1,151 matches
-
Wendt argumentează că statele, în condiția anarhiei, nu au nici un motiv să fie ostile sau să se simtă amenințate. Ostilitatea sau amenințările rezultă din modul în care sunt interpretate semnalele și cum se răspunde la acestea. Alexander Wendt delegitimează condiția anarhică a sistemului internațional ca fiind cauza excluderii dimensiunii morale din sfera politicii externe, susținând că anarhia este doar o cauză permisivă.586 Wendt a arătat că statele, în formularea politicii externe, nu mai pot invoca, în mod convingător, anarhia pentru
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
este posibilă numai pe baza unei conexiuni apriorice între suveranitatea teritorială și ordine/comunitate.587 Autorul îndeamnă la citirea textelor realiste nu ca pe încercări de a oglindi o realitate dată, de state separate teritorial ce coexistă într-un mediu anarhic, ci ca pe o încercare de a susține statul suveran ca depozitar al comunității politice care ne delimitează domeniul libertății și ne structurează identitatea ca membri ai unei comunități naționale distincte.588 Ashley este preocupat de deconstruirea practicilor intelectuale și
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
asumării ideii că identitatea nu este în primul rând și inextricabil legată de statul-națiune se permite imaginarea altor posibile fundamentări pentru a identitatea colectivă. 4.1.2. Securitatea națională și problematica cheltuielilor pentru apărare Existența statelor suverane și independente, condiția anarhică a sistemului internațional legitimează prezența și activitatea forțelor armate. Human Development Report (2005) estima faptul că națiunile bogate asigură 10 dolari pentru bugetul militar comparativ cu 1 dolar folosit pentru ajutor social. În plus, suma globală folosită pentru programe destinate
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
pentru că dorea să legitimeze o anumită structură a identităților. Richard Ashley 732 recomanda strategia lecturii deconstructive, respectiv citirea textelor realiste nu ca pe o încercare de a oglindi o realitate dată de state separate teritorial care coexistă într-un mediu anarhic, ci ca pe încercări de a susține statul suveran din punct de vedere teritorial, ca depozitar al comunității politice care ne delimitează domeniul libertății și ne structurează identitatea. În fond, promovarea conceptului de securitate umană la nivel internațional, concomitent cu
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
aplicabilitate a principiilor inginerului american. Din această perspectivă, interpretarea principiilor managementului științific trebuie făcută ținând cont de contextul istoric american de la începutul secolului al XX-lea: preponderența muncitorilor necalificați în corporațiile americane, recrutarea realizată din rândul imigranților, considerarea muncitorilor drept anarhici, periculoși și amenințători pentru relațiile sociale capitaliste și societatea burgheză (Bahnisch, 2000; Zamfir (coord.) 1980b). Modelul lui Taylor privind managementul organizațiilor are la bază patru principii (Taylor, 1911, pp. 128-129, după Taska, 1992, p. 375): 1. adunarea tuturor cunoștințelor tradiționale
by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
mielinice, mergând până la o adevarată pustiire a nervului, țesutul înlocuitor având un aspect fibros. Aceste leziuni corespund cel mai ades formei de neuropatie hipoalgica;paranodal sau de-a lungul nervului, pe lângă procesul de demielinizare se pot înregistra și procese regenerative anarhice, întâlnite mai ales la pacienții prezentând tipul de neuropatie hiperalgica (dizestezica). Durerile sunt produse de descărcările nervoase spontane din fasciculele de regenerare;studiul zonelor paranodale importante în procesul transmiterii influxului nervos (și răspunzător, în parte, de scăderea vitezei de conducere
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte, Olivia Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/92254_a_92749]
-
