2,426 matches
-
pe bătrânul Băsărab-vodă”. în vreme ce Del Chiaro (și, după el, Dimitrie Cantemir) întoarce complet ordinea, păstrând doar locul ultim pentru domn: „Primul decapitat fu Văcărescu, apoi prințișorul cel mic Mateiaș, și al treilea fu Răducanu (care urma să facă nunta, după învoirea vizirului), după care fură decapitați Ștefăniță și Constantin, cel mai mare, iar la urmă nenorocitul voievod, părintele lor, care a fost spectator la această cruzime și barbarie”. (Nu mai insist. Rostul acestor pagini nu atinge o asemenea discuție și, oricum
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ocrotitoare a primei domnii a lui Mihnea (fiul pe care Alexandru al II-lea Mircea și-l asociase la domnie încă din 1574 - Mihnea avea pe atunci doar nouă ani - și l-a vrut apoi ca urmaș, reușind să obțină învoirea Sfatului țării și învestirea, la 29 iulie 1577, de la înalta Poartă). N-au părăsit aceste Doamne - și altele - partea din palat rezervată lor (nesatisfăcător identificată, din păcate, în unele cazuri, de istoricii arhitecturii) adică spațiile și obiectele - locurile și lucrurile
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
mea îmi surâde. Fiica mea vine spre mine pentru a mă îmbrățișa. EMOTII (ceea ce simt) ”Sunt calmă”. Nu sunt neliniștită”. COMPORTAMENT (ceea ce fac) Nu mă grăbesc când merg. Respir corect. Ii spun bună ziua cu calm surorii mele. Sonia are o învoire pentru a se duce în vizită la sora sa. Ea utilizează metodele de identificare și acțiune asupra gândurilor și emoțiilor și exerciții respiratorii. Ea revine fără să fi încălcat consemnul abstinenței față de alcool. O analiză funcțională în cerc „virtuos” îi
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
să organizeze activități gratifiante, care constituie tot atâtea elemente de întărire în cadrul procesului de abstinență. Această temă urmărește trei axe: - definirea unei activități gratifiante; - lista activităților gratifiante persoanale (pentru Sonia: piscină, bucătărie, dans clasic); - planificarea activităților (program al activităților în timpul învoirilor, stabilirea unei program pentru săptămâna respectivă). Intocmirea unui calendar zilnic și săptămânal permite identificare momentelor de inactivitate dintr-o zi care reprezintă situații de risc. Stabilirea calendarului zilnic al activităților poate constitui o sarcină atribuită. Terapie de grup Terapia de
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
să înlocuiască "Nu sunt bună de nimic" cu "Pot să mă descurc", și " Am consumat întotdeauna alcool" cu "Am decis să nu mai beau". Această situație este lucrată cu ajutorul jocurilor de rol apoi ea devine o sarcină asumată pentru o învoire viitoare: Sonia va merge la sora sa pentru a efectua această sarcină. Tehnica este prezentată în cadrul grupurilor terapeutice și apoi lucrată în terapie individuală. Această temă este lucrată și în cadrul ședinței de grup. Monti și Rohsenow, 1999; Monti și al
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
și Const. Calmuschi). Fragmente dintr-o dramă istorică închinată lui Ștefan cel Mare la comemorarea din 1904 a domnitorului, au apărut în „Calendarul Ligii Culturale” (1907). Altă dramă, Voichița, este publicată, tot fragmentar, de „Almanahul Ligii Culturale” pe 1909. „Cu învoirea autorului”, a tradus împreună cu D. Nanu o piesă a lui François Coppée, Pour la Couronne (Pentru sceptru, 1898). Tot împreună cu D. Nanu a tălmăcit tragedia lui Corneille, Cidul. Din 1909 este membru al Societății Scriitorilor Români. Înainte de Mateiu I. Caragiale
ORLEANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288590_a_289919]
-
sfinți teofori (Sf. Vasile cel Mare, Sf. Isaac Sirul, Sf. Paisie Velicikovski) și, firește, din Sfânta Scriptură. În anul 1938, Sf. Siluan se mută la Domnul, lăsând în manuscris numeroase însemnări de o foarte prețioasă valoare duhovnicească. Părintele Sofronie, cu învoirea starețului mănăstirii și urmând mai ales profeția Sfântului Siluan, pleacă în pustia Athosului pentru a adânci rugăciunea și pentru a intensifica luptele duhovnicești prin care sufletul său va dobândi pregustarea învierii celei de obște în darul vederii luminii necreate, precum și
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
au dezavuat „tendințele nesăbuite ale revizionismului”. Ortansa Satmary a dat citire mesajului femeilor din Transilvania (transmis de Maria Baiulescu) în care ele protestau contra afirmațiilor lui Mussolini: „Astăzi după ce s-a realizat șidealul naționalț prin tratatul de pace, semnat cu învoirea tuturor statelor beligerante; după ce neamul românesc a jertfit 800.000 de eroi, se răzvrătește și se răscolește din nou această chestiune a revizuirii”1. În mesaj, femeile române din Transilvania și-au exprimat recunoștința față de ducesa Atholl, personalitate remarcabilă a
