383 matches
-
în primul rând prin neanticiparea și "necunoașterea viitorului [...] destinat României de către conducerea URSS" (Betea: 2006, 100). Nefiind un internaționalist convins, ca orice bun comunist, unele discursuri ale acestuia vor trăda tușe naționaliste, fapt de natură să îi atragă acuza de "șovinism". Astfel, cu ocazia a două discursuri ținute în iunie 1945 și iunie 1946 la Cluj pentru a combate agitațiile naționaliste apărute după reîntoarcerea administrației române în Transilvania, Pătrășcanu va fi blamat pentru a nu fi insistat suficient de mult pe
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu ocazia a două discursuri ținute în iunie 1945 și iunie 1946 la Cluj pentru a combate agitațiile naționaliste apărute după reîntoarcerea administrației române în Transilvania, Pătrășcanu va fi blamat pentru a nu fi insistat suficient de mult pe responsabilitatea "șovinismului românesc" în producerea acelor evenimente, concentrându-se preponderent pe condamnarea "șovinismului maghiar". "Devierea naționalistă" se regăsește în special în discursul din 1946, unde Pătrășcanu afirma că "Transilvania a aparținut și va aparține statului român, în întregime". Singurul câștig pe care
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1946 la Cluj pentru a combate agitațiile naționaliste apărute după reîntoarcerea administrației române în Transilvania, Pătrășcanu va fi blamat pentru a nu fi insistat suficient de mult pe responsabilitatea "șovinismului românesc" în producerea acelor evenimente, concentrându-se preponderent pe condamnarea "șovinismului maghiar". "Devierea naționalistă" se regăsește în special în discursul din 1946, unde Pătrășcanu afirma că "Transilvania a aparținut și va aparține statului român, în întregime". Singurul câștig pe care îl poate obține populația maghiară din Transilvania este acela de a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
relativ la "problema națională". "Greșesc acei tovarăși români care nu precizează că Transilvania a fost alipită României democratice", prelungește Dej șirul acuzelor. Apoi lansează un avertisment voalat asupra viitorului politic al lui Pătrășcanu, afirmând că "nu poate fi combătut cu succes șovinismul și revizionismul, dacă nu se combat cu toată hotărârea și nu se elimină influențele șovine și reprezentanții lor ce pătrund în partid" (Dej: 1952, 95-96, subl. în orig.). În ciuda formației sale de jurist, Pătrășcanu nu a fost invitat să contribuie
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
condus la tragica luptă fratricidă în care atât de mulți patrioți au murit de ambele părți (Zinner: 1956, 429, subl.m.). Ulterior, după impunerea domiciliului forțat în vila de la Snagov, viziunea lui Nagy asupra subiectului se va radicaliza. Condamnând explicit "șovinismul rus de mare putere", politicianul maghiar îi va acuza pe cei care se încăpățânează să vadă în revoluția maghiară o "contrarevoluție" de ignorarea marxismului însuși și de încercarea de a restabili "vechea subordonare stalinistă în relațiile dintre țările, popoarele și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în mod grav și periculos principiile leniniste, a deschis larg porțile partidului, neținând seama de condițiile concrete ale Ungariei după 24 de ani de dictatură horthistă, timp în care se desfășurase o acțiune sistematică de răspândire a otrăvii fascismului și șovinismului. Aceasta a făcut ca, pe lîngă elementele cinstite și sănătoase din rândurile muncitorilor din fabrici și uzine, ale țăranilor muncitori și intelectualilor legați de popor, în partid să pătrundă numeroase elemente carieriste, străine, cât și horthiști, szalasiști și alte elemente
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
romantic însă, "internaționalismul" nu putea începe decât de la național. Astfel, "patriotismul revoluționar socialist" reprezenta "chezășia solidarității internaționale, el neputând fi interpretat drept naționalism îngust sau o politica de izolare națională, după cum, desigur, și internaționalismul rămâne incompatibil cu cosmopolitismul, hegemonismul și șovinismul de mare putere, cu negarea sau subaprecierea rolului națiunii sau al statului național" (Răducu, Deliman: 1983, 52; subl. m.). Accepțiunea sovietică a termenului era deci respinsă ca "șovinism de mare putere" sau "hegemonism". Simultan, globalizarea culturală și economică a cărei
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
izolare națională, după cum, desigur, și internaționalismul rămâne incompatibil cu cosmopolitismul, hegemonismul și șovinismul de mare putere, cu negarea sau subaprecierea rolului națiunii sau al statului național" (Răducu, Deliman: 1983, 52; subl. m.). Accepțiunea sovietică a termenului era deci respinsă ca "șovinism de mare putere" sau "hegemonism". Simultan, globalizarea culturală și economică a cărei premise se conturau tot mai clar în Occident era catalogată drept "cosmopolitism", un construct teoretic considerat artificial din cauza absenței ancorării sale într-un sol național, singura unitate de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a înfloririi personalității sale întreaga dezvoltare a forțelor de producție. Totodată, se va acționa pentru combaterea fermă, argumentată a tezelor propagandei burgheze, a oricăror încercări de denigrare a socialismului, și se va lua atitudine hotărâtă împotriva oricăror manifestări de naționalism, șovinism, rasism, antisemitism, la care apelează forțele reacționare pentru a slăbi coeziunea și unitatea forțelor progresiste, a maselor populare, în lupta împotriva imperialismului, a războiului, pentru o politică de pace și independență națională (Rezoluția Congresului...: 1984, 29). Pentru Kenneth Jowitt,regimurile
