1,433 matches
-
mai puțin adînc la mijloc decît la margini a fost Matthew Fontaine Maury, el întocmind în 1850 o hartă a Oceanului Atlantic care a devenit astfel prima indicație științifică privind existența unui lanț muntos pe fundul acestui ocean 100. Potrivit ipotezei arhetipale de tip platonician-eliadesc, lumea are astfel un arhetip extraterestru, ca plan ce exista la un nivel cosmic superior 101, între lume și acest plan arhetipal existînd o zonă de discontinuitate ce trebuie învinsă: în acest mod este învins timpul, sau
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
prima indicație științifică privind existența unui lanț muntos pe fundul acestui ocean 100. Potrivit ipotezei arhetipale de tip platonician-eliadesc, lumea are astfel un arhetip extraterestru, ca plan ce exista la un nivel cosmic superior 101, între lume și acest plan arhetipal existînd o zonă de discontinuitate ce trebuie învinsă: în acest mod este învins timpul, sau cel puțin se creează breșe în timp prin care iradiază lumină lumii eterne, lumina lumii arhetipurilor (morfo)dinamice, a arheomorfismelor. Pe de altă parte, regiunile
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
transcendentale și fizice, sau materio-spirituale. Un obiect, un act din lumea fenomenala guvernată de acest ansamblu ordine-haos este real numai dacă imită/repeta un arhetip, un arheomorfism. Numai prin acest proces de imitare/repetare a arhetipurilor tinde omul să devină arhetipal și paradigmatic, abolind timpul și fiind proiectat în epoca mitică, în care arhetipurile s-au revelat pentru prima data. Sacrificiul arhetipal are în acest sens funcția de a-l inseră pe om în lumea divină a nemuritorilor 126, i.e. a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
imită/repeta un arhetip, un arheomorfism. Numai prin acest proces de imitare/repetare a arhetipurilor tinde omul să devină arhetipal și paradigmatic, abolind timpul și fiind proiectat în epoca mitică, în care arhetipurile s-au revelat pentru prima data. Sacrificiul arhetipal are în acest sens funcția de a-l inseră pe om în lumea divină a nemuritorilor 126, i.e. a Eternilor lui Blake. Adolf Muschg observa în această ordine de idei pe bună dreptate că romanticii au adoptat o citire mitologica
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
pare astfel să facă aluzie la viață spirituală pură133. Pe de altă parte, analogia de mai sus reda și dimensiunea arheomorfică a războiului: războiul, fiind o tiparnița a lui Los (timpul), întipărește în lume ordinea schimbărilor materio-spirituale (instituie astfel dinamică arhetipala model-copie, Prolific-Devorator). Faptul că Blake vede cuvintele ca niște zimți ordonați pe o roată mișcătoare (care sugerează ideea de ciclu de transformare, dar și noțiunea de "mori satanice", adică mașinăria implacabila a Revoluției Industriale) arată că pentru acesta forță limbajului
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
al revoluției spirituale, ce nu poate avea loc decît printr-o acerbă lupta intelectuală, mentală, dusă prin veghe permanentă și stimularea calităților creative în om, stimularea Prolificului, care în cele din urmă duce la trezirea omului spiritual hristic, a Prolificului arhetipal infinit, care prin plinătatea să infinită învinge vidul Devoratorului. În plus, se observă aici un paradox simplu, si anume alăturarea în conceptul de război (ce presupune instalarea temporară a haosului) a ideii de ordine. Războiul, așadar, este agentul unei ordini
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
