761 matches
-
neajutorare. Deseori aceste persoane emit semnale de avertisment, de multe ori neînțelese, minimalizate sau ignorate, prin care solicită Într-o modalitate proprie ajutorul. Conform teoriei lui Freud, suicidul este o agresiune orientată spre sine Împotriva unui obiect iubit, introiectat și ambivalent. Teoria lui Menningher concepe suicidul ca pe o crimă retroflexată, ca un homicid inversat, ca rezultat al furiei pacientului spre o altă persoană, care este de asemenea orientată spre propria persoană sau folosită ca scuză pentru pedeapsă. El a descris
BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Gh. Cărăuşu () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1472]
-
control, inhibarea inițiativelor, iar, pe de altă parte, supunere, acceptare, incapacitate de ripostă; relații ostile și tensionate - pe de o parte, critică, insulte, sancțiuni; pe de altă parte, ripostă și manifestări de violență, rezultând o continuă stare de tensiune; relații ambivalente, conflicte și Împăcări succesive sau inconsecvență și lipsă de logică a sancțiunilor și recompenselor; relații de respingere, excludere; relații de indiferență și neglijare. Aceste relații pot fi Întâlnite Între toți membrii familiei, atât timp cât Între aceștia există o legătură reciprocă ce
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Angelica OȚEL () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2160]
-
un cortegiu de stări/practici obligatorii. Sacrul apare mai întâi ca stare afectivă care îl copleșește pe Dionis-Dan, ceea ce R. Otto definește prin numinosum, structură emoțională a priori. Însă experiența numinosului, departe de a se manifesta ca univocă, se înfățișează ambivalentă și bipolară: pe de o parte, numinosul este raportare la un Mysterium tremendum, senzație de cutremurare în fața unei mărimi incomensurabile sau a unei puteri suverane; pe de altă parte, el este percepere a unui Mysterium fascinans, care se exprimă prin
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
mai mare măsură celei de a doua. Ca atitudine față de interdicții, personajul optează pentru sacrul de transgresiune. Numinosul nu rămâne niciodată la nivelul unei stări afective imediate, ci se transformă cu adevărat în sacru prin adăugarea unei reprezentări intelectuale. Experiența ambivalentă a puterii misterioase este transcrisă într-un limbaj filosofic și teologic, vocabularul sacrului. "Numinosul servește deci ca matrice pentru semnificații destul de variate, cum este cea a transcendentului, a infinitului, a absolutului, a supranaturalului, într-un cuvânt, a divinului" (Wunenburger: 2000
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
că, deși "trecutul" acesta al psihologiei este într-atât de îndepărtat încât se pierde în preistorie, unde se contopește cu cel al ființei umane ca parte a naturii, deseori el se dovedește foarte actual. Putem vorbi aici despre o caracteristică ambivalentă a sufletului uman și anume pe de o parte, de a se manifesta în raport cu valorile sale naturale și culturale, pe de altă parte, de a-și păstra disponibilitatea de a se comporta potrivnic, de a putea oricând regresa la origini
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
natură, despre viața din societate și cea sufletească. Existența sufletului ca obiect de preocupare ideatică a fost recunoscută și considerată doar ca produs de creație divină. Din punctul de vedere al gânditorilor medievali, sufletul a fost interpretat ca o realitate ambivalentă: pe de o parte, ca o esențialitate ca o completare a corpului individual, unde sălășluiește și poate să se manifeste liber în cele mai diferite forme (a); pe de altă parte, era interpretat ca produsul dumnezeirii, în care ipostază se
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
ca și în raport cu teologia. A fost o desprindere anevoioasă, realizată în procesul confruntării omului cu problemele vieții de fiecare zi, indispensabilă integrării cunoașterii psihologice din orice loc din lume la istoria universală a psihologiei. Studiul a plecat de la o premisă ambivalentă, pe de o parte, de la cea a esenței naturale religioase a omului și a sufletului acestuia, prezentă deja în concepția panteistă a strălucitelor cugetări ale gânditorilor Antichității despre suflet din vechea și înfloritoarea Grecie antică, dar existentă și în cultura
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
complex process has taken place against man's ceaseless confrontation with daily problems, which is indispensable to the integration of psychological expertise from any place in the world, into the universal history of psychology. The present study starts from an ambivalent premise: on the one hand, from man's natural religious essence, present in the pantheistic conception of ancient Greek thinkers, also in ancient cultures of Egypt, India, China, or Japan, on the other hand, from man's natural disposition to
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
