444 matches
-
Jorge Aldaya, ci un băiat pe nume Miquel Moliner. Miquel provenea dintr-o familie aproape la fel de Înstărită ca Aldaya și aș Îndrăzni să spun că era elevul cel mai ciudat pe care l-a văzut școala asta. Rectorul Îl considera alienat, deoarece Îl recita pe Marx În limba germană În timpul slujbelor. — Semn inechivoc de posedare, coroboră Fermín. — Miquel și Julián trăiau Într-o foarte bună Înțelegere. Uneori, ne adunam tustrei În timpul recreației de la amiază și Julián ne spunea povești. Alteori ne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2276_a_3601]
-
prin aceasta, pentru a ține sub control sfera publică (sfera dezbaterilor publice). După Habermas, grupurile de presiune, elitele tehnocratice și grupurile comunicatorilor (jurnaliștii) nu mai constituie elemente autentice ale menținerii și funcționării democratice a spațiului public, ci expresii alterate și alienate ale acestuia. Acțiunea acestor grupuri are ca efect distorsionarea spațiului public și alienarea marelui public. Noul spațiu public, specific societății mediatice, este un spațiu interactiv și o realitate simbolică, în care se derulează discursurile contradictorii a trei actori, care au
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
media. Curentul de cercetări care a pornit de aici s-a numit "utilizări și recompense" (engl. uses and gratifications). Câteva dintre funcțiile media reperate de acest curent sunt: media furnizează un substitut, un surogat al relațiilor sociale oamenilor singuri sau alienați social (socializare); programele de divertisment oferă un refugiu atunci când indivizii se confruntă cu diverse griji sau probleme (escapism); anumite informații pot avea un rol cathartic, de eliberare a pulsiunilor și pasiunilor refulate, spre exemplu informațiile mondene, faptele diverse și scandalurile
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
problema cu locul ăsta? Are o reputație minunată. Necazul e, draga mea - știa că încerca să fie răbdător și deodată lucrul ăsta o enervă la culme -, că nu peste tot, mai ales în așezăminte de un asemenea calibru, primesc persoane alienate mintal. Nu e nici o problemă cu locul ăsta - cu excepția faptului că probabil îi obligă pe bieții pensionari să se îmbrace în costum ca să-și ia cina pe bază de supliment Bengers -, dar îl cunosc pe tata și știu că nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2261_a_3586]
-
a declarat Burne. Unica linie de demarcație Între bine și rău. Încă n-am găsit un om care și-a transformat viața Într-o porcărie și care să nu aibă o voință slabă. — Dar marii criminali? De obicei ăștia sunt alienați mintal. Dacă nu, au voința deficitară. Nu există criminali Întregi la cap și cu voință puternică. — Burne, nu sunt deloc de acord cu tine. Cum rămâne cu supraomul? — Cum să rămână? — Păi, eu cred că Încarnează răul, dar e puternic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
unora pasivi. Iar un sistem mai responsabil și mai eficient considerăm că va determina cetățeni mai mulțumiți și mai activi. Aceștia vor face presiuni pentru o funcționare cât mai responsabilă și eficientă a sistemului politic. Din contră, cetățenii apatici sau alienați nu vor produce suficiente presiuni pentru a determina un răspuns pozitiv din partea sistemului politic. Acesta va funcționa fără legătură cu dorințele cetățenilor și va fi dominat cel mai probabil de ineficiență și corupție. Astfel, el va genera la rândul lui
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
modul în care oamenii se așteaptă să fie tratați de autorități (cu atenție și respect și mai ales nediscriminatoriu) deducem afectul de output: dacă americanii, britanicii și germanii demonstrează un nivel ridicat de afect, italienii și mexicanii sunt cei mai alienați. Afectul de input este estimat prin măsura comunicării politice (frecvența discuțiilor politice și estimarea libertății de a discuta subiecte politice, disponibilitatea de a declara participarea la ultimele alegeri), intensitatea partizanatului politic (atribuirea de calități pozitive sau negative oponenților politici, impactul
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
modul în care oamenii se așteaptă să fie tratați de autorități (cu atenție și respect și mai ales nediscriminatoriu) deducem afectul de output: dacă americanii, britanicii și germanii demonstrează un nivel ridicat de afect, italienii și mexicanii sunt cei mai alienați. Afectul de input este estimat prin măsura comunicării politice (frecvența discuțiilor politice și estimarea libertății de a discuta subiecte politice, disponibilitatea de a declara participarea la ultimele alegeri), intensitatea partizanatului politic (atribuirea de calități pozitive sau negative oponenților politici, impactul
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
