1,139 matches
-
de cultură trebuie să înceapă pentru noi. Trebuie, sau altfel vom muri!”. De altfel, „nemernica băiguială străină” e o altă expresie, mai violentă, pentru „bolnave idei” - expresia lui Coșbuc. Ca și autorul Baladelor și idilelor, Iorga nutrea cea mai sinceră aversiune pentru poezia franceză de după 1880, considerând-o „bolnavă”, „rătăcită”, văzând în ea o molimă periculoasă pentru literatura română, cu toate că Émile Verhaeren, de pildă, îi inspira admirație. Ce detesta mai mult Iorga în simbolism era „destrăbălarea”, senzualismul morbid, ruptura de tradiție
SAMANATORISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289451_a_290780]
-
individului aflat sub presiunea stresului de suprasolicitare. Utilizarea acestor psihotrope euforizante va duce rapid la o epuizare psihică generală. Randamentul psihic scade, apar greșeli în muncă, se instalează o stare de epuizare care va conduce la „conflictul om-muncă”, producând o aversiune față de profesiunea pentru care individul este pregătit și în care își desfășoară activitatea. Un alt aspect aflat în discuție este acela al tulburării odihnei, al somnului neregulat sau chiar al stării de insomnie prelungită, de oboseală cu incapacitate de desfășurare
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
psihice sau cazuri de suicid. Un rol important în ce privește starea de sănătate mintală revine celibatului. Acesta are repercusiuni atât asupra personalității bărbatului, cât și asupra femeii necăsătorite: diferențe de adaptare, existența unor stări complexuale, frustrări afective sau de ordin moral, aversiune sau teamă pentru viața conjugală, deturnarea vieții de familie în alte direcții (acte filantropice, monahism etc.). În lăgătură cu starea de sănătatea mintală a familiei și psihoigiena acesteia sunt analizate și statutul și rolul membrilor de familie: soțul, soția, copiii
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
categorie de persoane va suferi de un complex de inferioritate, un „sentiment de rușine” și de vinovăție, pe care însă îl va proiecta asupra societății și a instituției în care s-a format și față de care va dezvolta conduite de aversiune. Societatea va fi considerată ca „vinovată”, iar instituția un „loc al rușinii și dezonoarei”. Conduitele „pseudonevrotice” ale acestora trebuie înțelese ca fiind forme de „eliberare/compensare” a unor psihotraumatisme înscrise în propriile lor psihobiografii. Având în vedere aceste, aspecte va
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
dar și efectelor lor furtive, prelungite pe durate incerte și care, prin intermediul poluării solului, apelor și aerului, constituie amenințări latente pentru sănătatea publică. Deși aceste riscuri produc, așa cum s-a menționat, mai puține victime decât riscurile naturale, se pare că aversiunea pentru această categorie de pericole este mai puternică tocmai pentru că la originea lor este chiar omul și acțiunile sale. Toate demersurile pe linia prevenirii sau reducerii acestora fac să apară strânsa lor intrepătrundere cu orice formă de dezvoltare socio-economică și
CONSIDERAŢII PRIVIND RISCURILE INDUSTRIALE. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Adrian GROZAVU, Florentina GROZAVU () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_916]
-
Régnier, Villiers de l’Isle-Adam, Marcel Schwob, H. G. Wells, Gustav Meyrink, Hanns Heinz Ewers, Karl Hans Strobl. Inteligență disociativă, neafiliată, desăvârșit autonomă, pasiune intelectuală, pentru care ideile trec pe primul plan, iar autorii și cărțile devin pretexte de nesfârșit distinguo; aversiune declarată contra gândirii practice și sentimentalismului de ordin cultural sau național; causticitate necruțătoare față de ideile acceptate, de idola tribus; ironie, care este atitudinea sa înaintea vieții și a comodității de judecată contemporană, fie că se situează tradițional, fie că se
ZARIFOPOL-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290712_a_292041]
-
