567 matches
-
din mulțime, le schimonosește chipurile, voiciunea acestora contrastează cu durerea imobilă de pe chipul lui Hristos. Începând cu secolul al XV-lea, au curs tone de cerneală pentru a analiza lumea fantastică și misterioasă a lui Bosch. Pentru unii este un alienat mintal și un stricat, pentru alții un predicator genial, un pictor care s-a inspirat din galeria de monștri ai Evului Mediu, din imaginarul colectiv flamand și din arta ilustratorilor. Cercetările contemporane par să indice mai degrabă un artist eretic
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
acestui principiu se impun două precizări: generalitatea sa absolută este relativ recentă, ținând de epoca modernă și de proclamarea egalității juridice a tuturor indivizilor; personalitatea juridică este independentă de nivelul de dezvoltare bio-psihică a persoanei. De aceea minorul, ca și alienatul mintal, au aptitudinea de a participa la viața juridică, dar nu au capacitatea de a exercita drepturile ce țin de personalitatea juridică. Sub acest aspect se impune o distincție între personalitatea juridică și capacitatea juridică. Dacă personalitatea juridică afirmă (recunoaște
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
un gest delicat, mișcător, de omagiere a speranțelor acestor nefericite la care Zburătorul nu va veni, probabil, niciodată: „Eu trec, îmbătrînit, ca și ele,/ Șiasemenea inima mea plînge-/ Din treacăt, tuturor, în perdele,/Le pun cîte-o roză de sînge”.2) Alienații „Nebun” (adjectiv și substantiv) și „nebunie” se întîlnesc de peste zece ori în poeziile lui Bacovia. De fiecare dată, cele două cuvinte se află în miezul unor constatări melancolice: poetul le pune pe hîrtie cu înfiorare de parcă ar fi contagioase și
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
cu droaia se desprind;/ E vînt și-orice speranță e pierdută”. („Plumb de toamnă”)1) Răcnetul anunță un soi de fatalitate. în arhivele locale, în anii corespunzători adolescenței și tinereții lui Bacovia, sînt cîte două trei dosare privitoare la „internarea alienaților mintali în diverse ospicii din țară”, cu cereri din partea celor care aveau astfel de bolnavi de a li se da fie ajutor medical, fie mijloace pentru transportarea lor la vreun ospiciu (Mînăstirea Neamț, Madona Dudu din Craiova, Răchitoasa-Bacău). Unii cu
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Reportajele mele, Ediție îngrijită de Lisette Daniel-Brunea, Ed. Eminescu, 1979, p. 263-268; Idem, „Ulița babalîcilor”, în Memoria reportajului, Ed. Eminescu, 1985, p. 127-133. Lecția de compasiune 1. Note și amintiri, Ed. ,,Cartea Romînească”, 1933, p. 43. 2. Opere, p. 82. Alienații 1. Opere, p. 45. 2. Arhivele Naționale Bacău, Fond: Primăria Bacău, dos. 26/19011902, f. 3. 3. Ibidem. Fotografia din 1926 1. Opere, p. 462. Cuvîntul ,,igienă” 1. Arhivele Naționale Bacău, Fond: Serviciul Sanitar, dos. 61/1926, f. 45. 2
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
o uniformitate alienată, precum cea a rotițelor unei mașini. Trachtenberg a sugerat acest lucru când a observat uniformitatea ziarului citit de oamenii dintr-un tramvai, care, drept urmare, "vor rămâne, aproape sigur, la fel de distanți și străini" (Incorporation, 125). Cu alte cuvinte, alienați. Satisfacția lui Chapin, datorată subiectivității sale alienate, care a anihilat Cealaltă subiectivitate, condamnând-o să rămână captivă între cei patru pereți ai biroului redacției locale, amintește tot de o observație a lui Barrett despre subiectivitatea alienată a lui Rodion Raskolnikov
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
și tras de o căruță, va fi purtat pe ulițele Bucureștiului. Această imagine sumbră se petrece În același timp cu trecerea unui convoi funerar, ceva mai bogat, ducând sicriul cu corpul neînsuflețit al postelnicului Andronache Tuzluc, mort și el sărac, alienat mintal. Tot acum are loc și țintuirea lui Chir Costea Chirul la stâlpul infamiei, pentru că prin falimentul fraudulos sărăcise o mulțime de târgoveți. Ultimul capitol este un epilog („din opincar, mare spătar”) unde aflăm că fostul vătaf Gheorghe, cinsitutul funcționar
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
iasă-n lume...“. Mesajul cărții, după cum vedeți, e unul apocaliptic. În ceea ce privește Locomotiva Noimann, aici sondez existența din mai multe unghiuri. Urmărim pe de o parte drama și degringolada lui Noimann, pe de altă parte În față ni se desfășoară lumea alienaților lui Lawrence, care are o identitate hibridă, crezându-se pe jumătate copac, pe jumătate pasăre, și cea a lui Satanovski, marcată de hazard. Există și În această carte un mesaj: masterandul Lawrence Oliver vestește venirea unui nou Mesia, care va
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