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
care au luptat tot timpul contra intoleranței și oprimării, pentru ca să păstreze ereditatea străbunilor noștri. De-a lungul secolelor s-a păstrat din neam în neam, visul, idealul național, iar astăzi după ce s-a realizat prin tratatul de pace, semnat cu învoirea tuturor statelor beligerante după ce neamul românesc a jertfit 800.000 de eroi, se răzvrătește și se răscolește din nou această chestiune a revizuirii. Ca animatoare și inspiratoare a conștiinței naționale a poporului nostru, vom sta alături de fiii neamului românesc, contra
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
s-a cutremurat; catastrofa a fost amânată de noi toți, dar mai ales de femei depinde ca urile năpraznice, ce de 20 de ani amenință însăși civilizația europeană, să înceteze, să ne reculegem și să căutăm prin înțelegeri pașnice, prin învoirea între popoare a rezolva diferendele, nu prin distrugere. Din partea noastră pot spune sus și tare că femeile române oriunde s-au întâlnit cu surori de orice neam și crez, cu lealitate le-au întins o mână prietenească. Tot noi aci
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
aer și soare, tot așa va deschide inima familiei pentru cauzele mari, sociale și umane. Însușirea ei de căpetenie e înțelegerea luminată pentru oameni, pentru cauze, pentru lucruri. și cum, de când lumea, înțelegerea nu a semănat decât pace și bună învoire, în familia intelectuală va domni pacea, omenia și dragostea. Căci e o dragoste adânc omenească, adevărat omenească, una care nu crește din instincte, din preferințe capricioase și nestăpânite, ci care înfloare din totala înțelegere. Fenomenul atât de frecvent la mama
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
feciorii nu se răspundea, neputând să le sufere nevestele ; pe babă o băgase demult în pământ iar deatunci nici un suflet nu s-a mai aciuat pe lângă el. La căpătâiul moșneagului zăcea o cană jegoasă, de la o vecină care, fără învoirea lui, dusese și răspuns la feciori că bătrânul e pe moarte. Fire tare, moșul încă nu-i ceruse lângă el. Se vedea că odaia e de văduvoi : aerul închis, mirosind a bătrân, geamurile cu păianjeni, podmolul cu gropi și dâmburi
Pomana porcului by Tanasachi Marcel () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91528_a_92379]
-
de paraclisier, se auzi clopotul la biserică. Babele se opriră din sporovăit și, înfiorate, își făcură cruce. - Dumnezeu să-l ierte - Dumnezeu să-l ierte ! răspunseră toate în cor și, pe ascuns, stupiră într-o parte. Ca și cum ar fi avut învoire de la un lucru oprit, dintr-o dată, toate babele începură a-l vorbi de bine. Haitele de nurori i-au mâncat bătrânețele. - Ar mai fi putut trăi, hăt bine, de-ar fi fost cine să-i aibă grija. - A fost
Pomana porcului by Tanasachi Marcel () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91528_a_92379]
-
noiembrie 1878 trece peste 500. Originea lor este din Transilvania în cea mai mare parte (...) sate întregi am format numai cu românii din Transilvania. Nu pot preciza, D-le Ministru, dacă emigrarea românilor din Transilvania a fost sau nu cu învoirea guvernului Austro-Ungariei. Parte din ei, deci, aveau pașapoarte, parte nu. Neputându-i considera de străini, i-am trata ca pe locuitorii ceilalți ai județului. Pot afirma că îngrijirea noastră pentru dânșii a fost și mai plină de solicitudine. Așteptăm încă
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
natural. Măicuța își exercită un drept: "Are musafiri în gazdă". Considerațiilor mele etico-sociologice, puțin cam acre, Adela le-a pus o concluzie de o indulgentă ironie: "Sărăcuțele!" Eram așteptați cu prânzul. Am fost serviți aparte, dar maica arhondară ne ceru învoirea să mai aducă, "dacă nu ne supără", încă un "musafir", un "prieten vechi" al ei, domnul Dimitriu. Era un vestit excursionist, un bărbat de vreo șaizeci de ani, dar superb de sănătate și veselie, tăiat în proporții ciclopice, cu o
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
voiam să cuget nimic, pentru că simțeam că o idee inamică se încearcă să izbucnească în conștiință, ideea care mă chinuiește acum și se rezumă simplu detot: I-am sărutat mâna și brațul ca un amant... Cu ce drept? Cu dreptul învoirii ei postume? Dar ce putea sa facă? Putea aduce ea un afront, cu atât mai dureros cu cât faptul era mai grav, "maestrului" pentru care are stimă, admirație, simpatie, recunoștință? Și căruia cochetăria și rarele ei abandonări sufletești (poate simplă
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
