950 matches
-
și informații specifice imprimate de mintea vindecătorului. Din fericire, datorită tehnologiei moderne, acum este posibil să se înregistreze și să se măsoare efectele vindecătoare ale energiei emise, astfel încât să nu mai poată fi disprețuită de sceptici ca fiind o „dovadă anecdotică” sau „medicină voodoo”. Studiile științifice care demonstrează forța curativă a practicii qi gong în aproape orice tip de cancer au fost prezentate la conferințe medicale internaționale din lume și aceste lucrări sunt disponibile la câteva instituții medicale din China. În
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
ore fără întrerupere după tratament, pacientul a putut să se dea jos din pat și să meargă din nou. Doctorul Yan a tratat ulterior încă vreo zece cazuri similare, toate având rezultate la fel de bune. Acestea nu sunt cazuri de „dovezi anecdotice”, ci cazurile documentate ale unor pacienți spitalizați din cauza unor afecțiuni grave, aceste rezultate fiind monitorizate cu ajutorul radiografiilor, al testelor de sânge, al EEG-urilor și al altor tehnologii medicale moderne. Atunci când pacienții aflați în astfel de situații se ridică și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
bine în cazul sănătății umane și al vindecării ca și în dragoste, război și pace și alte relații interumane. Au existat nenumărate cazuri de vindecări miraculoase de pe patul de moarte datorate sprijinului oportun al iubirii. Aceasta nu constituie o „dovadă anecdotică”, ci este o forță foarte reală care are aplicații terapeutice în îngrijirea sănătății. După cum notează chirurgul oncolog Bernie Seigel de la Yale University: Dacă le-aș spune pacienților să își ridice nivelul globulinelor imunitare sau al celulelor T ucigașe, nimeni nu
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
că Israel Zamosc exagera, în încercarea de a-i discre- dita pe hasizi. Totuși, mai toate documentele, inclusiv cele redactate de hasizi, vorbesc despre folosirea băuturilor alcoolice tari în viața de zi cu zi a acestora. Alcoolul făcea parte, chiar dacă anecdotic, din ecuația escato- logică a unor rabini hasizi. Se povestește, de exemplu, că, la începutul secolului al XIX-lea, rabinul Iacob Isaac a promis în sinagoga din Lublin că oricine îi va procura un pahar de rachiu își va asigura
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
discreditat-o. Dar o bancă angajează banii clienților ei în afaceri problematice ori hazardate; o descoperim? Despăgubire, căci nu mai poate face treburi. Și așa in infinitum. Ca să arătăm ce puțin temeinică e o asemenea interpretare, vom cita un caz anecdotic din Grecia. Un cleft care pretindea a fi comis acte eroice în războiul Independenței a cerut pensie de la Cameră. Camera ar fi fost dispusă de-a i-o vota daca o gazetă nu s-ar fi ridicat contra. L-a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
de afaceri în industriile mitului vindecător (medicină naturistă, parapsihologie, astrologie, secte oculte), care au drept mijloc de producție unic "mesajul omului către om". Lectura în Franța cifra de afaceri: trei miliarde de franci. Astrologia: patruzeci. Piața reclamei: șaizeci. De domeniul anecdoticului? Fie. Îndreptați-vă atunci atenția asupra "marii deșteptări religioase", a revenirii națiunilor, a revirimentului mondial al miturilor originare și al credințelor comunitare și veți vedea dacă mediologii riscă să fie trimiși în șomaj de universalitatea progresului tehnic. Nu vreau să
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a transformat în uragan, răsturnînd întregul edificiu social al unei națiuni?" Istoric catolic, militant ultra, Cochin se voia sociolog pe față. Taine nu putea deci să-l satisfacă. E reținut de logica traiectoriei, nu de psihologia maselor sau de spontaneitatea anecdotică. Mort pe front în 1916, el nu a avut timp să redacteze imensa cercetare asupra revoluției franceze la care lucra de 14 ani, ci numai Discursul preliminar, text neterminat, publicat postum, sub titlul Revoluția și gîndirea liberă. Lucrare fulgurantă (mult
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de partea istoriei sau de cea a culturii, cele ale transportului de partea comerțului, economiei sau geografiei urbane. Neavînd încotro, constatăm că istoria mijloacelor de transport tot mai apare ca o rudă săracă a istoriei "nobile". Ea este considerată poate anecdotică sau accesorie. Ca și cum o revoluție în transporturi, modificarea traseului unui drum sau a căii ferate, o diminuare a întîrzierilor nu ar modifica harta și viața culturale ale unei țări în aceeași măsură în care îi modifică harta și viața economice
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
A existat mai demult configurația Rege-Biserică-Oralitate populară. Vom vorbi astăzi despre poligonul Stat-Intelectualitate-Media. Primul îl interesează pe cercetătorul în științe politice; al doilea, pe istoricul culturii; al treilea, pe specialistul în telecomunicații. A le așeza într-un raport (altfel decît anecdotic) poate părea extravagant. Nu au nici același rang, nici aceeași vîrstă. În accepțiunea modernă, conceptul de stat datează din secolul al XVI-lea, intelectualitatea din secolul al XIX-lea, media din secolul XX. Este evident că funcțiile existau înaintea acestor