astăzi. În ceea ce ține de creația lui Mikalojs ĈIURLIONIS viziunile sunt împărțite chiar între confrații săi: o parte dintre ei îl admiră, îl venerează, considerându-l „purtătorul spiritului național”, iar o altă parte au ajuns până la extremitatea de al numi „alienat mintal”. Unica ce-i unește este, că îi caracterizează creația ca „ceva” ieșit din comun și că lucrările lui conțin acest „ceva” care-l fac să fie rupt atât de cei din trecut cât și de cei din prezent, deși
Revela?ia Eminescu ?ienigma "DA VINCI - CIURLIONIS" by Zaharia Don?u () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83666_a_84991]
-
câteva capitole retrospective, îi dă „Judecătorului“ o adâncime de roman psihologic de cea mai bună calitate. Din această combinație nu lipsește blazonul adevăratului spirit britanic, câinele de rasă pură, setter-ul magnific, singura ființă de care s-a apropiat vreodată alienatul indian. Doar că Mutt, cățelușa, e furată de o familie de indieni săraci, care așteaptă în zadar pomana Judecătorului și ajunge într-o altă familie de indieni care vor să pară civilizați, dar care nu reușesc să aibă o relație
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]
-
societatea. Întrebarea care rămâne este dacă evoluția tehnologiei nu ne va face cumva să sacrificăm interacțiunea socială de dragul comodității. Dacă nu vom deveni sclavii unor programe precum Facebook și nu ne vom retrage definitiv în spatele ecranelor, transformându-ne în niște alienați asemenea solarienilor lui Asimov. Tot Castells ne liniștește. Comunicarea mediată de computer, spune el, nu substituie alte mijloace de comunicare, ci susține modelele deja existente. Spațiul public nu dispare din cauza instrumentelor online, ci se extinde și în lumea virtuală. Pentru
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
se simt respectați, dacă agreează oamenii cu care lucrează, au un anumit statut și posibilitatea unor promovări viitoare prin training, lucruri pe care o firma le poate oferi destul de ușor. Dacă aceste condiții nu există, oamenii tind sa se simtă alienați, cu alte cuvinte moralul firmei va fi scăzut. • Îmbunătățirea postului (job enlargement). Acest lucru privește adâncirea varietății de responsabilități pe care le are job-ul respectiv. Poate fi de asemenea definit ca o redesenare a postului. Dându-i-se o
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
se simt respectați, dacă agreează oamenii cu care lucrează, au un anumit statut și posibilitatea unor promovări viitoare prin training, lucruri pe care o firma le poate oferi destul de ușor. Dacă aceste condiții nu există, oamenii tind sa se simtă alienați, cu alte cuvinte moralul firmei va fi scăzut. • Îmbunătățirea postului (job enlargement). Acest lucru privește adâncirea varietății de responsabilități pe care le are job-ul respectiv. Poate fi de asemenea definit ca o redesenare a postului. Dându-i-se o
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
mai are rost ca oamenii să reacționeze, asta este ,,soarta” , iar hoții trebuie lăsați să jefuiască liniștiți în continuare. Se pare că ,,C.T.P.-ul nu poate înțelege nici dorința de dreptate și echitate a oamenilor. ,,PP-DD este un partid de alienați “. - Dar poate că n-am înțeles noi cît de ,,timid” este ,,deontologul” care nu vrea decît să ne spună în limbajul său, că el însuși are nevoie de îngrijire medicală! - Asta ar fi a doua variantă. Ar mai fi și
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
și de competență politică subiectivă. Aceste diferențe sunt responsabile pentru definirea tipului specific de cultură (parohială, dependentă, participativă) și subcultură politică (parohial-dependentă, dependent-participativă, parohial-participativă). Prin evaluarea nivelului de estimare și beneficiului outputului deosebim loialiștii de output de dependenții și parohialii alienați. Pentru estimarea nivelului de input măsurăm conștientizarea politicii prin frecvența urmăririi problemelor politice și guvernamentale în mass-media, abilitatea de a numi lideri de partid sau ministere din guvern. Combinând cele două dimensiuni, obținem o distribuție a modelelor de cunoaștere politică
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
și de competență politică subiectivă. Aceste diferențe sunt responsabile pentru definirea tipului specific de cultură (parohială, dependentă, participativă) și sub-cultură politică (parohial-dependentă, dependent-participativă, parohial-participativă). Prin evaluarea nivelului de estimare și beneficiului outputului deosebim loialiștii de output de dependenții și parohialii alienați. Pentru estimarea nivelului de input măsurăm conștientizarea politicii prin frecvența urmăririi problemelor politice și guvernamentale în mass-media, abilitatea de a numi lideri de partid sau ministere din guvern. Combinând cele două dimensiuni, obținem o distribuție a modelelor de cunoaștere politică
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