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
au strâns în primul rând o perioadă lungă notițe, să vadă cu cine au mai stat de vorbă, ce i-a mai spus și ce a a spus cutare. Nu se poate lucra așa, tovarăși. Sigur că aceste manifestări de șovinism vor mai avea loc mult timp, dar noi trebuie să înțelegem că rezolvarea sau interpretarea acestora nu trebuie să ne ducă la concluzii care deformează realitatea și chiar obiectivele activității noastre. Dacă ar fi fost să punem în materialul prezentat
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
Antena”, „Partizanii naționaliști români”, „Haiducii lui Avram Iancu”; a fost lichidată manifestația contrarevoluționară de la 8 noiembrie 1945; s-au depistat numeroase acțiuni de sabotaj comise de patronii reacționari; a fost îngrădită activitatea de propagandă subversivă, de răspândire a naționalismului și șovinismului, faptele respective fiind pedepsite cu severitate. Organele respective au avut, de asemenea, un rol însemnat în împiedicarea acțiunilor de sabotare a măsurilor de reformă agrară, cuprinse în Legea nr. 187 din 23 martie 1945, precum și a altor acte ostile îndreptate
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
o poziție critică față de noul președinte al Cehoslovaciei, dramaturgul dizident Václav Havel și față de Forumul Civic, reproșându-i acestuia că nu constituie o "platformă electorală pentru lupta împotriva comuniștilor" (SPR-RSČ, 1990: 1). Cu toate acestea, o serie de elemente de șovinism și autoritarism, precum sprijinirea unui profil puternic de președinte sau ostilitatea afișată față de muncitorii africani sau vietnamezi, pot fi detectate încă de la primele documente programatice ale partidului, și chiar în discursurile și luările de poziție ale lui Sládek. În iunie
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
adăugat la problema de fond. Aproape de mijlocul anilor 1990 poate fi observată a treia fază: cea în care FPÖ renunță la rădăcinile sale naționaliste germane și la vechile concepte neoliberale, pentru a susține valorile naționale (austriece), legea și ordinea și șovinismul statului bunăstării prin care să ducă lupta împotriva pericolelor globalizării, integrării europene și imigrației. Sloganul "Austria mai înainte de toate", care a însoțit o petiție populară controversată din 1993, a fost îndreptat direct împotriva drepturilor străinilor. În programul partidului din 1997
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
într-o criză existențială. Khol (2010: 384) arată că Haider a preluat conceptul de "arc constituțional" sub forma unui program operațional ca să pregătească FPÖ pentru participarea la guvernare (în coaliție cu ÖVP). De fapt, Haider s-a dezis public de șovinismul german (Deutschtümelei) în 1995 și partidul a dezvoltat idei de politici privitoare la chestiuni precum integrarea în UE, imigrație, pensii, familie și politici sociale (Luther, 2006b: 21-2; 2008: 107; vezi, de asemenea, Heinisch, 2010: 11-12). Temele "majore" (de exemplu, anti-imigrație
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
un martir. Politicianul se transformă în salvatorul umanității. Copii care cresc într-un context de război ajung să creadă că actele de violență fac parte din normă. Toate aceste atitudini îi conferă individului un anumit simț al priorității și superiorității. Șovinismul, patriotismul, naționalismul sunt factori ce susțin și proclamă războiul. Unii mai cred că războiul le oferă șansa de a-și confirma virilitatea. Factorii socioculturali susțin de asemenea războiul. Nici creștinii și nici fundamentaliștii musulmani nu sunt cunoscuți pentru proslăvirea păcii
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
politic, precizând, în februarie 1934, că sursa nuanței sale naționaliste se afla în tradiția națională a partidului liberal și în curentul naționalist, care se manifesta în rândurile tineretului 686. Gheorghe Brătianu insista pentru delimitarea naționalismului pe care îl profesa, de șovinism, arătând că susținea ideea realizării unui trai cât mai bun pentru elementul autohton, în condițiile în care PNL înțelegea să respecte drepturile minorităților 687. Poziția georgiștilor față de "problema muncii naționale" a fost afirmată cu ocazia dezbaterilor desfășurate la Cameră pe
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
naționalist datorită presiunilor făcute de "grupul naționalist" din partid, reprezentat de C.C. Giurescu și Victor Papacostea 705. Considerăm că, prin caracteristicile deja enumerate ale naționalismului promovat de georgiști (dezvoltarea valorilor autohtone, aprofundarea conceptului de românism, delimitarea clară de xenofobie și șovinism), aceștia se apropie de naționalismul constructiv și cultural promovat de Nicolae Iorga 706, delimitându-se de "noul naționalism", printre ai cărui teoreticieni se numărau Nichifor Crainic și Nae Ionescu 707. Deși, aparent, se pot stabili asemănări între lozincile naționaliste susținute