cazul italian. Se presupune că un sistem mai responsabil și mai eficient va determina cetățeni mai mulțumiți și mai activi. Aceștia vor face presiuni pentru o funcționare cât mai responsabilă și eficientă a sistemului politic. Din contră, cetățeni apatici sau alienați nu vor produce suficiente inputuri pentru a determina un răspuns pozitiv din partea sistemului politic. Acesta va funcționa fără legătură cu dorințele cetățenilor și va fi dominat cel mai probabil de ineficiență și corupție. Astfel, el va genera la rândul lui
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
activități precum consumerismul politic sau semnarea de petiții devenind activitatea predilectă a celor de vârstă medie. O explicație poate fi îmbătrânirea celor care protestau în anii '70, dar s-ar putea și ca tinerele generații de azi să fie mai alienate politic sau să prefere alte tipuri de participare, cele care erau neconvenționale în anii '70 părându-li-se acum demodate. Tinerii ar putea prefera activități mai puțin măsurate în sondaje, precum campaniile pe internet, mobilizare prin e-mail sau SMS. Pentru
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
chiar dacă aceste valori sunt mai curând o excepție la scara întregii societăți. Ei valorizează mai mult libertatea de expresie și resping mai puternic formele de autoritate. Ei pot fi văzuți ca apărători și promotori ai libertății, mai curând decât cetățeni alienați și ostili democrației. Iar dorința de libertate o componentă a post-materialismului este un foarte puternic predictor al democratizării la nivel global (Welzel, Inglehart, 2005). Protestatarii din România sunt mai asemănători activiștilor civici decât publicului. Împreună cu aceștia, ei reprezintă o speranță
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
politicieni responsabili și onești, generând la rândul lor mulțumire cetățenească și o participare civică crescută. Aceste cercuri virtuoase sunt în evident contrast cu cercurile vicioase care-i leagă pe politicienii corupți, aroganți, cinici și iresponsabili de cetățenii apatici, neîncrezători și alienați politic, așa cum am văzut deja în descrierea mecanismului funcționării democrației la Robert Putnam (2002). Importanța presupusă a participării pentru democrație a dus le numeroase testări ale relației. Vom vedea pentru început care sunt aceste efecte în contexte diferite, pentru a
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
în cazul unora pasivi. Iar un sistem mai responsabil și mai eficient va determina cetățeni mai mulțumiți și mai activi. Aceștia vor face presiuni pentru o funcționare cât mai responsabilă și eficientă a sistemului politic. Din contră, cetățenii apatici sau alienați nu vor produce suficiente presiuni pentru a determina un răspuns pozitiv din partea sistemului politic. Acesta va funcționa fără legătură cu dorințele cetățenilor și va fi dominat probabil de ineficiență și corupție. Astfel, el va genera la rândul lui neîncrederea, dezamăgirea
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
studenții aveau dreptul la educație superioară gratuită. Am profitat de acest avantaj, oferindu-le studenților africani burse pentru a putea merge la University of Cape Town, instituție care s-a declarat de partea societății deschise. Din nefericire, studenții negri au rămas alienați și plini de resentimente și, când am aflat acest lucru, am abandonat proiectul. Am ajuns la concluzia că regimul de apartheid era prea bine înrădăcinat pentru a fi distrus din interior. După prăbușirea lui, am regretat decizia luată. Am continuat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
din ea prototipul unei societăți deschise. Dar încă este un proiect neterminat, motiv pentru care Uniunea cunoaște câteva deficiențe. Este greu de controlat din cauza dimensiunii sale, e prea opacă și birocratică, iar influența democratică prea indirectă, astfel încât oamenii se simt alienați. Nemulțumirile și-au găsit expresie în respingerea recentă a Constituției Europene de către alegătorii francezi și olandezi. Construcția Uniunii Europeane a ratat acum o etapă. Voința politică ce a impulsionat procesul și-a pierdut energia. Firește, condițiile s-au schimbat de la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
După îndelungi cugetări americane (vezi jurnalul bloomingtonian de mult mai la vale), m-am prins eu, Mircică dragă, de ce unii ca noi sunt condamnați la inadecvare. Pe vremea comunismului, lumea era croită pentru proști și mediocri. Toți ceilalți se simțeau alienați. Tranziția este minunat construită să nu aibă nici o criză identitară escrocii și șmecherii. E vremea lor. O lume nealienată, pentru profesioniști competitivi care trăiesc după reguli nu a existat încă în jurul munților Carpați, necum mai la sud, pe la Valahia, unde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
o rulotă. Și o altă tipă mustăcioasă, planturoasă și cu părul tuns scurt, care răspundea la numele de Brad. Ea era foarte prietenoasă, dar, sinceră să fiu, o bănuiam de motive ascunse. Era o perioadă foarte stranie. Mă simțeam singură, alienată, izolată. Dar nu era în întregime neplăcut. Doar că sentimentele pe care mi le trezise revenirea în New York erau copleșitoare. Au fost momente când nostalgia aproape că m-a ucis. Ca și groaza. Mi-am amintit cum mă întorceam acasă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2281_a_3606]