și infiltrează parenchimul cerebral), rata mitozelor (OMS grad II când există 4-20 mitoze/10 câmpuri mari microscopice 40X și OMS grad III când există > 20 mitoze/10 câmpuri mari microscopice 40X), pierderea aspectului lobulat (înlocuirea lui cu o creștere celulară anarhică, difuză), prezența de nucleoli mari, proeminenți, celularitate crescută, prezența ariilor de necroză. Se mai descrie și posibilitatea creșterii gradului de malignitate în cazul recidivelor [6]. Histopatologie. Macroscopic meningioamele sunt tumori de obicei bine delimitate, pseudoîncapsulate, rotunde sau ovalare, frecvent multilobulate
Tratat de chirurgie vol. IV. Neurochirurgie by Ioan Ștefan Florian, Cristian Ionel Abrudan, Dana Mihaela Cernea, Aurel Oșlobanu, Silviu Albu () [Corola-publishinghouse/Science/92121_a_92616]
-
RMN. În cele mai multe cazuri tumora se prezintă ca o formațiune inomogenă, cu captare intensă dar inomogenă, de mari dimensiuni (fig. 4.263), inomogenitățile fiind produse de ariile de necroză și/sau hemoragii, structurii tisulare inomogene a tumorii și neovascularizației tumorale anarhice. Un aspect particular îl reprezintă papilomul de plex coroid, tumoră benignă mai frecvent întâlnită în primul an de viață și care se prezintă ca o formațiune omogenă, intens captantă ce determină o hidrocefalie comunicantă prin hiperproducție de LCR. Diagnosticul imagistic
Tratat de chirurgie vol. IV. Neurochirurgie by Ioan Ștefan Florian, Cristian Ionel Abrudan, Dana Mihaela Cernea, Aurel Oșlobanu, Silviu Albu () [Corola-publishinghouse/Science/92121_a_92616]
-
poate repovesti, retrăi și valoriza episoade și modele umane care i-au marcat copilăria și adolescența, care l-au făcut să treacă de la tăcerea sceptică și precaută la reacția pe față în contra retoricii sufocante. În zilele Rezistenței îl cunoscuse pe anarhicul Gragnola, un fel de blând și generos Socrate atotștiutor și care problematizează totul sub semnul unei amare teologii negative, dar și al unei filosofii a libertății (a liberului arbitru). Instructajul peripateticianului tuberculos Gragnola reușește până la urmă să-l implice pe
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
totdeauna molcom și previzibil. Rino trăiește din sporadice munci la o fabrică de mobilă, apoi la un șantier de construcții, crescându-și de unul singur fiul, părăsit de mamă pe când acesta avea trei luni. Este un tip irascibil, misogin, un anarhic radical. Cristiano abia așteaptă să termine școala elementară, ca să devina independent, ca să câștige un ban lucrând și astfel să-și cumpere o Play Station. Deocamdată își regurgitează descumpănirea, furia și nerăbdarea între casă, școală și lumea ostilă din jur. Danilo
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
tonul său este când calm, avântat evocator sau confesiv, când ieșit din matcă, pornit pe frondă, diatribe și invective. Aflăm astfel că principalele sale pasiuni au fost banii, sexul și filosofia, că este anticlerical și ateu convins, altfel spus, un anarhic desăvârșit, inclusiv în materie de scris și estetică. A exersat în cam toate speciile, de la roman la tragedii și poezie, cultivând stilul baroc expresionist, flamboyant (Anne Parlange, scriindu-i partitura, dă o splendidă probă de mimetism) și nu ezită să
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
temporală și a relațiilor spațiale. Datorită acestor particularități elaborarea deprinderilor grafice este îngreuiată în activitățile de tip școlar și manifestă incapacitatea de a se integra cerințelor de viteză și precizie în executarea temelor școlare, ritmul de lucru este încetinit, adesea anarhic. în sistemul condițiilor perturbante ale adaptării școlare incipiente pot figura dereglări și ale abilităților intelectuale, logice ce definesc potențialul de asimilare a unor conținuturi instructive. Astfel copiii maturi școlari intensitatea (concentrarea volumulă atenția precum și mobilitatea, distribuția acestuia în situații problematice
Atitudinea părinţilor din mediul rural şi efectele asupra adaptării şcolare by Elisabeta Elena Sardariu () [Corola-publishinghouse/Science/815_a_1535]
-