analiza, pentru relevanță să, și unele idei din sistmul lui Vasile Lovinescu, prin intermediul cărora anumite aspecte analizate vor putea fi mai bine înțelese. Conform cu cele susținute de Blake în adnotările pe marginea unui text de Swedenborg, sfera spirituală, i.e. existența (arhetipala), este prin definitie expansiune infinită: "Că există doar un singur Dumnezeu Atotputernic, Necreat, sînt de acord, dar că nu există decît un singur Infinit, nu sînt de acord; căci dacă toți, afară de Dumnezeu, nu sînt Infiniți, vor avea Sfîrșit, ceea ce
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Sorții"; marea se învîrte, se strînge într-un "Glob de apă", care singur se menține în echilibru. Această imagine sugerează crearea planetei Pămînt, dar și nașterea Vortexului Sferic Universal din concepția lui Vasile Lovinescu. Acest glob-vortex cuprinde energiile arheomorfice (predeterminările arhetipale morfodinamice) și este înfăptuit în zece zile. Legătură kabbalistică pare să se susțină: 10 înseamnă Malcuth (regatul), și reprezintă cunoașterea integrală 203. Acest vortex-destin, însă, se află în plan informal, el nu are nici spațiu, nici substanță, dar tinde spre
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
energia Închipuirii (Imagination) a fost contractata și atunci piatră va conține energii uriașe; ori Închipuirea se contractă în sine lăsînd în afara o substanță spațială golita de inteligență, vida (că un fel de Prakriti) sau cel mult păstrînd rămășițe de memorie arhetipala, obiectivate prin chimismul organic. Credem că la Blake despre primul caz este vorba, căci Blake insistă asupra energiilor înrobite în materie, asupra sufletelor legate în lanțuri. La Böhme, Lucifer este cel care se contractă, dar nu lasă nimic în afara (crezînd
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de joacă v. alla [literele ṇ și ḍ sînt litere cerebrale] Luban (Poartă Luban-ului): sexul lubh vb. a dori foarte mult, a ispiti, a ademeni; lobha subst. pofta, dorința de posesiune; lobhana subst. ispitire Tharmas-samrahT, Zoa-Putere Părinte, Prolificul arhetipal; Trupul perceput de cele 5 simțuri; Circumferință (finitului și infinitului) samraj subst. rege al regilor, rege peste regi, rege suprem, suveran (germ. Oberkönig); formă de nominativ este [ samrat ], în care litera j se transformă în ț , i.e. un ț cerebral
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
H.M. Margoliouth). Totuși, avînd în vedere că Enitharmon și Los sînt copiii lui Enion și Tharmas (cf. Vala), este mai probabil că numele Enitharmon să fie derivat din numele Enion și Tharmas, nu invers. Udan Adan: Lacul de Spații, Devoratorul arhetipal (al apelor cosmice); echivalent mitic: Tartar; aprox. "gaură neagră" cosmologica udán subst. val; apă; ádana subst. mistuire, consumare, mîncare Tabelul 2. Onomastici de alte proveniențe NUMELE FOLOSIT DE BLAKE ȘI SEMNIFICAȚIA ACESTUIA LIMBA ETIMOLOGIA Adam: mentalul conștient (cf. S.F. Damon
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
subst. val; apă; ádana subst. mistuire, consumare, mîncare Tabelul 2. Onomastici de alte proveniențe NUMELE FOLOSIT DE BLAKE ȘI SEMNIFICAȚIA ACESTUIA LIMBA ETIMOLOGIA Adam: mentalul conștient (cf. S.F. Damon) EBRAICA adamah subst. pămînt roșu Albion: Omul Etern, căzut, Omul primordial, arhetipal; Anglia Albi-on: afinitate cu albedo alchimic (etapă a 2-a a iluminării, cf. E. Underhill) LATINĂ LATINĂ Albion subst. numele unui fiu al lui Neptun, ucis de Hercule; Albion subst. numele gigantului autohton care a cucerit insula, ucis de Brut
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
