687 matches
-
fost efectuate mai multe studii privind eventuala asociere a polimorfismelor FokI, BsmI, ApaI și Taq1 din gena VDR cu diabetul de tip 1. În 1997, McDermott et al., raportează asocierea haplotipului „bAT” cu diabetul insulino-dependent pe un lot format din asiatici de origine indiană din Marea Britanie, haplotipul BAT părând a conferi protecție (McDermott et al., 1997). Datele privind asocierea polimorfismelor VDR cu riscul pentru DZ tip 1 au fost confirmate pe un lot de familii din Germania (Pani et al., 2000
Factori genetici implicaţi în etiopatogenia diabetului zaharat de tip 1 (insulinodependent) by Cristian Guja () [Corola-publishinghouse/Science/91984_a_92479]
-
posibilitatea unui război atomic.629 În acest context se bucură de un succes enorm banda desenată de război, pe noua schemă a Binelui și a Răului trasată prin doctrina Truman, seria GI Joe prezentând un război al Coreei grotesc, șovin (asiaticii sunt invariabil urâți, rânjitori, atacând cu urletul "Banzai" ca japonezii în conflictul precedent, și tot ca ei, sfârșind uciși pe bandă rulantă de mâna de eroi americani), un război frustrant, într-o viziune nihilistă și deprimantă, împotriva unui inamic vag
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
principii și mecanisme. În cazul francez, de exemplu, Charles-Olivier Carbonell arată că banda desenată a anilor '50 îl avea în centrul acțiunilor de spionaj pe eroul negativ sovietic, urmat în succesiune temporală de către cel chinez, succedat la rândul său de asiaticul fără localizare precisă. Aceste tendințe corespund Fig. 17 Ironia acidă a lui Spiegelman la adresa lui Lichtenstein plasărilor ideologice ale Franței în timpul Războiului Rece, net ostilă Uniunii Sovietice, față de care se apropie la un moment dat, la fel cum se apropie și
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
analiză nu vom intra în detaliu aici: (7) Servitorul chinez, de câte ori nu mă gîndesc la el! Cât de mare ne-a fost surpriza, mie și lui Anne-Marie, cînd am fost să-l luăm de la gară! Țanțoș ca un gentleman, acest asiatic împopoțonat în haine de alb, cu costumul său de reiat albastru, papion și pantofi din imitație de piele, ai fi spus că-i un personaj de carnaval. Și totuși, așa înalt și uscățiv, cu fața parcă sculptată în lemn de
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
am discutat mai devreme). (7) [P1]Servitorul chinez, de câte ori nu mă gîndesc la el! [P2] Cât de mare ne-a fost surpriza, mie și lui Anne-Marie, cînd am fost să-l luăm de la gară! [P3]Țanțoș ca un gentleman, acest asiatic îmbrăcat în haine de alb, cu costumul său de reiat albastru, papion și pantofi din imitație de piele, ai fi spus că-i un personaj de carnaval. [P4]Și totuși, așa înalt și uscățiv, cu fața parcă sculptată în lemn
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
și dezvoltarea economică s-au elaborat pentru țările Asiei de Sud-Est. Dezvăluirea „miracolului economic” al Asiei de Sud-Est a constituit în anii ´90, o adevărată provocare pentru cercetarea economică. Ce factori au determinat performanțele economice neobișnuite ale „tigrilor” și „dragonilor” asiatici? În ce măsură politicile economice au determinat și stimulat cadrul general favorabil creșterii economice susținute? Unde se situează educația în „formula de succes economic” al acestor țări date fiind tradiția culturală și propensiunea pentru cunoaștere a locuitorilor lor? Aceste întrebări au făcut
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
îngăduite de tipologia tradițională, și acceptă foarte adesea sensul literal. „Alexandrinii” - în speță Clement și Origen - formați la școala polemicii antignostice, dispun de o metodă hermeneutică extrem de bine pusă la punct și extrem de omogenă. Improvizația, în limitele tradiției, practicată de „asiatici” este înlocuită, în cazul „alexandrinilor”, cu o improvizație „artistică”, de virtuozitate, al cărei sens nu este autentificat de o tradiție, ci de o logică alegorică, străină uneori de „partitura interpretată”, dar familiară exegetului. Acest criteriu de ordin subiectiv și formativ
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
avea loc o înviere, a sfinților care, timp de o mie de ani (Apoc. 20,2), vor domni împreună cu Cristos pe pământ. Împărăția milenară este deci pământească, amintind de domnia mesianică a iudeilor. Milenarismul își are rădăcinile într‑un mediu asiatic, „în care creștinismul a fost foarte influențat de iudaism și a îmbrăcat nuanțe evident materialiste” (M. Simonetti, „Milenarisme”, în Dictionnaire encyclopédique du christianisme ancien, Paris, 1990, t. 2, p. 1643.) Cf. de asemenea lucrarea foarte utilă a lui L. Gry
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
studiul realizat de Simonetti, „Il millenarismo in Oriente da Origene a Metodio”, în Corona Gratiarum. Miscellanea patristica, historica et liturgica. Elogio Dekkers, Bruges, 1975, vol. I, pp. 37‑58. . Art. cit., pp. 40‑41. . Este de la sine înțeles că termenii „asiatic” și „alexandrin” trebuie înțeleși în sensul strict cultural și nu geografic. Un autor ca Tertulian, de pildă, deși african, din punct de vedere geografic, este „asiatic” din punct de vedere cultural. . Sbaffoni, Testi..., vol. II, p. 64. . În legătură cu aceasta, vezi