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
20 fix, plus trei fraze scurte pentru intrarea în direct), ci și locul în centru, vocabularul, fraza scurtă și cele 300 de cuvinte rituale etc. La fel, și mai general, nu încetăm a cere canalelor noastre investigații aprofundate în loc de dovezi anecdotice și "nesemnificative", perspective și coerențe de ansamblu în locul acestor voyeurisme și pointillisme "exasperante". Și dacă televiziunea ar fi apărut pentru entertainment și ar fi adecvată scopului său? Ea omogenizează diversitatea și ficționează realul. Mașină de suspiciuni și utopie, mașină de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
oră marchează cele două stadii, inițial și suprem, ale imediatității. Pe drept cuvînt, orice imediatitate este infailibilă, deci dogmatică, fie că ia forma unei Revelații religioase sau a unei bănci de date, iar tirania sa aici și acum (toată promovarea anecdoticului, a instantaneului și a localizatului) trimite, printr-o nouă izbucnire malițioasă, la imobilizarea oamenilor de către un Dumnezeu etern. Ce-ar putea fi mai repetitiv decît un jurnal televizat dacă nu eternul prezent al ritului? Nu aduc în discuție o directivă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o relativă infantilitate a gândirii sociale din România. Aceasta se manifestă în oroarea de dezbaterile serioase cu privire la problemele sociale, în preluarea fără discernământ a unor scheme explicative foarte ușurele și tocmai de aceea atractive, în preferința pentru stilul metaforic și anecdotic în argumentație sau în creditul acordat unor comentatori mai degrabă spectaculari ai socialului - mă refer la jurnaliști în primul rând. O cauză a acestei stări de lucruri poate fi slăbiciunea ridicolă - fie din motive de cerere, fie din cauza ofertei înseși
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
deja) clasice ale lui Hesiod și Homer. Problema care se pune aici este următoarea: ce fel de atitudine inspiră copiilor aceste mituri? Or, sunt de observat două lucruri: mai întâi atenția copilului riscă să fie distrasă (și - finalmente - deformată) de anecdoticul pe care ele îl vehiculează și, în al doilea rând, prestigiul mitului începe, în vremea lui Platon, să se uzeze devenind - o dată cu marii tragici (în special cu Euripide) - din relatare neutră, naivă și absolută, obiect al reflecției. Mitul e amenințat
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
doilea rând, prestigiul mitului începe, în vremea lui Platon, să se uzeze devenind - o dată cu marii tragici (în special cu Euripide) - din relatare neutră, naivă și absolută, obiect al reflecției. Mitul e amenințat așadar pe de o parte de căderea în anecdotic (de transformarea lui în simplă poveste), pe de alta de subordonarea lui unui discurs „despre...” în care funcția lui se reduce la aceea de obiect (pretext) al unor interpretări amenințate cu deriva în psihologic (și, implicit, în relativ). Ceea ce încearcă
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și de alte trebuințe, ca să-și vadă de munca lor creativă. Fără îndoială, această concepție este una dintre sursele credinței larg răspândite că creativitatea își are rădăcinile în nebunie. Cu toate că legătura dintre creativitate și alienare rămâne discutabilă, există nenumărate dovezi anecdotice și empirice că, pentru a ajunge la rezultate creative, este nevoie de un înalt nivel de motivație. De exemplu, scriitorul John Irving a declarat că muncea la romanele lui câte 12 ore pe zi, zile la rând. Atunci când a fost
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
până la a sugera că, datorită complexității ei, creativitatea are nevoie, pentru a putea fi cunoscută deplin, de o nouă disciplină, „creatologia”. Abordarea bazată pe sisteme pe care o prezentăm aici a fost descrisă anterior și aplicată la exemple istorice și anecdotice, precum și la informațiile acumulate pentru a lămuri diferite probleme (Csikszentmihalyi, 1988b, 1990, 1996; Csikszentmihalyi, Rathunde și Whalen, 1993; Csikszentmihalyi și Sawyer, 1995; Feldman, Csikszentmihalyi și Gardner, 1994). În contextul de față, voi descrie mai riguros și voi dezvolta implicațiile ei
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
are curs și acum. În genere, cele cinci Scrisori sunt, uneori, cum văd, în opera lui Eminescu un aspect mai puțin prețuit (sau în tot cazul cu rezerve) din cauza discursivității lor și a caracterului lor „epic” (adică, dacă înțeleg, oarecum anecdotic și instructiv) și din cauza „criticii de moravuri” pe care o presupune însăși specia lor de „satiră”. Unei atitudini de Aristarc nu i se acordă mari șanse poetice; sfera poeziei nu mai admite decât lirismul pur, care transcende obiectul și împrejurarea