concret de relaționare a părinților cu copiii într-o familie. Părinții acționează asupra copiilor în dublu sens, ca părinte și ca model de conduită conjugală. Viața conjugală caracterizată de agresivitate și stări conflictuale poate conduce la conturarea unor atitudini de aversiune față de partenerul de sex opus și față de familie. Orice părinte își modelează copilul după chipul și asemănarea sa. Credem cu tărie că avem copiii pe care îi merităm, adică în timp, primim de la copiii noștri ceea ce le-am dat ca
STILURI EDUCATIVE ALE PĂRINŢILOR. In: Arta de a fi părinte by Luminiţa Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1403]
-
pasivitate față de încercările de comunicare cu copii. Câteva exemple pentru sugari în ceea ce privește comportament repetitiv pot fi: repetarea unor acte motrice simple, ca a bate cu palma, a se balansa sau manipularea stereotipă a unor obiecte, ca învârtirea roții unei mașinuțe; aversiune manifestată la toate schimbările fie comportamentale, fie legate de mediul înconjurător. Sugarii autiști pot prezenta în plus caracteristici conexe, printre care: reacții vizuale anormale față de obiecte, ca fixarea unui obiect bine luminat o perioadă lungă de timp; probleme de somn
Autism : aspecte generale by Marinela Rață, Gloria Rață, Bogdan-Constantin Rață () [Corola-publishinghouse/Science/310_a_620]
-
sfârșitul secolului XIX, problema transilvăneană a dispărut pentru câțiva ani din agenda oficială a relațiilor româno - austro-ungare. Condițiile structurale, ce generaseră problema românilor transilvăneni, au rămas totuși neschimbate. Ele au fost numai pentru un anumit timp acoperite de alte probleme. „Aversiunea Împotriva maghiarilor era Însă adânc Înrădăcinată” În rândurile elitei românești, iar „evoluția viitoare a raporturilor interne din Austro-Ungaria nu putea fi calculată” <ref id="38"> 38 Ibidem, S 19(42)/DCCCLIX, Memoriu secret asupra promovării mai ample și a importanței
DIPLOMAȚIA VECHIULUI REGAT, 1878-1914: MANAGEMENT, OBIECTIVE, EVOLUȚIE. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by RUDOLF DINU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1260]
-
prin pervertirea instinctelor. În această categorie întâlnim următoarele tipuri de tulburări: a) Pervertirea instinctului alimentar, prin deturnarea apetențelor de la alimentele comestibile către obiecte sau produse necomestibile ca în cazul coprofagiei, pica etc.; b) Pervertirea instinctului matern, manifestat prin abandonul copilului, aversiune sau ură față de copil, refuzul de a-l îngriji, pruncucidere; c) Pervertirea instinctului de autoconservare manifestat prin automutilări, sau suicid; d) Perversiuni ale instinctului sexual, vizând obiectul plăcerii sau modalitatea de obținere a plăcerii erotico-sexuale. Acest grup de perversiuni cuprinde
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
de desființare a poetului, orchestrată oficial din 1948. Temperament ciclotimic, pasional, capabil de mari elanuri și de bruște depresii, trecut prin mai multe crize psihice (despre care mărturisesc paginile unui jurnal), P. avea cultul prieteniei ardente, dar și pe al aversiunilor paradoxale. Proza cu caracter reportericesc - Bâlci la Râureni (1964), Drumuri și răspîntii (1967) -, ca și încercările de teatru - Asta-i ciudat?, În marginea vieții, Irezistibilul Bolivar, Hamletul meu (publicat postum) - sunt de un interes minor. În schimb, poeta artifex, avea
PARASCHIVESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288691_a_290020]
-
o prezintă analiza dinamicii fenomenelor sociale, cu o selecție mai particulară: tipologia științelor în funcție de considerarea temporalității, istorie și sociologie, ideea de evoluție socială și progres. La sugestia unor studenți am inclus și o expunere a teoriei sociologice a lui Marx. Aversiunea față de comunism acumulată în ultimele decenii în țara noastră reprezintă o piedică majoră în înțelegerea teoriei sociologice a lui Marx, acceptat în mod unanim ca unul dintre clasicii sociologiei. b. Câteva aliniamente, mult mai limitate de această dată, ale sociologiei
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