gogultho sau gogoltha subst. craniu, căpățina, gulgoleth subst. căpățina golgotha subst. craniu, căpățina Leutha: actul sexual sub auspiciile oficiale ale legii; simțul vinovăției, al păcatului GAELICA Lutha nume geografic în poemele lui Ossian (Macpherson) Los: Timpul, Soarele, Imaginația romantică, Prolificul arhetipal, Profetul; LOS-SOL (cf. S. F. Damon) LATINĂ Sol subst. numele zeului Soarelui ETIMOLOGIE ALTERNATIVĂ: Los: He-[lios] GREACĂ Helios subst. numele zeului Soarelui Luvah: Prințul Iubirii; Luv-ah, [ru-ah]; Cf. Damon: Luvah ar fi derivat din "lover". EBRAICA ARAMAICA ENGLEZĂ ruah
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Urthona: "earth owner" (cf. Damon) ENGLEZĂ earth subst. pămînt; owner subst. proprietar; earth owner proprietar de pămînt Vala: Natură GERMANĂ NORV. ARHAICA Wala subst. apelativ al lui Völva sau Völuspa voelva subst. prezicătoare (rostește profețiile despre Ragnarökr) Zoa: Forțele psiho-cosmice arhetipale GREACĂ zoion, zoon subst. ființă vie" (zoon; on: ființă) zoa pl. ființe vii (v. Ezechiel; Sf. Ioan) Zoa și constelațiile lor morfo-funcționale (adaptat după S. Foster Damon, 1973, p. 212) Punct cardinal NORD EST SUD VEST Zoa UrthonaLos Luvah Urizen
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
osia-i." 11 (I, 103) chip de vegetație: Probabil că Blake a avut în vedere originea cuvîntului: lat. vegetabilis = animator, care însuflețește; vegetare = a înviora; a da viață; vegetus = vioi, înviorat. 12 (I, 105) POARTĂ LIMBII: Omul căzut (Albion, omul arhetipal) este bolnav în inima lui și în mintea lui (Vala, I, 280), căci a încetat să mai privească "Divinul Chip". Urizen devine astfel groaznicul Dumnezeu, Nimicitorul: "sînt Dumnezeu în Veci de Veci" (Vala, I, 328) spune Urizen, asemănarea să cu
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Vezi și Foster Damon, A Blake Dictionary, p. 305). 38 (I, 460) Stîncă Veacurilor (Vremurilor / Evurilor) (Rock of Ages): Sinonima cu "Stîncă Albionului" (Rock of Albion). Este locul în care Iisus Hristos l-a așezat pe Albion cel adormit (Omul arhetipal, primordial, căzut din Eden); se află la marginea lui Beula (zona psihismului), fiind umbrită de Stejarul Plîngerii (Oak of Weeping) și Palmierul Suferinței (Palm of Suffering) (cf. Vala, I, 456-460; Jerusalem, 59, 6). Blake afirmă o dată în Jerusalem (94, 7
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
1797), în care acesta arată că toate construcțiile geometrice care pot fi realizate cu riglă și compasul sînt realizabile numai cu compasul (fapt anticipat pe la 1670 de danezul Georg Mohr). Blake a atribuit lui Urizen compasul că un instrument exemplar, arhetipal, de măsură cu ajutorul căruia spațiul putea fi ordonat în diverse geometrii, ad infinitum, conform principiului romantic al "diversismului", care postula "infinită abundență în infinită unitate" (cf. formulă lui F. Schlegel). 73 (ÎI, 156) sumbrul adînc îl luminează: Vezi J. Böhme
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a lui Kepler; vezi și romburile sacre, precum și sfîrlezele din mormintele orfice: Aerul că elementul de menținere a vietii sau de revenire la viață). 4. Dodecaedrul (poliedrul cu 12 fete plane: 12 pentagoane) semnifică Sfera Universului pentru că era un simbol arhetipal al sferei. 5. Icosaedrul (poliedrul cu 20 de fete plane: 20 de triunghiuri echilaterale) (care, dintre corpurile regulate, se apropie cel mai mult de sfera) era cea mai mica particulă a elementului Apă, simbolizînd mobilitatea acesteia. Despre aceste corpuri se
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
i.e. energia infinită) condensîndu-l în elemente-materie finite (îl limitează), si nu încetează să se fragmenteze pe șine. Versul lui Blake poate fi citit în ambele sensuri: elementele separă triunghiuri etc.; sau elementele sînt separate de triunghi și cub, ca forme arhetipale ("platonice") ale limitării-ale creației, care sînt preexistențe în rațiunea divină (că Idei), în limbajul spiritual formator (logosul-rațiunea Ideilor), din care Urizen păstrează o parte ce nu poate fi ștearsă. Milton, în Paradisul pierdut, Cartea I (p. 8), vorbeste în acest
