9,793 matches
-
toți cei care m-au ajutat, era vorba de un lung proces de consultații inter-religioase și de multe discuții și corectări îmbunătățite. În cele din urmă Declarația pentru o etică mondială fusese prezentată delegaților Parlamentului și, pe 4 septembrie 1993, acceptată ca Declarație inițială pentru o etică globală. Mi se pare interesant să ilustrez în continuare ideile de la care am început pentru a o concepe. Critica pesimistă a moralei creștine și a religiei în general, pe care o fac Nietzsche și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în vârstă, nu mai dețin nici un rol, iar oboseala competiției dure începe să se facă simțită. În fața lui Dumnezeu sunt doar cel ce sunt nu contează dacă mai mult sau mai puțin frumos, inteligent, sănătos, eficient -, rămân prețios, important și acceptat. Acest lucru se întâmplă și în situația când nu regăsesc confirmare prin locul de muncă, când nu mai pot să strălucesc în fața lumii prin performanțele mele. Bătrân ori bolnav, sunt acceptat, chiar iubit, în ciuda faptului că nu mai sunt "productiv
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
menirea de a păstra vie memoria părintelui adoptiv după moartea acestuia, respectiv ca acte de caritate îndreptate spre copiii care, în diferite circumstanțe, rămâneau fără îngrijirea părintească 9. După declinul Imperiului Roman, în Evul Mediu practica adopției devine mai puțin acceptată. În societatea medievală, relațiile de sânge capătă o importanță extremă. În Common Law, în Anglia, dreptul tatălui de a-și crește copiii este considerat a fi unul dintre cele mai sacre drepturi. Părintele nu avea permisiunea de a renunța la
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
provenind direct din stradă. Un copil este plasat în adopție, însă are probleme grave de dezvoltare psihomotorie. Mama, ținând legătura cu copilul, hotărăște să-l îngrijească și rămâne cu el în instituție. Ce au în comun aceste persoane? Nu sunt acceptate - în ipostaza lor de mame - de către familia de origine, iar tatăl nu recunoaște copilul și nu le este soț. Nu au venituri din care să se întrețină. Nu au adăpost, fiind alungate din casa părintească. Traversează un moment de criză
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
anumitor scopuri, folosesc ansambluri de mijloace și procedee, au o formă de organizare în care se regăsesc raporturi bine precizate de status și rol77. Instituționalizarea relațiilor interumane privind familia constă în dezvoltarea unui sistem de comportamente așteptate, modelate, predictibile și acceptate social. Relația dintre parteneri se instituționalizează prin căsătoria civilă. Relația dintre părinți și copii se instituționalizează prin însuși faptul nașterii sau prin recunoaștere judecătorească (I. Mihăilescu, 2002, p. 223). În această ipostază, familia este o instituție informală ce reglementează comportamentele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
lor cu copiii sunt dificile, dată fiind intersecția de roluri pe care le asumă. Opus modelului patriarhal este modelul partenerial, bazat pe două caracteristici: orice grup specific din societate își asumă deosebirea ca pe o identitate; această identitate este recunoscută, acceptată, valorificată și permite accesul echitabil la putere, ea este valorizată de către toate celelalte grupuri sociale. Spre deosebire de o abordare în care egalitatea dintre femei și bărbați se întemeia pe presupusa identitate dintre aceștia (cum era cazul în comunism), în modelul partenerial
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
o identitate proprie, diferită de cea a bărbaților. Relațiile parteneriale sunt relații de reciprocitate. Partenerii nutresc respect față de diferență, față de libertatea și efortul spre autonomie ale celuilalt. Logica intrinsecă este cea a conjuncției: și eu, și tu12. Regulile sunt stabilite, acceptate și respectate de toți în mod echitabil, astfel încât să fie posibil respectul față de sine și față de ceilalți. Într-o familie monoparentală de tip partenerial, părintele singur se află în situația de a conferi suport pentru dezvoltarea copiilor și îi educă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
drepturi și libertăți sunt protejate de stat (prin crearea unui cadru de ordine socială, în care să se poată desfășura activitatea economică, după legile concurențiale de piață, libera competiție realizându-se doar în limita respectării contractelor și a regulilor unanim acceptate), și femei, ale căror drepturi ar fi de asemenea ocrotite de stat, dacă ar fi cazul să participe în sfera publică, persoane care sunt însă interesate mai ales de ceea ce au de făcut în sfera privată, adică de a aduce
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