pour épater le bourgeois, romanticii literaturii au înțeles să răspundă frontal idealurilor iluministe, stabilind polemic un set de opoziții: originea nobilă față de prezentul decrepit, mitul peren față de creația trecătoare, universul oniric față de realitatea fizică, eroul revoluționar față de filistinul burghez, vizionarismul anarhic față de calmul rațiunii etc. Melancolia precipitată a lui Novalis (1772-1801) sau Lamartine (1790-1869), evaziunile narative în lumea grecească din poetica lui F. Hölderlin (1770-1843) sau Friedrich von Schiller (1759-1805), J. Keats (1795-1821) ori G. de Nerval (1808-1855), recuperarea unor teme
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
îl propun avocații „gândirii slabe”1. Numeroși teoreticieni relativiști au subliniat componenta retorică a intenționalității, exercitată la un nivel antepredicativ al cunoașterii 2. Pe de altă parte, reprezentanții radicali ai acestei școli extremiste plasează apariția fiecărei paradigme științifice în rețeaua anarhică de contingențe istorice 3. Milbank neagă, în acest fel, pretenția de obiectivitate absolută a științelor naturale și sociale. Autopropuse ca modele universale de cunoaștere în perioada de gestație a economiei capitaliste, aceste paradigme epistemologice nu servesc întotdeauna cauza „societății deschise
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Gilles Deleuze matricea compoziției unei noi ontologii a violenței. În cazul lui Derrida, aceasta se desfășoară într-o complexă „gramatologie”, al cărei scop este legitimarea practicii deconstrucției („echivalentul genealogiei”1 nietzscheene) din perspectiva unui anarhism semiotic global. Derrida încurajează percepția anarhică a lumii, care nu are început și sfârșit; lumea este o sferă lipsită de centru gravitațional, în care toate sensurile sunt „diseminate” inegal și incomplet, prin forța hazardului. Distribuit dialectic, actul de semnificare al inteligenței lingvistice nu poate ajunge la
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
confruntarea oamenilor cu formele istorice ale răului. Realismul adaptării la exigențele „războielor culturale” - văzute și nevăzute - a fost dintotdeauna un punct de întâlnire între imperium și sacerdotium. Părinții Bisericii - spre deosebire de quakeri sau menoniți, mai târziu - n-au contestat „pentru sublimul anarhic” (Gillian Rose) ideea suveranității statale 1. Tradiția a citit în celebrul îndemn al lui Iisus („dați Cezarului ce este al Cezarului și lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu”) o cenzură a tentației puterii absolutiste. Regele sau împăratul nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
cumpărături este scump ca timp, carburant etc.). Operând cu problematica cumpărăturilor din perspectiva valorilor ca entitate energetică colectivă, Constantin Crăițoiu ne conduce la ideea că în România spațiul de consum este insuficient organizat valoric, fiind în bună măsură un spațiu anarhic. Desigur, lucrarea se află pe un drum care încă mai trebuie parcurs. Licența că Vestul este "bun" și Estul este "tradiționalist" trebuie adusă la lumină, teoretizată și ... împrăștiată, ca orice altă reprezentare prea prescurtată asupra spațiului. Autorul însuși este de
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
punct de vedere al priorităților; • Lipsa unei direcții și a unui sens clar de acțiune, care să ofere un ghid clar pentru alegerea alternativelor. Aspectele prezentate mai sus generează: ο o anumită confuzie determinând o anumită tendință spre un comportament anarhic, dincolo de nivelele normale; ο descentralizarea puterii În subsisteme asamblate lejer, mai mult decât În alte instituții; ο nu există suficiente criterii de performanță, iar cele care există nu sunt destul de precise pentru a evalua atingerea obiectivelor; ο imposibilitatea de a
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