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
pp. 37‑58. . Art. cit., pp. 40‑41. . Este de la sine înțeles că termenii „asiatic” și „alexandrin” trebuie înțeleși în sensul strict cultural și nu geografic. Un autor ca Tertulian, de pildă, deși african, din punct de vedere geografic, este „asiatic” din punct de vedere cultural. . Sbaffoni, Testi..., vol. II, p. 64. . În legătură cu aceasta, vezi A. Monaci Castagno, Origene predicatore e il suo pubblico, Milano, 1987. . Origen, Contre Celse, Paris, 1967‑1976, SC 132, 136, 147, 150, 227; ed., trad. și
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
albastrul lor! MEDIE A PREFERINȚELOR Femei: .......... Bărbați: Roșu Roz Mov Verde Kaki Dar este o asemenea preferință culturală sau biologică? Pentru a răspunde la această întrebare, oamenii de știință au comparat răspunsurile participanților chinezi cu răspunsurile englezilor: nici o diferență. Rezultatele asiaticilor fiind identice, Hurlbert încearcă o speculație și emite ipoteza că aceste diferențe ar fi de ordin biologic și ar fi înscrise în genele noastre de foarte mult timp. În concepția sa, ele și-ar putea avea originea în începuturile noastre
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
varietăți, în Japonia este privită ca fiind lapte stricat și este foarte rar acceptată în meniu<footnote Jim Blythe, op. cit., p. 112. footnote>. De asemenea, cu greu vei convinge un musulman să mănânce carne de porc, iar dacă pentru un asiatic preparatele din carne de șarpe, de exemplu, sunt cu plăcere servite, pentru cei mai mulți europeni, această masă ar fi una dintre pedepsele cele mai crude. Bărbații americani își strâng mâna unii altora atunci când se întâlnesc prima dată; japonezii se înclină<footnote
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
se petrece și cu țările Europei Centrale și Orientale. Așezate departe de marile centre de civilizație ale Occidentului și lumii mediteraneene, ele se reorganizează mai tîrziu, sub influență francă și bizantină. Situate, însă, la avan posturile Europei, în coasta continentului asiatic, cu imensele sale rezerve umane și cu migrații care se năpustesc pe teritoriile lor, ele cunosc, la mijlocul secolului al XIII-lea, invazia mongolă care perturbă începuturile unei firave organizări politice cu greu pusă pe picioare. Cel puțin, această invazie nu
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
intrarea acestor două opere în cultura occidentală (la care s-au adăugat foarte curînd alte lucrări în sanscrită, printre care Codul lui Manu, publicat după cîțiva ani de Sir William Jones [1746-94], pionier al studiilor de sanscrită și fondatorul societății Asiatic Society din Bengal) se va trezi interesul extraordinar al Occidentului pentru lumea Indiei. Astăzi este greu de imaginat elanul și entuziasmul cu care au fost întreprinse studiile de indianistică în acest răstimp. Pentru a arăta mai bine și obiectiv, menționăm
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
112]. În orice caz, putem presupune că Hegel a știut să se țină la curent cu toate scrierile ce apăreau despre India (ca și despre Persia și China), în special în cele două reviste arhicunoscute, The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, fondată în 1827 și Journal Asiatique (1822), care și-a continuat apariția și în anii următori, sub titlul The Journal. În aceste reviste, Hegel găsea știri prețioase despre mișcarea studiilor și cercetărilor în domeniul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
vechi, altele mai recente; cele mai vechi descindeau în majoritatea din casta războinicilor, dar uneori și din cea a brahmanilor, precum Piswa din imperiul Mahrattilor. Dar deloc la voia întîmplării era succesiunea la tron, dată fiind importanța acestui lucru pentru asiatici. Succesiunea la tron este stabilită nu de o lege, ci de o tradiție a obiceiului. Acolo unde se păstrează o astfel de "tradiție", succesiunea la tron poate fi sigură. În cartea de legi a lui Manu se cere respectarea principiului
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
145. [112] Prelegeri de istorie a filozofiei, vol. I (trad. ital. de E. Codignola și G. Sanna, Perugia-Veneția, "La Nuova Italia", 1930), p. 146. [113] Ibid., este amintită, pentru a stabili problemele studiilor filozofice indiene, chiar Transactions of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, vol. I, prima parte, Londra, 1824, p. 19-43; și vol. II, prima parte, ed. cit. [114] Cf. fragmentului citat mai sus, p. 229 (= "baza" limbii grecești și latine). [115] Cf. Prelegeri de filozofie a
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
traducă cu "poemi" și nu cu "poesie" (nota ne aparține). [147] Op. cit., p. 154. [148] Ibid., p. 155. [149] Op. cit., p. 74. [150] Ibid., p. 77. [151] Ibid., p. 134. [152] Ibid., p. 144. [153] În: Transactions of the Royal asiatic Society of Great Britain and Ireland, vol. I, prima parte, Londra, 1824, p. 19-43; și vol. II. On the Philosophy of the Hindus, Part I, by HENRY THOMAS COLEBROOKE, read June 21, 1823. [154] HEGEL, ibid., p. 145. [155] Ibid.