identificarea monologurilor catastrofice care alimentează răspunsul anxios al pacientului. Distorsiunile cognitive relative la pericol Intervențiile asupra acestor monologuri sau imagini mentale permit identificarea distorsiunilor cognitive relative la pericol. Aceste distorsiuni pot afecta trecutul printr-o selecție a evenimentelor trăite cu aversiune de către pacient în detrimentul celor trăite pozitiv. Ele reduc obiectivitatea pacientului, îl fac să generalizeze eșecul („Nu voi reuși niciodată”) și devalorizează reușita („Am putut intra pe autostradă, dar în acea zi nu circula nimeni pe ea”). Aceste distorsiuni pot afecta
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
emoționale actuale - Bucurii? Dureri? Temeri? Senzații de jenă? Culpabilități? Senzații de dezgust? Frustrări? Regrete? Speranțe?... 5. Obiceiuri și igiena vieții - Somn? Sport? Tigări? Droguri? Consultații medicale?... - Sexualitate? 6. Alimentație - Masă (ce, când, unde, cu cine, cum)? - Preocupări alimentare? Preferințe și aversiuni alimentare? Tradiții culinare? - Comportamente alimentare speciale? Comportamente de control a greutății? D. Centre de interes, valori, aspirații... - Proiecte de viață? Speranțe? Vise „cel mai nebunesc”? - Eșecuri personale? Regrete? - Valori personale? Trebuințe fundamentale? - Sensul vieții? „Misiune” pe Pământ? Spiritualitate? - Hobbyuri (trecute
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
Condiționarea răspunsului Condiționarea răspunsului este condiționarea clasică, pavloviană. Pornind de la acest model s-au dezvoltat tehnici terapeutice, cum ar fi metodele aversive, metodele de extincție și desensibilizarea sistematică a lui Wolpe. Metodele aversive au drept scop crearea unei reacții de aversiune (în general vomismentul) legată de alcool (vederea alcoolului, mirosul alcoolului). Pentru a crea aversiunea, s-au folosit produse chimice (disulfirame) sau travaliul terapeutic în imaginație. metodele de extincție constau în expunerea subiectului la situații care declanșează dorința de consum fără
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
dezvoltat tehnici terapeutice, cum ar fi metodele aversive, metodele de extincție și desensibilizarea sistematică a lui Wolpe. Metodele aversive au drept scop crearea unei reacții de aversiune (în general vomismentul) legată de alcool (vederea alcoolului, mirosul alcoolului). Pentru a crea aversiunea, s-au folosit produse chimice (disulfirame) sau travaliul terapeutic în imaginație. metodele de extincție constau în expunerea subiectului la situații care declanșează dorința de consum fără a avea posibilitatea de a consuma, sau doar aceea de a consuma un produs
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
sinucide când e bănuită de infidelitate. Alteori, povestea de dragoste se împletește cu lupta împotriva prigoanei instituite de dictaturile de tot felul (antonesciană, în Într-o noapte de toamnă, sau comunistă, în La capătul drumului). Străbătute de patriotism și de aversiune față de regimul stalinist sunt și prozele din Cetăți sfărâmate. Povestirea Dubla crimă de pe strada Speranței are în centru o vendetă îndreptată împotriva unui milițian care și-a ucis fosta soție, și o faptă eroică, aruncarea în aer a rezervelor de
NOVAC-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288490_a_289819]
-
de un puternic subiectivism, dramatizându-l. Adoptă tonuri potrivite pentru fiecare situație, se bucură sau se văicărește, lăudă sau blamează, exprimându-și simpatia sau formulând caracterizări sarcastice și apostrofe ironice. O particularitate puțin obișnuită este lipsa sentimentelor firești față de rubedenii, aversiunea puternică față de unchii și de verii Cantacuzini, cărora le sunt aduse cele mai înverșunate critici și acuze. Nici rudele prin alianță nu sunt privite cu prea multă îngăduință. Cantemireștilor, oricât de apropiați i-au fost, nu li se trec cu
NECULCE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288395_a_289724]
-