iar 7% de fapt, niciodată - p. 61), în armată (63%), în mass-media (presă, TV, radio - 55%), în învățământ (51% - p. 37). Familia nu apare printre instituțiile față de care să fie solicitată exprimarea opiniei. De ce? Fiindcă se presupune un răspuns unanim acceptat: oamenii au o încredere deplină în familie. De fapt, este vorba despre încrederea în reprezentarea comună privind familia: un grup armonios, funcțional, necondiționat solidar și suportiv cu toți membrii recunoscuți ca aparținându-i de fapt. În 2005, în Barometrul de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Moller Okin, 1996, p. 206) Copiii observă în familiile lor exemple de interacțiune umană. Astfel, pot învăța din experiența directă ce este dependența și dominația sau, dimpotrivă, pot învăța ce este egalitatea și reciprocitatea. Prima școală unde inegalitățile sunt observate, acceptate și chiar învățate este deci familia 35. În familie, copilul învață asocierile sex-rol și își formează așteptările corespunzătoare privind ceea ce se cuvine să facă fiecare membru al familiei. Acestea sunt întărite prin educația care se face la școală, educație orientată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
acceptarea principială a egalității, inclusiv în raporturile private, cele care au o încărcătură emoțională aparte. În societatea contemporană, sub aspect principial, se diluează inegalitățile, se acceptă diferențele, crește toleranța față de diversitatea de manifestare. Formele alternative de familie sunt din ce în ce mai larg acceptate, dincolo de barierele conservator patriarhale sau religioase. Problematica egalității șanselor în sfera privată ar putea fi inițiată pornind de la egalitatea sexuală și emoțională în familie. Astfel, ar fi preîntâmpinate abuzurile emoționale sau de altă factură asupra persoanelor din familie (de cele mai multe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
fi susținute și dintr-o perspectivă feministă, deci una care să accentueze necesitatea emancipării femeilor. Astfel, se poate arăta cum între procesul de democratizare a grupului și emanciparea celor implicați în acesta nu există raporturi de opoziție. O constatare larg acceptată este că familia trece printr-un proces de restructurare, iar acest fapt are loc ca un demers menit să creeze o anumită coerență comportamentelor indivizilor la condițiile lor specifice de viață: Ca o modalitate de adaptare la epoca industrială, familiile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
asumă riscul financiar, și gestionari pe de altă parte, care iau deciziile cotidiene, poate fi chiar un factor de eficacitate. Aceasta presupune ca relațiile să fie clar stabilite între agent și mandant, ca procedurile de control să fie codificate și acceptate. Odată codificată această separare de funcții, agentul și mandantul își vor optimiza comportamentul. Gestionarul mai cu seamă va prelua mai ușor din riscuri. La scara colectivității, aceasta va avea efecte favorabile: inovații, scăderea prețurilor etc. Este o întreagă problematică a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
problemă crucială pentru econo-miile de piață contemporane. Atunci cînd prelevările obligatorii ating niveluri considerate disuasive, pare necesar, dacă nu de restrîns cîmpul de acțiune publică, cel puțin de redefinit formele acestuia. Dar dacă o astfel de constatare generală este larg acceptată, alegerile ce decurg de aici sunt departe de a fi evidente, mai întîi pentru că analiza economică nu conduce obligatoriu la un singur tip de soluții, articularea dintre piață și organizare putînd conduce la diverse compromisuri, și mai apoi pentru că orice
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
patru de zile, conține o virgulă în plus, fapt ce a denaturat complet scopul său tradițional. O regulă privind procedura încheierii păcii - stabilită cu vreo cincizeci de ani în urmă de către ambele părți - prevede că orice modificare într-un tratat acceptat și semnat este exclusă. Nu mai poate fi adăugat ori anulat nici un cuvânt, literă sau semn de punctuație. Totul trebuie gândit înainte. Există un Consiliu al Cavalerilor și un Sfat al Bătrânilor, organisme ce reprezintă ambele combatante, deosebirile de sistem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1901_a_3226]
-
la controlul său la capitalul unei întreprinderi a unui stat contractant, si a unei întreprinderi a celuilalt stat contractant, ... și cînd, într-unul sau în celălalt caz, cele două întreprinderi sînt, în relațiile lor financiare sau comerciale, legate prin condiții acceptate sau impuse, care diferă de acelea care ar fi fost stabilite între întreprinderi independente, beneficiile care, fără aceste condiții, ar fi fost obținute de către una din întreprinderi dar nu au putut fi obținute în fapt datorită acestor condiții, pot fi
DECRET Nr. 254 din 10 iulie 1978 pentru ratificarea unor tratate internaţionale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106527_a_107856]
-
că între valoarea artistică și valoarea comercială a unei lucrări de artă nu există nici un fel de tensiune, că marii noștri artiști au, în mod justificat, și cele mai mari prețuri. Așadar, atunci cînd receptarea se conformează unor judecăți deja acceptate și se supune ierarhiilor prestabilite, totul pare a fi în ordine, dar atunci cînd intervine problema selecției nedirijate și a opțiunii directe, se instalează o acută stare de criză. Abia în această situație, aceea care angajează soliditatea culturii și siguranța