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
toți cei pe care istoria trebuie să-i dea, acolo, uitării pentru totdeauna. 4.4. Identitatea psihologiei, identitatea psihologului Oriunde în lume, psihologia, împreună cu psihologul, au o identitate de apartenență. Aceasta este geografică, specifică unui anumit continent european, american sau asiatic la care se adaugă alte trăsături de identitate diferențiale, ale țării de care aparțin, a tradiției culturale sau spirituale, a opțiunii de a-și fi exprimat adeziunea la anumite curente de idei, de a reprezenta o anume universitate, școală sau
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
central-sud-estică are nenumărate corespondențe cu Răsăritul, că doctrinele religioase sau politice orientale și-au întins tentaculele și asupra acestei regiuni, marcându-i într-un fel sau altul personalitatea. Interferențele creștino-ebraice ori de altă natură spirituală săvârșite prin comunicarea directă cu asiaticii nu pot fi trecute sub tăcere, ele indicând o lume cu o putere de receptare ieșită din comun. Prin urmare, este vorba de o comunitate în continuă devenire, în permanentă mișcare. Dar alături de amintitele influențe se situează acelea primite din
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
vor crea temelii solide pentru experiența unică pe care urma s-o întreprindă în Orientul îndepărtat. Opera sa de orientalist, materializată în volumele: Dicționar tibetan-englez, Calcutta, 1834; Gramatica tibetană, Calcutta, 1834; Vocabular sanscrit tibetan-englez (rămas în manuscris); „Studii tibetane” (în „Asiatic Researches” și „Journal of Asiatic Society of Calcutta”), 1834, a fost unanim apreciată. Cea mai de seamă universitate budistă a timpului, Taisho din Tokyo, avea să-i cânte, în anul apariției acestor cărți, cântecul de Lotus, considerat suprema recunoaștere a
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
experiența unică pe care urma s-o întreprindă în Orientul îndepărtat. Opera sa de orientalist, materializată în volumele: Dicționar tibetan-englez, Calcutta, 1834; Gramatica tibetană, Calcutta, 1834; Vocabular sanscrit tibetan-englez (rămas în manuscris); „Studii tibetane” (în „Asiatic Researches” și „Journal of Asiatic Society of Calcutta”), 1834, a fost unanim apreciată. Cea mai de seamă universitate budistă a timpului, Taisho din Tokyo, avea să-i cânte, în anul apariției acestor cărți, cântecul de Lotus, considerat suprema recunoaștere a unui muritor, în sensul de
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
sunt apucături de fiară”). Temeiul stabilirii unei diferențe ar fi aici oferit de Aristotel, care a scris „în vechile sale cărți” despre „asiatici că sunt mai înțelepți decât popoarele europene, iar despre europeni că sunt cu mult mai viteji decât asiaticii. Tot așa și astăzi se poate spune despre chinezi același lucru, deoarece chinezii sunt față de noi, europenii, tot așa de viteji ca și femeile față de bărbați; în ceea ce privește înțelepciunea sunt cu mult mai presus, pentru că ne întrec prin ascuțimea minții.” Știința
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288140_a_289469]
-
proces. Pe piețele devenite internaționale, diferite ce ntr e financiare și mari bănci se lansează într un proces competitiv fără precedent. Centre, cum sunt New York, Londra, Frankfurt sau Paris, se mod ernizează rapid pentru a face față ofensivei marelui centru asiatic Toky o. Accentul se pune, de acum înainte, pe inovație și implantări în străinătate. Funcția financiară dobândește ea, astfel, un conținut nou: acesta constă în autofinanțare și dezvoltar logisticii financiare care permit inovarea și i nve stițiile în străinătate. Marea
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
Dinastia a IV-a, cultul lui Seth era practicat în Delta. Pentru egipteni, invazia hiksoșilor reprezenta o catastrofă greu de înțeles, încrederea în poziția lor privilegiată, predeterminată de zei, a fost grav atinsă, în plus, în timp ce Delta era colonizată de către asiatici, cuceritorii, întăriți în taberele lor fortificate, ignorau cu dispreț civilizația egipteană. Dar egiptenii au priceput lecția. Treptat, ei au învățat s: i mânuiască armele învingătorilor. La un secol după dezastru (i. E. pe la ~ 1600), Teba, în care domnea un faraon 45
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]