935 matches
-
s-a stabilit între forțele în virtutea cărora forma respectivă există"840. Vasile Conta asemuiește viața cu echilibrul 841 și moartea cu dispariția echilibrului forțelor. "Orice formă evolutivă crește și descrește relativ pe nesimțite. La început, ea este foarte simplă,omogenă, șubredă și puțin constantă. După aceea se perfecționează treptat devenind din ce în ce mai eterogenă și consistentă până la maximum de teorie și de perfecțiune. De acolo apoi, descrește, slăbește, se descompune din ce în ce, până în momentul morții sale"842. Legea ondulațiunii universale este
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Evangheliei de către Apostolul Andrei în Scythia. Ca pentru a întări această concluzie, istoricul D. M. Pippidi a făcut o analiză istoriografică și filologică fragmentului din Eusebiu, în care este menționat Apostolul Andrei în Scythia, din care rezultă fără echivoc că "șubredă și izolată, tradiția păstrată de Eusebiu despre o misiune a apostolului Andrei în părțile dunărene nu rezistă criticii".14 După secolul al IV-lea, cultul Sf. Andrei se va amplifica-datele diferitelor tradiții din literatura populară, din apocrife, din Istoria lui
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
adepți, mai ales în zona rurală. În ceea ce privește începuturile și ascensiunea creștinismului în spațiul ponto-dunărean, în epoca romană, o problemă controversată este aceea a izvoarelor privitoare la aceste începuturi. Am văzut mai sus că ideea originilor apostolice ale creștinismului daco-roman este șubredă. Opinii divergente au generat și datele transmise de doi autori creștini, Tertulian (160-240) și Origen (184-253). Referitor la urmele creștine în zonă, cele mai vechi monumente creștine de pe teritoriul României provin din așezările situate pe limesul dunărean și litoralul pontic
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
văzute a fi strâns legate. Prosperitatea genuină a lumii este indivizibilă, statua un grup de experți în 1948. „Ea nu poate să dureze într-o parte a lumii, dacă celelalte părți ale lumii trăiesc în condiții de sărăcie și sănătate șubredă”. Pauperismul, explică Giovana Proccaci, a fost asociat cu trăsături ca mobilitatea, independența, promiscuitatea, ignoranța și refuzul de a accepta îndatoriri sociale, de a munci și de a se supune la logica expansiunii „nevoilor”. Concomitent, managementul sărăciei a fost chemat pentru
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
75} Și bine e copilul să nu poarte o cârmă Ce nu-i încă în stare cu dreapta încă crudă, Dar tot socot cu mintea așa-n prostia mea Că trebuia norodul, boierii, ostășimea Să giuruie credință copilului Bogdan. Prea șubrede sânt Doamne, tocmelele în țară. De, eu cam cârtesc cu vorba, cioplit cam din topor, Căci n-au stătut nici craiul, nici papa (se descopere). (Pe amândoi Să-i ție Domnu-n lume ani mulți și fericiți) Dar numai, vorba vine
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
Zic că înțelepciunea v-a insuflat voința Și bine e copilul să nu poarte o cârmă Ce nu-i de a sa mână... Dar a fi trebuit Norodul și boierii și ostășimea toată Să giuruie credință lui Bogdan Voievod... Prea șubrede sânt Doamne, tocmelele Moldovei Și pentru-a sale cumpeni o pază trebuiește... Măriei Tale fost-am o slugă credincioasă Deși cam cârtitoare... Dar de-ai [fi] spus vreodată: "Roman Bodei să fie epitropul moșiei", Eu aș fi spus: "O Doamne
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
morții sale. În sala cu covoare, cu stâlpi de-un aur blond Și înflorit cu stele pe-albastrul lui plafond, Îngălbenit ca umbra și slab ca vechiul leu Ședea Ștefan cel Mare în falnic tronul său. L-a lui picioare șubrezi îngenuncheat ședem. Pe fruntea lui cea ninsă de aur diadem, În mâna lui uscată de aur sceptru greu, Pe umeri plete albe, barbă pe pieptul său; Sub genele lui sure ardea suflet aprins În două stele negre ca focul sub
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
scris. [2În sala cu covoare, cu stâlpi de-un aur blond Și înflorit cu stele pe-albastrul lui plafond, ]2 Îngălbenit ca raza și slab ca vechiul leu Stătea Ștefan cel Mare în falnic tronul [său]. L-a lui picioare șubrezi îngenuncheat ședem. [2Pe fruntea lui cea ninsă de aur diadem, ]2 În mâna lui uscată de aur sceptru greu, Pe umeri plete albe, barbă pe pieptul său; Sub genele lui sure ardea suflet aprins În două stele negre de-un
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
RIO] (apart) N-o fi și ăsta vreunu care vrea să măsoare cu cotul biata artea, ca aceea. DILET[ANTUL] M-am încercat până acum în roluri mici și am studiat eu diligență după felul meu, însă sistema mea este șubredă; eu aș vrea să-nvăț, așa, fundamental. HISTR[IO] Va să zică vrei să studiezi artea cu seriozitate și nu s-o profesezi numai ca un negoț. Dacă o vrei asta atunci ai nimerit tocmai bine, însă atunci trebuie să nu te