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
simpatie, dezaprobare, critică și pact electoral. Explicația constă în faptul că, prin tenta naționalistă a programului adoptat după 1933, georgiștii s-au apropiat de unele din punctele de vedere susținute de legionari, respingând însă aspectele extremiste ale naționalismului lor, precum șovinismul și violența. Semnalând desființarea abuzivă a acestei organizații, în noiembrie 1933 și măsurile dure luate de guvern față de legionari, în 1937, georgiștii dezaprobau aceste acte, învinuind guvernul că încălcase legile statului, care își pierdea, astfel, calitatea de "stat de drept
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
pe deplin, cunoaște o exprimare frecventă.” Din conștiința participării la comunitatea literară națională se naște și un sentiment de mândrie ce deschide calea concurenței literare. Reversul medaliei se face observabil când criteriul național devine superior celui estetic și exagerările, naționalismul, șovinismul literar încep să devină posibile. Pe de altă parte, are loc o lărgire progresivă a conștiinței literare ca rezultat al extinderii cunoașterii literaturilor nordice, orientale, „exotice” și ideea de literatură începe să fie gândită ca o totalitate cu părți spațiale
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
de apărare C) Richard Nixon vizitează China a) ABC b) BAC c) CAB d) ACB Testul nr. 19 Test Final 1)Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Ura față de străini și față de tot ceea ce e străin: a) șovinism b) xenofobie c) antisemitism d) conservatorism 2) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Naționalismul romantic se afirmă în prima jumătate a sec. XIX și este reprezentat de: a) Jules Michelet b) Adam Smith c) Edmund Burke d
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
și a învățat să coexiste cu națiunea. În zilele noastre, mulți intelectuali consideră națiunea drept domeniul "naționaliștilor". Aceste școli filosofice revizioniste încearcă să pătrundă pînă și în istoriografie, respingînd importanța trăsăturilor naționale 8. Ei uită în ce constă diferența dintre șovinism și faptul de a fi conștient de trăsăturile naționale. Drept urmare a exceselor unui anumit naționalism rasial din timpul secolului al XX-lea, unii intelectuali ignoră și disprețuiesc aceste realități, refuzînd să facă distincție între diverse aspirații naționale și minimalizînd existența
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
confundă aceste două naționalisme confundă Franța lui Deroulède și a publicației "Action Française" cu cea de pe vremea bătăliei de la Valmy; fac confuzie între Vichy și De Gaulle; între Heine și Hitler; între Mazzini și Mussolini; între Legiune și Iorga; între șovinism (sau rasism) și naționalism; între "sol" și necuprinsul largului mării. Diferențele acestea au constituit unul dintre deznodămintele majore ale celui de al doilea război mondial. Aceste concepte sînt la fel de incompatibile ca și barbarismul față de civilizație, ca și așa-numitele mores
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
nu lipsei lui de sinceritate. Valoarea intrinsecă a sincerității era însă insuficientă din punct de vedere politic. Așa cum a afirmat Churchill odată: "E minunat să fii cinstit, dar este totodată foarte important să fii drept". Iorga a respins acuzațiile de șovinism. Pentru el, acestea se refereau la excesele războinicului Chauvin (sau Chalet) al lui Napoleon, "ale cărui cuvinte izvorau din rațiune, nu din inimă... A încercat să se înzorzoneze prin cuvintele sale... De acolo vin eu; dintr-un loc mai bun
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
nazismului în Europa de sud-est131. Iorga nu putea în nici un caz să aibă încredere în URSS și a continuat să respingă orice pretenție a internaționalismului proletar ca o motivație a politicii de forță a rușilor. Vedea întotdeauna în aceasta un șovinism total. Mult înaintea multor contemporani (și chiar a multor comuniști), Iorga scria: Nu sînt împotriva comunismului, nici a poporului rus", ci a cruzimii asiatice și a "conducerii rusești, ale căror metode rămîn aceleași indiferent de regim"132. Iorga judeca întotdeauna
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
spus "manifestare organică), atunci nu este deloc înțelept să-l împingem într-un colț, cu spatele la zid. Dacă se întîmplă așa ceva, ne putem aștepta la reacții urîte și nu numai în Balcani. "Entitatea organică" Națiunea se va apăra singură. Iorga respingea șovinismul. El făcea întotdeauna distincție între un "naționalism defensiv" și unul "sinucigaș", considerînd nazismul, fascismul, rasismul și Legiunea ca făcînd parte din ultima categorie și respingîndu-le. Trata aceste "Naționalisme noi" drept abuzive și inumane. Iorga considera că naționalismul său cultural este
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]