simpatie pentru berlinezi și pentru Aufkläreri. Mendelssohn este cel dintâi care acordă atenție originii teologice a termenului de Aufklärung și a aspirației desemnate prin această vocabulă. Precizarea apare în Bestimmung des Menschen, unde se află prima explicație utilizabilă a noeticii ambivalente a Iluminismului. Nu citează nici pe Aristot, nici pe Horațiu, se oprește doar la Mishna, tratatul cel mai explicit pentru particularitatea iudaismului, pentru a decripta amintita fenomenologie a impurității, dimpreună cu modalitățile de spălare a mâinilor (jadayim). În cazul lui
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
În istoria israeliană cu numele de tcufat tzena (perioadă de secetă), dar se pare că rezultatele acestei acțiuni nu se vor arăta. Mișcarea de emigrare va căpăta un adevărat caracter de masă În „ulița evreiască”. După 1950, va continua linia ambivalentă față de aliya - pe de-o parte, o furibundă propagandă anti, iar, pe de alta, o tacită, dar persuasivă presiune pentru aliya. Firește, multe zigzaguri, determinate de schimbări politice, de presiuni din afară, dar, În mare, emigrarea continuă. Mai multe documente
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
niente o quasi niente di positivo". A questa lettera Gramsci risponde con una propria lettera, nella quale ribadisce la fedeltà del partito comunistă italiano alla linea dell'Internazionale comunistă, mă con toni che ad alcuni sono sembrati più sfumați ed ambivalenți di quanto ci și sarebbe aspettato. În effetti, egli accettò di riflettere șu quanto l'amico Sraffa gli suggeriva pubblicamente, se è vero, come risulta da una lettera al Partito del febbraio 1924, che Gramsci scrive: "E' un po' opinione
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
în legănarea armoniei sale tot ce e curgere și petrecere a celor lumești: Dar veche veșnicia, înconjoară din târziu.../ Nemărginitul se înstelează argintiu,/ Singură clipa fugind, rămâne vis viu". Din nou, precum întunecimea ce aripează alb, nelimitatul propune o imagine ambivalentă. Deși lipsit de orice determinație a existenței lumești și, ca atare, în imposibilitatea de a da ceva de văzut în vreo formă aparițională, nelimitatul strălucește prin sine. Nu își abandonează dimensiunea de invizibilitate ce-i e definitorie, dar o aduce
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
țesută de aripi e "un simbol transparent al frumoasei creații", căci se cuvine "să vedem în această urzire miraculoasă de fire, vălul diafan, roiul de aur palid al materiei în spațiu"11. Diafaneitate la care participă în egală măsură natura ambivalentă a cuvântului, ea însăși o spațialitate dislocată, întinsă între materie și spirit, vizibil și invizibil, o lume vibrantă de înțelesuri și de subînțelesuri: "dincolo de realitate, ca un abur plutind între lume și cer, ca un popor de aripi înfiorate de
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Danilov, op. cit., p. 55). 83 Vol. Passacaglia, Editura Junimea, Iași, 2009, în Friedrich Michael, Pâine și vin, Editura Tipo Moldova, Iași, 2012, p. 194. 84 Condiție clar-obscură sau revelatoare a unui mister care se dezvăluie în propria învăluire, conform naturii ambivalente a arătării și ascunderii: " Din semințele de-ntuneric, destin încifrat/ în numere celeste, se naște lumina -/ și lumina coboară în suflet/ ca să se-ntoarcă închisă în el și în taină,/ ca apa vărsată în apă.// Astfel, stăpânul al cărui oracol
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
deprimare, tensiune emotivă, ostilitate față de copii și adulți. Insuccesele repetate și prelungite favorizează generarea a diverse forme de agresiune care dezvoltă noi reacții inadaptabile sau le considera pe cele existente, inhibând astfel învățarea normală. T. Kulcsar remarcă anxietatea școlară, hiperemotivitatea, ambivalenta afectivă, asemenea fobiei școlare la 30% din elevii care au insuccese școlare, deși inteligența lor este relativ normal dezvoltată. P. Janet consideră conduita ca fiind superioară comportamentului datorită faptului că reprezintă o activitate conștientă mai complicată însoțită de o anumită
ATITUDINEA PĂRINŢILOR DIN MEDIUL RURAL ŞI EFECTELE ASUPRA ADAPTĂRII ŞCOLARE by SARDARIU ELISABETA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/338_a_598]
-
de migrare, fiind însă afectați de socializarea anticipativă; cu cât baza comunitară este mai redusă (bunuri comune puține, rude puține etc.), cu atât atracția urbanului este mai mare; numeric aceștia ar avea o pondere mică. 2. Săteni inconsecvenți și/sau ambivalenți deschiși la schimbare fără să renunțe la conformism; aceștia ar reprezenta segmentul majoritar. 3. Săteni tradiționaliști sunt neîncrezători în efectele pe care ceea ce este modern le poate provoca; ei sunt și cei mai puțin numeroși. Proliferarea acestor tipuri precum și diversificarea
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
situațiile școlare; în cursul procesului de socializare ei își însușesc dispoziții cognitive și afective congruente cu așteptările școlii. În anii ’50 s-a vorbit mult despre comportamentul autoritar al mamelor din păturile defavorizate și rolul lui în apariția unor atitudini ambivalente față de școală la copiii acestora. Ele s-ar afla la baza conflictului dintre elev și autoritatea școlară. Astăzi factorul acesta este considerat mai puțin important, intervenția lui fiind modelată de numeroase alte variabile. Și în privința atitudinilor părinților față de școală Ă