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
s-a-nceput ziua asta, și acuma... O, îți mulțumesc, îți mulțumesc, Dumnezeul meu, bunul meu, iubitul meu părinte! Ai depărtat așa curând de la mine durerea. (îngenunche) O, Doamne! Privighează faptele mele, ca să nu cază corpul, acest înveliș bătrân și șubred a unui suflet tare încă, să nu cază în păcatele bătrâneței, mândre și seci, ci să țină cu tărie la credința ta; orcum ar merge sau ar veni întîmplările, să se supună dispunerilor tale, stând ca o stâncă tare i
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
băbești făceau parte din trusa vreunui vraci român, așa cum a fost descris de Tudor Arghezi în poemul Vraciul (volumul Cuvinte potrivite, 1927) : în farmacia mea atotlecuitoare Aleanuri am la chinurile-abia simțite, Misterioase și nemaitămăduite, Pe când prin jur se naște lumea șubredă și moare (159). La sfârșitul secolului al XVIII-lea, termenul afion era atât de înrădăcinat în lexicul limbii populare, încât era folosit pentru a descrie caracteristicile altor droguri. Într-un vechi text românesc despre Asia, De obște Gheografia, tradus la
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
împiedicase pe zeți să-și formeze o cosmologie valabilă și să accepte că te poți deplasa la infinit într-o direcție, fără să fii nevoit să te miști și pe celelalte două. Deocamdată, aceasta era unica explicație, și ea tare șubredă, pentru lipsa lor de interes în privința zborului și a călătoriei spațiale. Desigur, toate acestea erau însă doar presupuneri, de vreme ce nimeni nu apucase să vadă vreodată o matcă, adevărata depozitară a inteligenței zeților, și să încerce să intre în contact cu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
voit sau inconștient vor încerca să-l recreeze pe Sfântul Augustin cel Nou. Din fericire, știm amândoi că așa ceva nu se poate. Zestrea lui genetică nu mai există niciunde în Univers. Abatele clătină dezaprobator din cap. - Presupunerea asta e destul de șubredă. Sacul cu pletele Sfântului Augustin a fost distrus probabil, odată cu Alambicul, în explozia care a pârjolit Abația. Pe Planetele Agricole e greu de crezut că mai există ADN provenind de la vreuna din clone. Cu excepția Praxtorului, toate celelalte Planete Agricole erau
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
după ce o cruțase pentru infracțiunea de a fi aterizat pe Vechea Terra. O dăduse afară din reședința lui de pe Klemplant. Ea revenise, insistase, ba chiar organizase și un fel de grevă a foamei în fața palatului administrativ. Poziția lui era încă șubredă pe atunci, fiindcă nimeni nu știa unde se ascunsese Bella, iar clonele își căutau încă un mod minimal de supraviețuire socială. Când îi adusese aminte că împărtășește deodată două memorii, dintre care una era chiar a colonelului Johansson, o ascultase
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Loon. Ar trebui să te scopesc chiar acum, sau ar trebui să-ți retez măduva spinării, să te transform într-o legumă. - De ce spui asta? gândi sincer mirat N'Gai Loon. Fiindcă ești egoist precum toți bărbații. În mintea asta șubredă a ta nu încăpeți decât tu și prețiosul tău ordin. Știi ce i-aifăcut? - Da. Am transformat-o într-unul din cele mai excepționale exemplare umane care au trăit vreodată. Ba nu! Ai transformat-o într-una dintre cele mai nefericite
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
provoci dezbateri" sau "să ridici probleme". Fobia pe care o resimțim față de sisteme și intervaluri mari, respingerea impersonalului, ambianța zeflemistă din Școală ne-au intimidat peste măsură; cîteodată trebuie să le răspundem. E tocmai ceea ce facem astăzi nu sub forma șubredă a tratatului, ci sub cea mai puțin abominabilă și la fel de anacronică a cursului. De fapt, între 1988 și 1989 am fost invitat de Daniel Bougnoux, profesor la Universitatea Stendhal din Grenoble, să predau un curs de mediologie în cadrul modulului de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
la idei și mijloacele la scopuri. PENTRU UN "IDENTIKIT" AL DOMINAȚIEI Reproducerea puterilor și producerea discursurilor nu sînt două lucruri separabile. De ce? Fiindcă își împart aceeași clientă, "opinia", care le hrănește și pe unele, și pe altele. Aparent, un lucru șubred. Dar e terenul oricărei dominații. Aluvial și nisipos, așa îi va apărea celui care tînjește după stabilitate. Așa și este, de fapt. Dar pedologia, ramură a geologiei aplicate, nu e o știință friabilă, fiindcă studiază structura solurilor. Trebuie să iei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