Valoare artistică, valoare comercială by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/6874_a_8199]
-
și mor. Asemena oamenilor, albinele trăiesc în colonii și fiecare din ele are un rol în ”societate”. Matca este cea care conduce, iar atunci când ea dispare totul se prăbușește. Cauzele acestui comportament nu au fost determinate exact, însă cea mai acceptată explicație este că din cauza schimbării rezonanței magnetice a planetei ”sistemul de navigație” al mătcilor a fost dat peste cap. Susținătorii acestei teorii spun că fenomenul se va accentua extrem de mult în 2012. O scădere bruscă a populației albinelor va afecta
Teorii apocaliptice 2012: Moartea albinelor () [Corola-journal/Journalistic/67598_a_68923]
-
formei, chiar și cu prețul sacrificării farmecului particular al lumii, se sprijină exclusiv pe dinamica gîndirii, pe proiecții mentale și pe contemplația exclusivă a cerului interior. În această viziune angelică, născută, adică, în afara oricărei fiziologii, fie și aceea a sensibilității acceptate, forma artistică se dematerializează, părăsește principiile gravitației și devine parte dintr-un nesfîrșit discurs al esențelor. O viziune austeră, de sorginte protestantă, se construiește exclusiv din voluptatea pură a silogismelor. Nu omul particular, nu căutările sale în tridimensional, nu respirația
De la Ideologia artei la Constructivismul social by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7899_a_9224]
-
aceea de a lumina creația enesciană în contextul marelui patrimoniu universal al creației muzicale, cea care a contribuit la definirea personalității în adevăr complexe a marelui compozitor român. A devenit un festival în care muzica lui Enescu este - aș spune - "acceptată". Concursul de canto a fost în mod abuziv anulat. In mod fericit și la limită, la insistențele Uniunii Compozitorilor a fost acceptată o secțiune dedicată muzicii românești. Agenția "Artexim", drept for executiv, și-a facut datoria. Dar Ministerul Culturii doar
Toamna muzicală by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/7919_a_9244]
-
Poezia nu spune nimic, în sensul că se comunică doar pe ea însăși. De aici decurge numărul mare de arte poetice, căci, în definitiv, poezia a devenit (la Stamatu și la alții) o meditație asupra ei înseși. E o sterilitate acceptată ca normală, ca atitudine lirică. H. Stamatu e un elegiac și Memnon e un sugestiv poem al tristeții și al solitudinii, într-o cadență monotonă, tocmai de aceea nimerită." (pag. 766) Asocierea, implicită și ea, e cât se poate de
Câteva fire epice (IV) by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7423_a_8748]
-
diferite, în termen de 15 zile; convocarea beneficiarului este în sarcina furnizorului; ... e) furnizorul este obligat să sesizeze, în termen de 5 zile, organul competent pentru soluționarea eventualelor obiecții neconciliate; în cazul depășirii termenului de sesizare, obiecțiile beneficiarului se considera acceptate, daca nu contravin legii. ... Articolul 26 Neînțelegerile ivite cu prilejul încheierii contractelor economice, inclusiv cele privind refuzul de a contracta pe baza normativelor de plan aprobate sau a repartițiilor emise, care nu au putut fi conciliate de părțile contractante, se
LEGE Nr. 3 din 6 iulie 1979 pentru modificarea şi completarea Legii contractelor economice, nr. 71/1969. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106539_a_107868]
-
transmită studenților acele semnale discrete menite să-i facă să înțeleagă faptul că valoarea se află în altă parte. Ovid S. Crohmălniceau și Paul Georgescu sunt doar două dintre personajele care, zugrăvite de Gabriel Dimisianu își nuanțează mult profilurile tradițional acceptate. De altfel, atunci când evocă oamenii care i-au marcat tinerețea, criticul de azi retrăiește vârsta respectivă, cu emoțiile, spaimele și formidabila ei putere de admirație. Și astăzi, după mai bine de jumătate de secol se simt în scrisul lui Gabriel
Martorul necesar by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7933_a_9258]
-
premeditarea artistică mi se pare evidentă. Una dintre marile reușite ale acestei cărți este fascinantul personaj feminin al naratoarei care știe să desprindă una de alta identități fluide, permanent interșanjabile: iată o fascinantă Lorelei, locuită de însuși Zeul suprem." Odată acceptate, concluziile acestea merită împinse ceva mai departe. Redactate cu intenția de a deveni, mai devreme sau mai târziu, publice, jurnalele Gabrielei Melinescu impun, într-o logică justă, alături de o singulară formulă de concepție, și o restrictivă formulă de receptare. Ele
Frecvențe de emisie by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7968_a_9293]
-
Badoiu Raluca Nu multă lume are o slujbă de vis și mult mai puțini sunt mulțumiți la locul de muncă. Cu toate acestea, nu orice tip de job trebuie acceptat, scrie Multi tineri aleg un job de tip call center sau customer service, fiind vorba de un orar flexibil. Ceea ce nu știu mulți dintre ei este că astfel de servicii înseamnă și mutle discuții interminabile cu clienți furioși, care nu
Vezi ce fel de job-uri nu sunt benefice by Badoiu Raluca () [Corola-journal/Journalistic/79723_a_81048]