389 matches
-
în practică ? Pisma i bumagi ale lui Petru I dau un răspuns pozitiv interogației noastre, numai că această verificare a fost circumscrisă mediilor din care proveneau doleanțele și promisiunile scrise țarului, de vreme ce ambasada lui Petru I era asemenea unei cetăți asediate, cu antenele rupte, cu orice cale de comunicație redusă la informatorii tăinuiți ai lui P. A. Tolstoi, și care reprezentau pe cei ce doreau cât mai grabnica lor eliberare, încrezători fără de prihană în „steaua nordului”. Toată domnia lui Constantin Brâncoveanu este
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
altele, realitatea, și mai ales tradiția ajunseseră din urmă idealul. Necesitatea de a repopula țara în urma războiului civil și de a mobiliza toate energiile în vederea "clădirii socialismului" a împins în scurt timp chestiunea feminină pe un plan secund. În interiorul "fortăreței asediate" în care se transformase URSS, iubirea și sexualitatea au ajuns curând să fie privite de majoritatea revoluționarilor ca niște chestiuni accesorii sau "mic-burgheze". Legile au fost revizuite. După cum subliniază Simone de Beauvoir în Al doilea sex, începând din 1936, în
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
dragoste", scriu ei care mai de care pe zidurile din Paris și Nanterre. Fără îndoială, eliberarea lor este mai mult visată decât reală. Contrar a ceea ce ne închipuim adesea, ei nu fac dragoste după cum le vine cheful, pe coridoarele Sorbonei asediate. Imaginea aceasta e un mit, subliniază Daniel Cohn-Bendit. E adevărat că au existat, în efervescența din Mai '68, multe povești de dragoste, multe flirturi. Per total însă, au fost foarte puține relații sexuale în rândul studenților". Și de ce? Pentru că erau
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
matricea unui sistem religios, totalitarismul deține toate structurile necesare opresiunii și subjugării, însă nu-și poate asuma deplin caracterul demonic - religios deoarece nu are acces la zona în care o religie autentică își găsește ecoul. Anima - animal, perpetuu vânată și asediată, este de fapt identitatea scriitoarei, centrul dinamic al unui conflict absurd, fără sfârșit. Tonalitatea narațiunii, rece și adesea ironică, disecă circumstanțe banale, evidențiind prin sensuri liminare adevăruri de fond. Durerile de șale ale mamei și durerile de rinichi ale căpitanului
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
imediata apropiere a unor întâmplări reale. Schemele narative simple ilustrează, voit sau nu, ideea renunțării la opacizare și ambiguizare semantică; în prim-plan este situat evenimentul, și nu comentarea, analiza acestuia. Astfel, în nuvela Celălalt asediu, cu un personaj feminin „asediat” din două direcții, dinspre iubire și dinspre moarte, e îndepărtată orice urmă de patetism, protagoniștii nu gesticulează histrionic, ci evoluează în perfectă concordanță cu realitatea lumii conturate. Prozatorul caută mereu alte elemente care să îi poată servi la realizarea unui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290003_a_291332]
-
vorbesc cu pământul", Editura Tineretului, 1961; "Jocul de-a stelele", E. P. L., 1963; "Stampe", Editura Tineretului, 1964; "Pe înaltele reliefuri", E. S. P. L. A.,1967; "Poezii", Editura Tineretului,1967; "Elegii", E. P. L., 1968; "Turn cu ceas", editura Dacia, 1971; "Zeii asediați", editura Albatros, 1972. 8 "În roșii asfințituri te irosești fecund,/ Silabisire calmă de spații vegetale/ Mari pogorâri de aștri și fumuri lungi ascund/ Petrecerea, sub larmă, a ciclurilor tale." Poetul vorbește egal și monoton despre harta țării, despre apele Dunării
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
ceea ce se considera a fi istoria reală a țării". Clișeele mentalului tradițional (originile dacoromâne, cu accentul pe dacism, ca în toate miturile izolaționiste, mitul unității, ce ocupă un loc important și în cartea clasică a lui Raoul Girardet, mitul "cetății asediate", victimizarea românilor, supuși adversităților celorlalți etc.) se vor vărsa din paginile unor publicații de tristă amintire (gen Săptămîna și România Mare), din cenaclul "Flacăra", din sărbătorile festiviste ale "Cîntării României" în gihdirea colectivă, într-o lecție de artificialitate și prost
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
ochii intelectualilor de stînga. Democrația "formală" devine reală, încetînd a fi percepută ca deghizare a tiraniei capitaliste. Astfel, opoziția democrație / totalitarism se va substitui opoziției capitalism / socialism. În cursul acelorași ani 1970-1980, lumea realizează că URSS nu mai este fortăreața asediată. În urma unei enorme investiții militare începute după afacerea din Cuba (1962), URSS se înfățișează dintr-odată ca o formidabilă putere terestră, aeriană, maritimă implantată pe toate continentele și prezentă pe toate mările. Se poate constata de acum că URSS nu
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