emotiv, oral și populist. Ce cadril amuzant: primii la scris devin ultimii la oral, dar în democrația mediatică leneșii peniței sînt cei dintîi pe micul ecran. Program contra prestație, curs magistral contra interviu, amfiteatru contra platou de filmare. În spatele zidurilor șubrede ale caietelor trimestriale, îi vom vedea oare, într-o bună zi, pe ultimii mohicani ai "războiului literal" expuși în vitrina muzeului de Arte și Tradiții europene? Rămîne de văzut dacă nu cumva etnologii din 2500 nu vor studia prioritar populațiile
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și pe seama lui, ca unul ce el au muncit, și așa în veci să muncească, necontenit să dea, și lui nimic să nu-i rămâie" (Golescu, 1963: 63). Pe o astfel de bază nu se putea ridica decât o construcție șubredă, chiar dacă formal ne racordam la sisteme juridice ce în altă parte reușiseră să rezolve în mod rezonabil problema declinului ordinii specifice pre-modernității. "Dar nu e lege introdusă care să nu fi distrus sau să fi încercat a distruge sentimentul lui
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
imaginabile, individul dispune de o singură soluție: să consimtă la ceea ce-l face să fie ceea ce este. Libertatea lui se rezumă la a voi ceea ce se întâmplă sau chiar la a îndrăgi orice epifanie, oricare i-ar fi formula. Epicur, șubred, pipernicit, firav de constituție, teoretizează un hedonism ascetic; Lucrețiu, despre care se crede că avea o sănătate mai robustă, legitimează teoretic un alt raport cu dorințele și cu plăcerile. Pus în fața pasiunii amoroase, de exemplu, poetul roman pare mai apropiat
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
sale -, constructivismul a stârnit numeroase critici. Pentru unii autori, încercarea explicită a constructiviștilor de a găsi o cale de mijloc, celebra via media între neorealism și neoliberalism, pozitivism și post-pozitivism, materialism și idealism, îl face să fie o construcție teoretică șubredă, mozaicată, cu un grad de generalitate care se pretează la adaptări în fiecare dintre cele două tabere enumerate în dihotomiile de mai sus și căruia, prin urmare, îi lipsește unitatea proprie unui nou curent de gândire. În același context, adepții
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
și al fatalității. Fără a avea pretenția că l-am putut făuri pe de-a-ntregul, suntem În stare să contribuim la nașterea și evoluția lui.” (V. Pavelcu) Cu cât se vorbește mai mult În dragoste, cu atât ea e mai șubredă. („Când inimile sunt sincere - spune un alt proverb - nu trebuie multe cuvinte.” Într-adevăr: „Unde-i dragoste puțină, lesne-i a găsi pricină”; „Cine se iubește În tot locul se-ntâlnește”; „Dragoste chioară pe rogojină goală”.) Iertăm totul atât timp cât iubim
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
parfumul trandafirului rămâne. (Calomnia, de exemplu, nu distruge, ci, dimpotrivă, pune și mai mult În valoare meritele sau virtuțile celui denigrat.) „Un gând frumos e o bucurie eternă.” (J. Keats) Casă-n doi pereți. Se spune așa despre o căsnicie șubredă, care se bazează doar pe compromisuri sau pe diferite conveniențe.) Căsnicie, prietenie, iubire etc. nu se pot realiza când unul este constructiv, iar celălalt distructiv: „Cel netrebnic se pricepe să strice treaba altuia, nu s-o ducă la Îndeplinire. șoarecele
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Dar, dincolo de aceste „scenarii” individuale, Începutul este imprevizibil și halucinant, pentru că, așa cum recunoaște Alexandru Nemoianu, „ceea ce nu reușeam să depășesc erau spaima, starea de nesiguranță (condiția de om liber și răspunzător de faptele și deciziile lui Îmi părea mult mai șubredă și mai «provizorie» decît cea de servitute socialistă. Și, măcar parțial, era adevărat) [sublinierea ne aparține] și criza de identitate. Mă frămîntă dorul de «casă», nu Îmi venea să cred că tot trecutul meu a fost irelevant”. Dar, cum o
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
mentalitatea lor specifică. Experiența de ziarist se simte puternic aici, ca de altfel în toate scrierile lui L. Stereotipiile și procedeele gazetarului zădărnicesc de multe ori tentativele romancierului de a ajunge la psihologia personajelor. Pamfletul copleșește narațiunea, instalând un echilibru șubred între artă și șarja grotescă, iar pe alt plan ducând la distorsionarea adevărului despre oameni și evenimente. Autorul transcrie în multe dintre cărțile sale fragmente din articole apărute în ziare, discursuri ale oamenilor politici, decrete și declarații oficiale. Pe sute
LUDO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287879_a_289208]