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
de la început dezechilibrat. În cazul lui Bologa, pierderea timpurie a părintelui nu va estompa cu nimic această formă de servitute conștientă și inconștientă. Mai mult chiar, dispariția fizică va accentua subliminal legătura tensionată cu instanța paternă, supunerea față de pattern, dorința ambivalentă a identificării și ieșirii de sub presiunea modelului. Începută ca o paradă cu explicația în rivalitatea masculină, competiție ce se cere alimentată cu fapte, decizia logodnicului e grăbită de evenimente: "Apoi, peste frămîntările lui, izbucni războiul... Și concepția de viață, clădită
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
îndoială, călinescianul Bietul Ioanide. Impunînd încă din titlu natura oblică a discursului și, respectiv, o vocație ludică abia disimulată, "nevinovat" manifestă, romanul pare o recreație intelectuală pe timpuri de recluziune. Reversul meditativ al atitudinii "neserioase", al opțiunii pentru jocul înțelesului ambivalent, trebuie gîndit în legătură cu vremurile sub care le e dat să trăiască și scriitorilor. Precum marchiza lui Valéry și în pofida împotrivirii sale mimate "cu o vehemență crescîndă", Ioanide ieși, totuși, ...la ora cinci, să onoreze ceaiul oferit de Saferian Manigomian. În
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
ca pe o cocotă" este o ezitare...împărțită, între presupusul observator și naratorul însuși. Complexul, pe care l-am numit în altă parte al "Damei cu camelii", atestă forța obscură cu care personajul îmbrățișează interior, neputîndu-se desprinde de ea, imaginea ambivalentă, impură, a femeii. (7) Omogenitatea discursului în romanul lui Holban este conferită de o formă stilistic dominantă, cu ascendențe în turnura textului proustian. Tinzînd să exprime "caracteristic" natura Ioanei, naratorul recurge consecvent la considerații generalizatoare despre personaj. Le-am putea
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
de tipul sindicatului; un sindicat monolitic, ierarhizat, centralizat sau unul pluralist cu structură și procese interne democratice, este mai bine adaptat pentru a suporta, atrage și canaliza tensiunile ce de-rivă din realizarea și concretizarea acordurilor neo-corporatiste? Răspunsul pare a fi ambivalent. Acele sindicate care sînt mai centralizate și ierarhizate acceptă mai ușor ordine și acorduri neo-corporatiste de-cise de conducătorii lor. Pe de altă parte, există sindicate cu mari posibilități de participare internă și deci mai reprezentative pentru cererile membrilor lor, capabile
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
nu sunt autoinduse, iau naștere ca urmare a efectelor politicilor urmate de alte mari puteri, fie c) aceste efecte sunt sau nu intenționate. Aceast) idee sugereaz) c) o Europ) Unit) ar crea nepl)ceri. Henry Kissinger a remarcat acest lucru. Ambivalenta predomin) în lucrarea să, Troubled Partnership, o carte despre NATO. Unit), Europa ar fi un bastion împotriva Uniunii Sovietice, ins) liderului alianței i-ar veni mai usor s) trateze cu o Europ) a statelor separate. Ambivalenta de care a dat
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
a remarcat acest lucru. Ambivalenta predomin) în lucrarea să, Troubled Partnership, o carte despre NATO. Unit), Europa ar fi un bastion împotriva Uniunii Sovietice, ins) liderului alianței i-ar veni mai usor s) trateze cu o Europ) a statelor separate. Ambivalenta de care a dat dovad) ar putea explica de ce, în calitate de secretar de stat, propunea o nou) ,,Cart)” pentru Europa, f)r) că el însuși s) înscrie ceva în ea. El a f)cut, totuși, aceast) remarc): ,,Noi știam c) o
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
meterialului rulant. Se pare c) el dovedește s) sugereze c) s)racii îi fac pe bogați s)-si poat) dezvolta industria. Cf. Emmanuel (1972, pp. 48-52). Cartea avanseaz) bizară tez) cum c) sporirea salariilor reprezint) cauza dezvolt)rii economice naționale. *Ambivalenta lui Mao Tse Tung asupra acestor chestiuni e interesant). Chină nu a fost o colonie, ci o semicolonie împ)rțit) între câțiva st)pani imperiali. Prin urmare, nu doar o singur) tar) imperial) a fost motivat) s) promoveze dezvoltarea Chinei
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
însuși prin intermediul termenului același (das Selbe). În acest sens, asemănarea descrisă de relația A=A este interpretată prin intermediul ideii de co-apartenență sau de a aparține împreună, considerând astfel că gândirea și ființa își aparțin una alteia. Heidegger propune o abordare ambivalentă și bilaterală a relației dintre cei doi termeni. Astfel, dacă accentul este pus pe cuvântul aparține, atunci gândirea și ființa trebuie considerate, în același timp, și împreună și separat. Pe de altă parte, dacă este valorificat cuvântul împreună, atunci se
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]