scene din război”, descrie, în maniera lui agitată, impresionante fapte de bravură, dar, cum un oarecare umor nu-i lipsește, și unele întâmplări hazlii. De altfel, o rubrică a sa din „Evenimentul”, intitulată „De toate”, urmărea „să descrețească frunțile”. Nutrind aversiune pentru puterea instalată în Rusia, el relatează cu nerv și cu implicare ce s-a petrecut la Sankt Petersburg în anul fatidic al căderii Palatului de Iarnă. Câteva „siluete”, „profiluri”, „profile universitare” sau de parlamentari pe care le încearcă sunt
NICOLAU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288442_a_289771]
-
Dar aceste relații holistice rămân numai familiare. De aceea, În comunitățile rurale există tendința de a susține mai mult dezvoltarea relațiilor familiare care apropie oamenii, sunt empatice, lucru ce poate face ca relațiile active să pară mai puțin dezirabile. Norma aversiunii față de conflict Așa cum am subliniat, În comunitățile rurale se formează mai greu relații active. De pildă, C. Flora și colaboratorii săi (1992) arată: „Membrii comunităților rurale au tendința să se vadă unii pe ceilalți fără a lua În considerare rolul
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Același lucru este valabil și În comunitățile urbane mai mici, În instituțiile și organizațiile de dimensiuni reduse, În orașele cu populație puțin numeroasă sau În orice comunitate care reprezintă o combinație a acestor situații. În asemenea cazuri, comunitatea dezvoltă norma aversiunii față de conflict, care presupune că: 1. membrii comunității nu vor să ofenseze alți membri sau să tulbure statu-quo-ul ei și 2. un membru al comunității „ăriscă prea multe relații când nu e de acord În publică” (Flora et al., 1992
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
nu vor să ofenseze alți membri sau să tulbure statu-quo-ul ei și 2. un membru al comunității „ăriscă prea multe relații când nu e de acord În publică” (Flora et al., 1992). În timp ce o astfel de situație guvernată de norma aversiunii față de conflict poate asigura un puternic simț al comunității la nivel familiar de felul toată lumea cunoaște pe toată lumea și toată lumea are grijă de toată lumea, nu se poate Însă produce dezvoltarea relațiilor active și să aibă loc discuții importante, posibil divizate
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
de felul toată lumea cunoaște pe toată lumea și toată lumea are grijă de toată lumea, nu se poate Însă produce dezvoltarea relațiilor active și să aibă loc discuții importante, posibil divizate, despre problemele comunității. Membrii unor asemenea comunități, organizații sau instituții, urmând norma aversiunii față de conflict, pot avea dificultăți când se angajează În dialoguri și dezbateri ce se doresc productive. De aceea, ele au nevoie să dezvolte credința și Încrederea că e acceptabil și benefic să se angajeze În relații active care plasează separat
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
preferă un cadru social poros, grație căruia poate elimina, În liniște, regulile care-l jenează și improviza altele noi, convenabile lui. În acest scop, el provoacă incidente, blamează, creează confuzie, avansează mascat, mimând participarea și interesul pentru grup. El manifestă aversiune față de munca de analiză și elucidare, urăște legăturile socioafective și luptă contra cooperării, sub orice formă s-ar manifesta ea. El este un specialist al deturnărilor, nu spune niciodată ce urmărește, dar se constată deodată că a reușit să paralizeze
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
la necesitatea unei utopii liberale, cam în sensul în care Cioran, altminteri un fervent inamic al utopiei, își încheia celebra sa Istorie și utopie cu avertismentul că omul are, totuși, nevoie de utopii. Un autor care împarte cu John Gray aversiunea pentru liberalismul radical laissez-faire este George Soros: ambii îl numesc „fundamentalism al pieței” (market fundamentalism), iar primul îl consideră la fel de pernicios ca, și chiar înrudit cu, marxismul (ambele fiind economisme, doctrine ale primatului economiei); Gray folosește acest termen cel puțin
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]