prin toate posturile de jandarmi și În noiembrie ’39 m-au Încălțat În gară la Ploiești și m-au și trimis la Sulina la Infanterie Marină. Am stat aproape doi ani la Sulina și eram singurul care nu ceream nici Învoiri și nici concedii. N-aveam chef să mă duc nicăieri În lume și cu atât mai puțin la mine În sat unde nu mai trăiau decât frații mei mai mici sau poate Încă de atunci plecaseră și ăia undeva În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2298_a_3623]
-
Păunului... Cică în vremuri străvechi, începând încă dinainte de a se pomeni de târgul Iașilor, pe acolo ar fi trecut un drum foarte însemnat, pe unde umblau mulți negustori moldoveni. De la 6 octombrie 1408, însă, voievodul Alexandru cel Bun a dat învoire și negustorilor din Liov să facă comerț în Țara Moldovei, numind și cetățile unde aceștia să plătească vamă. Printre acestea, se găseau și Iașii. Atunci a fost pomenit Iașul pentru prima oară în documentele domnești. Prin Vadul Țuțorei de pe Prut
Caietul crâsmarului by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/482_a_731]
-
că e ninsoare deasă și nu se vede fumul. Atât ne-ar trebui, să ne dibuiască inamicul. Devenim ținte sigure. Încercați. ― Am înțeles, domnule căpitan. Mândru de reușită, Ion a alergat la ai lui. ― Fraților, fuga după beldii și crengi. Învoirea domnului căpitan este valabilă pentru toată bateria, nu numai pentru noi... Fiecare a alergat să aducă ce va găsi pentru a încropi un foc. Ion a avut dreptate. Când beldiile ardeau de zor, au luat foc și crengile verzi rupte
Caietul crâsmarului by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/482_a_731]
-
că tratativele nu sunt nici pe departe posibile. Cuvintele solului care desfășurase pergamentul imperial cădeau reci și grele În sala În care, vreme de nouăsprezece ani, voievodul hotarâse strategii de apărare, construcții și Întăriri de cetăți, ridicări de mânăstiri, dăduse Învoiri comerciale, iertase prizonieri de război sau ucisese cu mâna lui boieri trădători. Sala tronului din Cetatea Sucevei nu auzise, până atunci, cereri precum acelea ale sultanului Mahomed. - Și mai poftește luminăția sa, stăpânul lumii de la deșerturile Asiei până În inima Europei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2303_a_3628]
-
și mie. 12. Ți-l trimit înapoi, pe el, inima mea. 13. Aș fi dorit să-l țin la mine, ca să-mi slujească în locul tău cît sunt în lanțuri pentru Evanghelie. 14. Dar n-am vrut să fac nimic fără învoirea ta, pentru ca binele, pe care mi-l faci, să nu fie silit, ci de bună voie. 15. Poate că el a fost despărțit de tine, pentru o vreme, tocmai ca să-l ai pentru veșnicie, 16. dar nu ca pe un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85089_a_85876]
-
tot. Însă temeliile Templului Domnului nu erau încă puse. 7. Au dat argint cioplitorilor de piatră și tîmplarilor și merinde și băuturi și untdelemn Sidonienilor și Tirienilor, ca să aducă pe mare pînă la Iafo lemne de cedru din Liban, după învoirea dată de Cir, împăratul Perșilor. 8. În al doilea an de la venirea lor la Casa lui Dumnezeu la Ierusalim, în luna a doua, Zorobabel, fiul lui Șealtiel, Iosua fiul lui Ioțadac, cu ceilalți frați ai lor, preoți și Leviți, cei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85086_a_85873]
-
țara de dincolo de Rîu, și cărora li se plătea bir, dar și drept de trecere pe drum. 21. Ca urmare, porunciți să înceteze lucrările oamenilor acelora, și să nu se mai zidească cetatea aceasta pînă ce nu vor avea o învoire din partea mea. 22. Vedeți să nu vă abateți de la porunca aceasta, ca să nu crească răul acela spre paguba împăraților." 23. Îndată ce s-a citit cuprinsul scrisorii împăratului Artaxerxe înaintea lui Rehum, înaintea logofătului Șimșai și înaintea tovarășilor lor de slujbă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85086_a_85873]
-
Și împreună cu ei erau și proorocii lui Dumnezeu care-i ajutau. 3. În aceeași vreme, Tatnai, dregătorul de dincoace de Rîu, Șetar-Boznai, și tovarășii lor de slujbă au venit la ei și le-au vorbit așa: Cine v-a dat învoire să zidiți casa aceasta și să ridicați zidurile acestea?" 4. Ei le-au mai zis: "Care sunt numele oamenilor care zidesc clădirea aceasta?" 5. Dar ochiul lui Dumnezeu veghea asupra bătrînilor Iudeilor. Și au lăsat să meargă înainte lucrările pînă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85086_a_85873]
-
Iuda, la Casa Dumnezeului cel mare. Ea se zidește din pietre cioplite, și în pereți se pune lemn; lucrul merge repede și izbutește în mîinile lor. 9. Am întrebat pe bătrîni, și le-am vorbit așa: Cine v-a dat învoire să zidiți casa aceasta și să ridicați zidurile acestea?" 10. Le-am cerut și numele lor ca să ți le facem cunoscut și am pus în scris numele oamenilor care sunt în fruntea lor. 11. Iată răspunsul pe care ni l-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85086_a_85873]