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
în aparență, memorialistica nu le are. Funcția inventivă are un rol incomparabil mai vădit în ficțiune. Dar ea nu lipsește cu totul nici din memorialistică, atât în ce privește încadrarea și economia ansamblului, cât și în privința narației, adică a faptelor, a planului anecdotic și dramatic. Memorialistul e presupus a relata fapte veridice, pe când autorul de ficțiune, fapte inventate. Dar de câte ori cantitatea de invenție nu se întâmplă să fie poate mai redusă în mari opere de ficțiune decât în celebre memorii? Sigur, nu trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
interlocutorul meu, om de cultură și de gust, mi-a mărturisit o sumă de rezerve și de reticențe. Ion Sava ar fi fost o „legendă”, de fapt, un „autodidact”, iar desenele, caricaturile și picturile lui ar păcătui printr-un caracter anecdotic, „literar” și oarecum „melodramatic”. Ar fi fost un diletant, un touche-à-tout, de o categorie stimabilă mai mult prin intenții decât prin realizare, abordând prea multe domenii și neajungând în fiecare decât cel mult la jumătatea drumului. Interlocutorul meu îmi mai
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
populare, sunt frecvente în textele lui A. Zilele de hram, încheiate cu ospețe rafinate de o gastronomie fabuloasă, sunt însoțite de numeroase scene de aglomerare umană. Când schimbă mediul rural de inspirație, autorul se pierde în snoave echivoce, cantonate în anecdotic. SCRIERI: Posada Gurenilor. Povestiri din alte vremi, pref. C. D. Fortunescu, Craiova, [1929]; Pământul cere sânge, Craiova, 1934; Povestea sfântului Ilie. Din popor, Craiova, 1944; Minunea de la Tismana, Craiova, 1946; Povestiri oltenești. Locuri și oameni din alte vremi, București, [1946
AL LUPULUI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285208_a_286537]
-
responsabilitățile pe care le aveau toți intelectualii din exil. Evocînd una dintre Întîlnirile obișnuite de la cafeneaua „Corona”, Virgil Ierunca vorbește despre solidaritățile care ar fi fost imposibile În țară și care sînt dificil de realizat În exil, comunicarea limitîndu-se la anecdotică. „Vorbesc mult, vorbesc prost despre utilitatea patetică sau inutilitatea pur și simplu a Întîlnirilor noastre. Cred că a veni În grup Înseamnă a-ți asuma riscurile grupului, a comunica, a converti Întîlnirea. Or, noi nu ne Întîlnim decît după ce ne
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
de Kirk este tratația oferită la Întîlnirile lui Ceaușescu: dacă la Început pe masă se găseau bomboane de ciocolată și un suc „dulce, grețos”, În ultimii ani bomboanele nu mai apăreau decît În cazul unor vizitatori străini importanți. Deși istoria anecdotică este extrem de importantă și poate scoate la suprafață dimensiuni subtile ale unor evenimente, insert-urile acestea „de atmosferă” sînt Într-o proporție suficient de redusă pentru a nu acoperi tema principală a lucrării și a nu arunca În senzaționalism diplomatic
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
indistinctul tempourilor narative, „discursul ironico- blazat” (Ov. S. Crohmălniceanu), cu efectul că suspansul este aplatizat, iar monotonia substituie, fie și parțial, subiectele. Gas-City e totuși departe de a fi locul unde nu se întâmplă nimic, oferind un repertoriu semnificativ de anecdotică - fie că e vizitat de o trupă ambulantă de balet sau de un personaj cu calificare cristică, fie că se mobilizează pentru un linșaj sau pentru căutarea unui filon aurifer ori carbonifer, fie că își oferă scena unor reverberări ale
MANOLESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287988_a_289317]
-
readuce în actualitatea românească toată disponibilitatea spre comic a unui personaj cum e Gâgă, model interbelic al anecdotelor de mai târziu cu Bulă, filtrând același filon vulgar al mahalalei. Autorul are o deosebită aplecare spre miticismul bucureștean, din buna tradiție anecdotică a lui Anton Bacalbașa sau din substanța dulce-amăruie a epigramei lui Cincinat Pavelescu, personalitate mereu evocată. Lumea pe care o descriu aceste schițe de mediu nu trece însă dincolo de o anumită candoare sentimentală, ceea ce antrenează uneori un aer vetust peste
MANZATTI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288000_a_289329]
-
scriitură artistă și de atmosferă, din care se reține un anumit exotism nord-carpatin, atmosfera orașelor mici de tradiție central-europeană, referirea la situația confuză imediat postbelică (în Cel iubit), recursul la scenarii pseudopolițiste extrem de discrete și complet opacizate în elementul lor anecdotic. Odată cu Caii sălbatici, prozatorul își ajustează strategia, abandonează vidul anecdotic și (în parte) aspirația spre perfecțiune stilistică în beneficiul unui existențialism susținut de un relief narativ mai viguros. Cartea este un bildungsroman, care încearcă să ofere, cum s-a remarcat
MARES-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288011_a_289340]