pe înțeles, că înțelepciunea constă în acceptarea eșecului și tragerea din el a unor învățăminte corectoare de ambiții; iar dacă strigoiul, recalcitrant, ar fi încercat să fugă nebunește de lecția compromisului, ea ar fi adoptat o altă strategie, mai potrivită alienaților mintali: s-ar fi prins în jocul lui și-ar fi pretins că-i e fidelă fără rezerve, gata de orice pentru el, numai ca să-l aducă în dimensiunea terapeutică a dialogului și, în cele din urmă, să-l potolească
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
critice a nemulțumirii și gestul de a arunca primă piatră. Celelalte încep să vâjâie prin aer cât ai zice pește. Toți putem deveni controversabili într-un moment sau altul. Toți putem călca în străchini. Toți putem fi ori doar părea alienați de propriile noastre credințe sau principii. De ce nu suntem cu toții obiectul unei lapidări? Cum s-a născut această masă critică a nemulțumirii, a dezamăgirii față de dl Tismăneanu? Nu voi intra acum în toate detaliile care mă frământă. Mă rezum să
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Moceanu (gimnastică); Mugur, dirijor de cor bisericesc (muzică vocală); E. Hirsiu, stenograf (stenografie); A. Ferlendis (profesor de pian); F. Ferlendis (profesor de vioară) (pp. 346- 347). Case de sănătate: Caritas, ospiciu, Calea Buzești; Caritatea, casă de sănătate și ospiciu de alienați, str. Plantelor, 1; Casa de sănătate, str. Teilor, 31 (p. 348). Medici și chirurgi: Alexianu, G., medic legist al Capitalei, profesor la Facultate; ore de consultații, în fiecare zi, de la ora 1, str. Colței, 62; Alinescu, I., str. Principatele Unite
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
decenii, de la 227 paturi în 1757, la 470 paturi în 1850. Capacității de spitalizare a instituțiilor Spiri-doniei i se adaugă aceea a altor spitale, din afara ei, care, deși mai mici, și-au avut importanța lor. Așa au fost ospiciile de alienați, cu o capacitate totală aproximativ 150 de paturi 5 (la Neamțu, Golia, Adam), spitalele evreiești, și ele cu un total de cel puțin 150 de paturi 6 (la Roman, Botoșani, Fălticeni, Iași și Galați), ospiciul comunității eline din Galați și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
mănăstire, dar și de medicină generală a fost concentrată în Moldova în două mari centre, care au devenit în secolul al XIX-lea importante ospicii, Golia și Neamțu, și în câteva mănăstiri mai mici, specializate însă și ele în asistența alienaților, care au fost Schitul Adam și Mănăstirile Rașca, Văratec și Agapia. Primele două ospicii sunt cunoscute; despre celelalte avem informații foarte puține, în consecință, schițând istoricul celor dintâi, vom sublinia mai ales datele puțin cunoscute din evoluția ospiciilor de la Neamț
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
mai ales mențiunea că icoana era veche, încă din 1663, de unde deducem că procesiunea bolnavilor psihici era și ea mai veche la mănăstirea care adăpostea reputata icoană. Cu timpul, adunându-se probabil tot mai multă lume, venind tot mai mulți alienați, s-au rezervat câteva chilii în curtea mănăstirii pentru găzduirea acestora, ajungându-se astfel la " Ospiciul de nebuni de la Golia". Mănăstirea Neamț avea și ea faima de a vinde-ca alienații. Același proces a condus și acolo la înființarea unui ospiciu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
-se probabil tot mai multă lume, venind tot mai mulți alienați, s-au rezervat câteva chilii în curtea mănăstirii pentru găzduirea acestora, ajungându-se astfel la " Ospiciul de nebuni de la Golia". Mănăstirea Neamț avea și ea faima de a vinde-ca alienații. Același proces a condus și acolo la înființarea unui ospiciu de nebuni. După cum ne informează P. Zosin la 1779, un stareț, Paisie, a organizat la Mănăstirea Neamț o "bolniță a bătrânilor" și, în același timp, separat de aceasta, chilii pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
pe cât voia, unia și până la moarte". Reținem de aici un fapt care ni se pare caracteristic. Și anume, că ospiciul apare ca o creație spontană din inițiativă locală, corespunzând, ca și în cazul ospiciului Golia, unor necesități determinate de mulțimea alienaților care se perindau pe acolo; rezultă încă un aspect important, acela al caracterului de azil pentru "cei neavând unde-și pleca capul" și pe care "trapeza de obște îi hrănea" și care "ședea pe cât voia, unia și până la moarte". Erau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
Erau, deci, niște adăposturi pentru cei cu "feluri de neputință și de duhuri necurate pătimind", cu un caracter mai mult azilar decât spitalicesc. Multe mănăstiri din Moldova ofereau astfel de adăposturi, dar numai puține s-au evidențiat ca ospicii de alienați. Reproducem o serie de fragmente extrase din documente de arhivă, inedite, în scopul de a demonstra afirmațiile de mai sus. Cu toate că ospiciul mănăstirii de la Neamț exista de aproape 6 decenii, în perioada 1840-1850 mulți bolnavi erau îndrumați spre alte mănăstiri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]