șanselor. Puternica tradiție republicană a sacralizat-o în asemenea măsură, încât acest rol nu mai putea fi pus la îndoială. În acest caz, în mod logic, violența nu poate veni decât din afara școlii, iar școala nu poate fi decât "fortăreața asediată", "școala agresată" (Dumay, 1994). În acest caz, instituțiilor exterioare, poliția și justiția, li se cere să rezolve problema. Vom mai avea ocazia să vorbim despre acest lucru. O anecdotă ne va lămuri foarte bine în ce privește acest blocaj administrativ și dorința
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
risc fără a-i include totuși într-o abordare sistematică și contextuală. Una dintre capcanele cercetării și acțiunii în domeniul violenței școlare este de a nu lua în considerare decât un element al sistemului: fie, într-o metaforă a școlii asediate, factorii externi, fie, într-o credință iluzorie în autosuficiența școlii, exclusiv factorii interni, fie, într-un psihologism naiv, doar variabilele individuale. Violența în școală nu poate fi redusă la violența urbană, la o "criză" intruzivă provenită din cartier sau la
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
acesta n-o dorește. 7. Lipsa de formare este și un efect al politicilor publice, care adesea au fost mai mult reactive decât proactive și tentate, iar acum sunt convinse, pornind de la modelul depășit al "invaziei" violenței într-o școală asediată. Ce rost are o mai bună formare a cadrelor didactice pentru gestionarea clasei și a muncii în echipă, dacă întreaga problemă vine din exterior, dinspre condițiile sociale sau "bandiții" din cartier? Un "parteneriat" școală-poliție-justiție (a cărui utilitate n-o neg
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
romani care aveau tot interesul unei împăcări, chiar dacă uneori au emanat legi care lezau grav drepturile tradiționale, ca de exemplu interdicția circumciderii. Rabi Johanan ben Zakai (Maier 1972, 10) care conform legendei reușise, prin împrejurări povestite romanțesc, fuge din capitala asediată, a fondat o academie (ebr. bêt midrăš, literal „casă de studiu”) în localitatea Iamnia, în sud-estul regiunii, academie ce a dobândit repede un prestigiu care trecea dincolo de hotarele restrânse ale acestui orășel. Pentru că templul fusese distrus, era important ca cineva
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Astfel, paradoxal, deconstrucția nu poate fi deconstruită. Procedând astfel, postmoderniștii s-au izolat progresiv de ansamblul tradiției moderne, preferând exercițiului lor inițial de regândire critică a fundamentelor culturii occidentale - absolut salutar și de multă vreme necesar - baricadarea în interiorul unei fortărețe asediate, la porțile căreia veghează neadormit, demascându-i și stigmatizându-i pe cei ce nu gândesc absolut la fel ca ei. Pe plan discursiv, dinamica de care vorbesc se poate ușor evidenția: Foucault și Derrida au început prin a reciti critic
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
strălucire pe toate ecranele lumii. Apoteoza acestor imagini de Epinal este atinsă atunci când televiziunea și radioul se pun în scenă pe ele însele, nu doar ca decor, ci și ca actor important al acestei supreme confruntări între Bine și Rău: asediate, ambele instituții lansează în eter apeluri disperate care cheamă cetățenii, Armata, pe oricine, "veniți să ne apărați!". Răspunsul generos al civililor la acest SOS disperat a dus la infirmitate și moarte zeci de naivi care nu s-au mai gândit
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
raliaseră în jurul unor sloganuri agresiv naționaliste, antimaghiare și xenofobe devine patentă, explodând la 19 martie în evenimentele sângeroase de la Târgu-Mureș. Această reacție lansează o nouă temă a dezbaterii politice post-decembriste integritate vs. dezmembrare -, derivată direct din imaginarul ceaușist al Patriei asediate. Nu mai e vorba doar de fabrici și uzine care ar face obiectul rapacității forțelor de opoziție în complicitate cu un Occident generic ostil, ci de-a dreptul de Țară, din trupul căreia forțe obscure vor să smulgă provincii întregi
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
aspect stilistic, genul literar în care este relatată narativa istorică a românilor sugerează o poetică belică. Metafore impregnate cu o puternică semantică războinică, cum ar fi spre exemplu înțelegerea istoriei ca un "câmp de luptă", a Carpaților ca o "cetate asediată", a realizărilor intelectuale ca înaintări pe "frontul" culturii etc., sunt folosite ca instrumente expresive predilecte pentru a da sens trecutului românesc. Toată această retorică războinică slăbește puternic în intensitate, pe măsură ce discursul despre trecut se regrupează pe coordonatele definite de politica
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Obsesiile Obsesia constă în invadarea, independentă de circumstanțe, a conștiinței și rațiunii - care rămân clari și intacți - ori rămân clare și intacte -unui anumit subiect de către o idee, o reprezentare ori un grup de idei sau reprezentări. Bolnavul se simte asediat, împotriva voinței sale, de această idee sau reprezentare care-i suprimă propria sa disponibilitate de a gândi deși îi apare ca fiind absurdă sau asociată cu un sentiment penibil de tensiune anxioasă. În general, obsesiile pot fi cuprinse în următoarele