evaluare sistematică și o Îmbunătățire a predării, protejând În același timp libertatea academică. • Natura managementului universitar și modul În care sunt luate deciziile diferă de la o instituție la alta, este complexă și alambicată. Se practică stilurile de conducere autocratic, birocratic, anarhic, colegial. Acestor stiluri de conducere le corespund structuri specifice, care diferă de la o facultate la alta. De exemplu, biologii și istoricii aparțin și unor grupuri din afara universității (institute de cercetări), răspund și În fața lor, sunt recompensați și de astfel de
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
care diferă de la o facultate la alta. De exemplu, biologii și istoricii aparțin și unor grupuri din afara universității (institute de cercetări), răspund și În fața lor, sunt recompensați și de astfel de unități academice și din această cauză au un comportament anarhic din punctul de vedere al disciplinei academice. În alte facultăți, membrii corpului profesoral sunt organizați pe sub-colective și sunt antrenați În comportamente politice eterogene. Aceste grupări sunt predispuse la compromisuri, schimburi de favoruri etc. Schimbarea unor proceduri sau procese ar
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
ermetici: chiar aici, afirmă el, putem identifica fără îndoială legătură dintre Leopardi și cea mai vie experiență a noii poezii: sistemul imaginației este un sistem bazat pe analogie, înțelegând analogia că regula care generează această bogăție evocativa liberă, dar nu anarhica.169 Însă analogismul leopardian, ce lua în poezii formă metaforei căutate, nu justifică obscuritatea programatica a compozițiilor ermetice. Așa cum în trecut și alte orientări literare preluaseră din Zibaldone sau din Canturi o tehnică sau alta, o concepție sau alta și
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
kann, so liegt das Besondere der hebräischen Staatlichkeit in ihrer pro grammatischen Schwäche“. În istoria iudaică, Assmann iden tifică trei etape: antistatatală (a Judecătorilor), statală (corespunzătoare regatelor lui David și Solomon) și „sub-statală“ (sub-staatlichen), ulterioară. Prima etapă este o societate „anarhică“, „acefală“ și contrară ideii de stat dominante în epocă. Cea de-a doua este de scurtă durată și, arată Assmann, cunoaște, pe lângă organizarea incipientă politică, o puternică cenzură profetică și opoziție exterioară (Absalom, Sheba). Cea de a treia etapă este
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
creștinism și gaelismul tradițional. Biserică celta era inițial diferită de cea română, fiind influențată de tradițiile precreștine. Prima punea accentul pe servirea lui Dumnezeu în natură, în timp ce Biserică Română era o structură rigidă, puternic ierarhizata, în totală contradicție cu spiritul anarhic al celților irlandezi. Nici Patrick, nici Palladius nu au putut să elimine particularismele. Succesorii Sfîntului Patrick, sfinții Brigitte, Brendan, Comgall, Colomba (sau Colum Cille) și Colomban, au pus bazele unei întregi rețele de mănăstiri, atît în Irlanda (Kildare, Clonfert, Bongor
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
și în Sfîntul Imperiu la sfîrșitul unei lungi perioade de lupte municipale în primul caz și dinastice în cel de-al doilea se produc pe o relativă stabilitate politică. Dacă războaiele nu au dispărut ─ mai este mult pînă atunci caracterul anarhic pe care îl aveau a dispărut încetul cu încetul și odată cu acesta nesiguranța pe care o aduceau cu ele. Regresul bolilor endemice și rărirea perioadelor de foamete permit în același timp refacerea populației. După 1450 se constată repopularea unui mare
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
vest împotriva Poloniei și a Suediei. După o perioadă de anarhie, venirea în secolul al XVIl-lea a dinastiei Romanovilor îi aduce o relativă stabilitate politică în ciuda civilizației rămase în urmă față de Occident. Mult mai civilizată, Polonia este slăbită de tendințele anarhice ale nobilimii. Regalitatea ei electivă este lipsită de un mijloc de a acționa în fața unei aristocrații care, la flecare scrutin, obligă pe noul suveran să mai renunțe la ofărîmă de putere. La vest: criza monarhiilor naționale Tratatele din Westfalia (1648
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]