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de Aur a lui Urizen" (care este a patra structura majoră): cele patru structuri majore nu sînt altceva decît cele patru sfere ale celor patru Zoa. Structura cuaternara și suprastratificată este evidentă. Concluzia este că Urizen construiește după modelul divin, arhetipal al Golgonoozei, desi construcția să este în afara sferei edenice, fiind vorba de "Găoacea Lumii" materiale ieșite din sfera eternă a Spiritului. Spre deosebire de Blake care folosește modelul cuaternar al cosmosului, Milton vorbește de un sistem ternar (Paradisul pierdut, cartea a II
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
lat. turbare = a tulbură; turba = mulțime, ceața (de oameni); larma (acesta din urmă apare frecvent în scrierile lui J. Böhme). 109 (III, 21) Sămînță să pe fibre așezînd-o, ce în curînd va încolți: Este vorba de semințele pe care Vala-Natura (arhetipala) le sădește în matricea spațiului (Enitharmon) care este format din "fire" (adică urzeala și bătătura ce constituie țesătura lui Enion, deschisă de Eno în spațiul-timpul fizic). 110 (III, 28-30) ridică-ți mîinile supuse: Luminoasă Ahania (Ziua) mereu îl îndeamnă pe
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Ziua) și a lui Enion (Pămîntul) definesc bine natură romantică, si anume aceea de a se află întotdeauna pe muchia fină dintre ordine și haos, cum just arată F. Cramer într-o cercetare din 1988. Blake descrie astfel condiția romanticului arhetipal: aceea de a se află pe "creasta" abruptă dintre ordine și haos. Această "creasta" este în mod straniu descrisă matematic tocmai de secțiunea de aur, ca "ultim bastion" în fața invaziei haosului (cum foarte expresiv sugrează F. Cramer). 120 NOAPTEA A
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
al lui Urizen probabil datorită asocierii acestuia cu ființele din mitologia greacă numite centauri, în care Ken Wilber vedea un simbol al unirii dintre rațiune și animalitate. Urizen fiind, la un nivel de interpretare, rațiunea umană, alegerea calului că animal arhetipal pentru el arată că rațiunea are rădăcini în animalitate, de care de altfel nici nu se va putea desprinde total vreodată și din care, în fapt, a evoluat. (Știință a localizat impulsurile inferioare din om în structura cerebrală numită trunchi
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
la viață; însă Blake se pare ca afirmă o tainica "preexistenta" a conștiințelor (create) în Veșnicie, în con-știința-străfundurile lui Tharmas-Dumnezeu-Tatăl (Ungrund-ul lui Böhme). 151 (V, 220) sceptru de argint: simbol al puterii lui Luvah, al iubirii (argintul fiind metalul sau arhetipal). 152 (V, 220) coroană de-aur: simbol al puterii lui Urizen, al rațiunii (aurul fiind metalul sau arhetipal). 153 (V, 224) Stelele jos și-au zvîrlit sulițele: Vers celebru care apare și în poemul "The Tyger". Ideea sugerată a fost
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
lui Tharmas-Dumnezeu-Tatăl (Ungrund-ul lui Böhme). 151 (V, 220) sceptru de argint: simbol al puterii lui Luvah, al iubirii (argintul fiind metalul sau arhetipal). 152 (V, 220) coroană de-aur: simbol al puterii lui Urizen, al rațiunii (aurul fiind metalul sau arhetipal). 153 (V, 224) Stelele jos și-au zvîrlit sulițele: Vers celebru care apare și în poemul "The Tyger". Ideea sugerată a fost preluată de Blake din Jakob Böhme, care consideră că nașterea stelelor a fost un proces universal prin care
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]