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
ale Mediteranei, mai precis între Jaffa și Gază, desemnând inițial numai teritoriul locuit de aceștia; termenul se va extinde asupra unui teritoriu mai vast, Herodot desemnând prin acesta regiunea litoralului mediteranean și deșertul Sinai. Teritoriile Palestiniene au fost consecutiv cucerite, asediate și dominate de asirieni, babilonieni, români, încercându-se atât o deposedare din punct de vedere teritorial, cât și o deposedare spirituală; cu toate acestea, poporul evreu a supraviețuit, bucurându-se de o serie de drepturi egale cu grecii.301 De-
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
denaturat emoția și poezia aurorei și a amurgului. Ceea ce îi dădea fiori psalmistului, marelui Rumi ori indianului din America îi mai vorbește și acum inimii, cu toate că Pământul a fost atât de crunt devastat. Revoluția antropologică, de care uneori ne simțim asediați și inundați, ca și cum ar fi vorba de un teribil tsunami, a influențat limbajul, astfel că termeni îndrăgiți, precum soț, soție, fiu, tovarăș, prieten... încetul cu încetul dobândesc nuanțe tot mai fragmentare, ajungând să ne dea senzația că lucrurile cele mai
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
legitimitate și a Început să se prezinte ca pe un continuator firesc al marilor domnitori din Evul Mediu. Prin intermediul unui important aparat propagandistic, a Început să promoveze teza conspirației universale asupra poporului român, mitul „patriei primejduite” și cel al „cetății asediate”, ceea ce a creat o obsesie a amenințărilor externe (Comisia Prezidențială de Analiză a Dictaturii Comuniste, Raport final, 2006, pp. 502-508). Acestă obsesie a generat o sensibilitate față de amenințările externe, chiar și după 1989. Barometrul de opinie publică, produs de Societatea
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
implicit de Moscova) a căror ministeriate vor fi condiționate de absența portofoliilor (Șandru: 2007, 187-188). Vor demisiona după rezultatele campaniei electorale din anul următor ca un corolar al dezacordului "partidelor istorice" în raport cu subminarea galopantă a instituțiilor depozitare ale tinerei și asediatei democrații românești (Ionescu: 1994, 155; Cioroianu: 2005a, 65). Următoarea etapă în procesul "felierii" opoziției a constituit-o așadar alegerile trucate din toamna anului 1946 unde, apreciază R.L. Wolff, "toate mijloacele de furt, violență și lipsă de scrupule ce s-au
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
decât apărarea activă, tradusă printr-o luptă inevitabil pierdută și tocmai de aceea glorificată romantic. RSR va obstrucționa, în cazul acestei conferințe, ratificarea unui document final, contestând "libertatea de expresie și de asociere", chiar și în ceea ce privește temele ecologice. Sindromul "fortăreței asediate" teoretizat de către Kenneth Jowitt (1993) i se aplică acum perfect leninismului romantic. Până la comportamentul internațional al leninismului romantic în a doua jumătate a anilor '80 se poate constata însă o radicalizare progresivă a tonului proagandistic împotriva variantei "burgheze" a drepturilor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ceea ce se dovedește neeficient sau lipsit de valoare în procesul real și în perspectivele de viitor" (Berescu în Surpat: 1974, 198; subl. în orig.). "Idealul" devine deci mai important decât realitatea, care se încăpățânează să rămână "burgheză", iar leninismul romantic, asediat atât în plan intern, cât și extern de contraofensiva ideologică "burgheză", îi rezistă radicalizându-se progresiv prin amplificarea intransigenței revoluționare. Subiacent eticii și "moralei socialiste" era "spiritul revoluționar", adică "idealul urmărit de către proletariat" și "cauza pentru care luptă el și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mentori ai vieții cultural-spirituale a naționalității respective" (Plenarele consiliilor...: 1987, 43). "Comunismul dinastic" (Georgescu: 1988, 69-93) a lui Ceaușescu ajunsese, din naționalist, "xenofobic". Pentru Michael Shafir, "comunismul xenofobic" este o exacerbare a conceptului clasic de comunism național, fiind considerat "comunism asediat în căutarea celui mai scăzut numitor comun național". Dezideratul suprem al "comunismului xenofobic" rezidă în dinamica mobilizatoare a societății "pe care se străduie să o obțină apelând la resentimentul național". Trăsătura distinctivă a "comunismului xenofobic" este dată de faptul că
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
se transformase și încerca să transforme, fără prea mult succes, întreaga RSR în "fortăreața" prin care Jowitt descrie relația de izolare voluntară a partidelor leniniste cu realitatea exterioară. Iar "fortăreața" romantic leninistă nu își deschidea porțile de bună voie; trebuia asediată și finalmente cucerită, așa cum înțelegea la rândul ei să interacționeze cu realitatea "burgheză". Minoritățile nu puteau fi decât un fel de "cal troian" în interiorul a ceea ce am putea numi "fortăreața extinsă", RSR, impunându-se deci o abordare a lor ca
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]