De acum înainte, acest copil este învățăcelul meu și fiul Părinților din pustie”; și după aceea Sava îl numea învățăcelul său și îi îndemna pe părinți să-l învețe Psalmii și să-i explice epistolele Apostolului Pavel. în acest fel, soarta lui Chiril era pecetluită. în noiembrie 543, s-a dus la Ierusalim pentru a asista la sfințirea noii biserici
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
M. Marienescu, la îndemnul căruia va publica în „Foaie pentru minte, inimă și literatură” un apel- concurs pentru culegerea literaturii populare. Un moment însemnat al biografiei sale este redactarea, în 1859, a almanahului „Muguri”, care înmănunchea producțiile literare ale tinerilor învățăcei din Arad, printre care și Iulian Grozescu. A fost un animator al vieții culturale și politice arădene, ales deputat în Dietă. S-a aflat printre delegații trimiși la serbarea de la Putna (1871). La Pesta scoate în 1861 prima revistă umoristică
STANESCU-ARADANUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289878_a_291207]
-
specialitate sau alta, nu oferă garanția că persoana respectivă este pe deplin competentă să lucreze cu grupuri de indivizi sau să transmită aceste cunoștințe în mod optim unui grup organizat. Inexistența unei practice pedagogice temeinic realizată, fără a parcurge pașii “învățăcelului” de la catedră, nu pot asigura unui absolvent de facultate aptitudini temeinice pentru a transmite cunoștințele acumulate. O practică pedagogică ineficientă transformă teama debutantului de la catedră într-o adevărată teamă sau chiar corvoadă. Meseria de ”dascăl” se dobîndește în cei 3-4
PSIHOPEDAGOGIA COMUNICĂRII. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Rotenstain Solo () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_908]
-
fi o altă regizare cu alți actori. Prin maratonul pe care îl fac în cei patru ani de liceu eu voi fi învingător dacă mi-am dus la bun sfârșit misiunea în specialitatea mea și dacă cel puțin unuia din învățăceii mei i-am inspirit dragostea și pasiunea pentru ceea ce am făcut prin periplul nostru în comun în lumea tehnicii. Blocaje în comunicarea didactică În comunicarea didactică pot interveni în anumite momemte diverse blocaje ale căror surse se găsesc în cadrul ralațiilor
PSIHOPEDAGOGIA COMUNICĂRII. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Rotenstain Solo () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_908]
-
să ne reinventăm în permanță pentru a putea înțelege și ajuta copilul aflat în diferite etape de vârstă, că trebuie să ne informăm în permanență pentru a veni în întâmpinarea nevoilor copilului nostru și de ce nu...să redevenim noi înșine învățăcei pentru a fi niște părinți cât mai buni, capabili de a avea o influență pozitivă asupra propriilor copii atât prin puterea exemplului cât și prin sfaturi pertinente. Astăzi familiei i se solicită răspunsuri concrete și adecvate provocărilor timpului la nivel
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
dintre acele școli de scribi despre care se pomenește, mult mai târziu, în Învățătura lui Ahton, fiul lui Duanf, către fiul său Pepi. Nu exisă informații directe despre existența lor în Imperiul Vechi. Dar vizirul pare a se adresa unui învățăcel instituționalizat, poate chiar fiul său. În acest fel s-ar putea explica mulțimea „Caselor Vieții” în Imperiul Nou, începând cu dinastiile XIX-XX. Este probabil ca, anterior, ele să fi fost integrate templelor, ulterior fiind situate în apropierea (dar în afara) acestora
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
disimula, sub vălul miturilor, marile valori etice. Așa a luat naștere hermeneutica alegorică - subtilă metodă de decriptare a sensurilor și semnificațiilor mitice (pe care exegeții creștini o vor împrumuta, mai târziu, pentru a dezvălui sensurile ascunse în textul Sfintei Scripturi). Învățăceii eleniști învățau, de exemplu, că Ulise este un simbol de înțelepciune, că Penelopa este un simbol de fidelitate, că Odiseea este o parabolă a destinului ciclic, a predestinării soartei. Această interpretare a fost preluată de filosofii latini, dând naștere expresiei
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Totodată descoperea secretele metricii, întrucât se considera că proza ritmată este cea mai subtilă podoabă stilistică. Dar discipul-ul rhetor-ului studia, de asemenea, dialectica - înțeleasă ca instrument al elocinței. În sfârșit, studiile retorice nu erau doar teoretice, ci și practice. Învățăceii erau supuși unor dificile exerciții preluate ca atare de la clasici sau imitate riguros. Ennodius și Dracontius mai recurgeau încă la exemple folosite și în educarea lui Seneca-tatăl, precum problema judecării „omului care a pus statuia Minervei într-un lupanar” sau
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]