-
Așa că pentru ea, nefiind neapărat tâmpiți sau șovini, bărbații nu erau nici „falocentriști“ și nici nu aveau forța pe care o poate da doar „hegemonia falică masculină“. Iar femeile, pe de altă parte, nici vorbă să fie deprimate. Și nici „alienate“. Nu cumva să afirme cineva că „discursul le era viciat“. La Llanstephan, Carol petrecuse mai multe nopți lungi, safice, sub influența lui Beverley, o lesbiană rubicondă născută la Leeds. Beverley îi ținea prelegeri despre jargonul de specialitate, încercând să o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1919_a_3244]
-
formați în asemenea medii), îi va califica drept „fantaziști” pe partizanii acestei arte antirealiste, evazioniste, marcate de voința insularizării ostentative. În plan psihosocial, tipologiile curente ale acestei identități destabilizate, scindate sînt: bovaricul, ratatul, arivistul snob, scăpătatul, boemul, ereticul, excentricul, dezabuzatul, alienatul, revoltatul... Există și afinități aparent paradoxale. Apropierea estetizanților Tudor Arghezi sau Ion Vinea de avocați ai artei sociale, precum relativ obscurii Vasile Demetrius sau I.C. Vissarion, indică alianța dintre două concepții „antiburgheze”; în cazul lui Vinea, sensibilitatea fin de siécle
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
sale sînt poeme ale unei tradiții devastate, descompuse, „în mizerie”, o tradiție biblică și „patriarhală” ieșită din țîțîni, din care nu au mai rămas decît aromele crepusculare și imaginile agreste, tematica (întoarsă pe dos) și „carcasa” prozodică a unei umanități alienate, reificate. Această „carcasă” clasicizantă îl determină însă pe criticul Mircea Martin să aprecieze că insurgența lui Fundoianu se oprește la nivelul prozodiei, operînd exclusiv la nivelul conținuturilor (și al formei conținuturilor). „Aristocrat al revoltei”, Fondane a rămas un adept al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
amintire ca-ntr-o obscură strofă/în vidul unde steaguri de ideale-mpung/te-aștept să vii, trompetă de spaimă, Catastrofă, -/ Sărut urcînd în ochii oceanelor, prelung“ (Baisers montant aux yeux des mers avec lenteur, Rimbaud, n.a.). Periferia devastată, apocaliptică, alienată, contorsionată tragic și grotesc - iată o „temă” (o „themă”, cum ar fi spus Ion Vinea...) prin care viitorul Fondane se alătură colegilor săi de generație simbolisto-modernistă și preavangardistă, de la Bacovia și simboliștii moldoveni la Tristan Tzara. Nostalgia expatriatului din 1923
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
un cititor obișnuit. El are însă grijă să specifice faptul că o asemenea impresie ar fi rezultatul unei lecturi superficiale: „La o lectură puțin atentă, îndrăznelile de fantezie ale lui Urmuz par glume sinistre sau fantomaticele jocuri ale unei minți alienate”. Superficială, dar... justificată prin caracterul „absurd” al scrierilor: „Într-o bună măsură, absurdul acestor povestiri participă la ambele impresii”. Ideea absurdului urmuzian — înțeles ca haos al reprezentării care agresează spiritul „clasic”, educat în spiritul mimesis-ului tradițional — va face carieră în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
un impuls mai mare, dacă-i vorba de Odiseea spațială 2001 sau Nostalghia ei. De Fellini, Mihalkov, Forman, Pasolini. Wajda, Kieslowski ori Scorsese. Cimino sau Troell. Și destui alții. Filmul și literatura se Îmbrățișează acum În stupefiante scene interzise minorilor alienați, obraznici, duplicitari, sînt, teoretic, interactive. De la un anumit nivel. Proza cinematografică, pe care o manevrează mulți scriitori, pe care o manevrez și eu, dovadă ecranul computerului pe care-mi apar situații și femei limită, datorează filmului o grămadă de caracteristici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
ce sens folosiseși expresia agnostos theos. Dumneata aveai în față, ca pe un ecran interior, imaginea lui Ivan oarecum înmormîntat în propriul lui trup. Și voiai să spui că așa arată uneori Dumnezeu, Spiritul Suprem, capturat, închis de Materie, orbit, alienat, ignorîndu-și propria lui identitate. Dar ce Dumnezeu era acesta? În orice caz, nu Dumnezeul lui Pavel, și nici al grecilor. Dumneata te gândeai la miturile gnostice, la concepțiile indiene despre Spirit și Materie. - Evident, evident. Asta a remarcat și Procopie. - Și
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
membrilor din România în Parlamentul European. ... (5) Cetățenii români care au vârstă de 18 ani, împliniți până în ziua de referință inclusiv, au dreptul de a alege membri din România în Parlamentul European. ... (6) Nu au drept de vot debilii și alienații mintal puși sub interdicție și persoanele care, în ziua de referință, sunt condamnate prin hotărâre judecătorească definitivă la pierderea drepturilor electorale. ... (7) Cetățenii români care au drept de vot și au împlinit, până în ziua de referință inclusiv, vârsta de 23
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190654_a_191983]