1,811 matches
-
din urmă va fi cumpărată. Dar contextul situațional prezintă o dihotomie între aparentă și realitate: conținutul care este ascuns în ambalaj nu are gustul dulce al unei promisiuni/ acadele (minciună), ci "doare" din cauza vârfului ascuțit al tepei (realitate). Folosind opoziții binare explicite și implicite, cei doi actori politici pot fi catalogați prin două mărci axiologice contrare: vânzător necinstit vs vânzător cinstit: Variabile Actori politici PSD Electorat Alianță D.A. Simt gustativ/ tactil dulce (acadea) rigid (țeapă PSD-ului) Simt vizual (culoare) Albastru
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
naștere (nume, clasa socială sau context situațional geografic IlvaMică, un sat în județul Bistrița-Năsăud). Aceste trăsături pertinente sunt trăsături sociodemografice (variabile latențe) și se încadrează în ceea ce Ricœur (apud Floch, [1995] 2000: 30-32) numește "caracter", o parte din identitate narativa binara, axată pe continuitate și sedimentare. Dacă Ileana pierde prin apartenența la o clasă inferioară, câștigă o valentă superioară prin elementele cu care a înzestrat-o natură. Descrierea fizică, construită pe o raționalitate metaforica, posedă un stil identitar prin întruparea a
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
măi bețiva că toate femeile, și că nici în Vinerea Patimilor nu e treaza [...]". Starea lucrurilor guvernată de o viață săracă și instabilă de familie este motivul pentru care Ileana va adopta cel de-al doilea element al identității narative binare, si anume "adevărul pentru alții" (parole tenue), care presupune o evadare din realitate. Ileana va deveni "un agent corporatist" (Fairclough 2003: 160), o nouă poziționare identitara, care va activa trăsături atitudinale (variabile latențe), precum avariția, goana după lux, lipsa onoarei
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
prin activități inovative, neconvenționale, prin care se stimulează curiozitatea și dorința de cunoaștere. Învățarea poate fi construită În mod natural ca un proces dinamic, antrenant și plin de satisfacții. Atunci când copilul este pus În fața unui traseu imaginativ, structurat conform modului binar În care limbajul a impus organizarea lumii sale, În care metaforele și fantezia transformă procesul În povești provocatoare, se Încurajează aspirațiile sale spre succes, iar Învățarea devine o experiență atrăgătoare pentru fiecare elev. În general, principalele riscuri pentru Învățare pot
ROLUL LECTURII ŞI TEATRULUI ŞCOLAR ÎN INTEGRAREA ŞCOLARĂ A COPIILOR CU CES. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Alina TABACU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2152]
-
presetate, imateriale. Cei mai mulți sunt conștienți de pericolul utilizării Internetului ca o modalitate de evadare din calea nevoilor oamenilor adevărați și de faptul că membrii comunităților religioase au mai multe să își spună decât ceea ce se poate încadra în propoziții structurate binar" (Foltz & Foltz, 2003). Într-un studiu realizat în 2007, Kluver și Cheong au intervievat subiecți de orientări religioase diferite (creștine și necreștine) și au ajuns la concluzia că există un consens cvasiunanim în ceea ce privește negarea rolului Internetului de înlocuire a participării
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
apă) sau piatră, din ce în ce mai adânc, trecând prin vămi păzite de paznici cu pretenții absurde: nisip mișcător care să stea nemișcat, ramuri de brad în formă de cruce (varietate rară ce crește doar într-un brad sub care explodează oameni), moluște binare. Apa aparține sferei existenței sub-umane, starea de reducere la anorganic după moarte. Protagonistul nu dorește altceva decât să-și păstreze amintirile până la sfârșitul vieții și oferă în schimbul lor propriile organe: mâna, un picior, gura, mai puțin privirea. Graniță între suflet
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
șoptite. Din când în când îl răcorea cu revista respectivă, plimbându-i-o afectuos prin apropierea frunții. Ce bine i-ar fi stat cu Bela alături, ca soț și soție! gândea proaspătul absolvent Bidaru. Amândoi ar fi format o ființă binară. În timp ce jumătatea, care se numește El, s-ar fi antrenat dezinvolt cu vecinul în discuții, jumătatea, care se numește Ea, cu un evantai asemănător! ... Visuri și nimic mai mult... Acest tablou real, de afecțiune reciprocă a celor doi soți, l-
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
operîndu-se cu noțiunile (semnificațiile) înseși. În mod obișnuit însă, vorbirea realizează o comunicare concretă, orientată spre anumite realități, iar semnificația se manifestă ca sens, ca destinație explicită spre un anumit obiect sau spre anumite obiecte 73. Se relevă astfel statutul binar al semnului lingvistic în a cărui semnificație se cuprinde deopotrivă conceptualul și obiectualul, deoarece un nume este atît denumire a unui concept, cît și denotare a unui obiect. Pe lîngă aceasta, entitatea denotată de un nume actualizat poate fi și
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
zări. Elementele comune ale respectivelor surse sunt mai degrabă împrumuturi ulterioare, decît expresia unei rădăcini unice. Relația dintre ce doi poli este una contradictorie, dar și de complementaritate. Lumea în care trăim este un spațiu al diversității, al polarității, al binarului. Sigur, ea trebuie depășită în căutarea unității. Dar, pentru aceasta, trebuie mai întîi bine înțeleasă. Orientul e mai panteist, oral și sincronic, aici evoluțiile sunt ciclice, în cerc sau spirală ; Occidentul e mai analitic și diacronic, prețuiește mai mult cuvîntul
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
și activităților economice se dezvoltă foarte anevoios. Abia după răspîndirea elementelor civilizației occidentale, valorile și "valorile" modernității au început să exercite o influență considerabilă, modificată însă întotdeauna de tradițiile existente. Această viziune bipolară e necesară pentru înțelegerea lumii acesteia, codul binar poate fi considerat chiar un principiu de explicare a funcționării ei. Dar aceasta nu este o lume ideală. În căutarea uniformității, globaliștii au coborît chiar o treaptă mai jos, propunînd o unificare prin economie, prin bani și tehnologie. Aceasta a
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
inclusiv în privința comportamentului său economic, haideți să nu-l mai sfîrtecăm maniheist, să nu-l mai rostogolim între sentimente și să-l vedem în unitate cu întregul. Căci adevărata natură umană este esențialmente natură divină. Iar asta înseamnă unitate, codul binar nu mai ține, înseamnă că mintea trebuie să coboare în inimă și amîndouă trebuie să lucreze împreună. "Eu și Tatăl meu una sunt". Observatorul din cuantică suntem noi. Dar noi nu am urmat îndemnul anticilor, acel "Cunoaște-te pe tine
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
se pregătește să instituie și o zonă de interdicție aeriană, devenind astfel o mare rusească, în baza unei ideologii pravoslavnice, iredentiste și revizioniste. Peisajul securității regionale și internaționale s-a schimbat, nici nu mai putem gîndi în termenii unei lumi binare, ci ai uneia multipolare, aflată permanent într-o competiție acerbă, o nouă realitate a puterii chiar în aceste "periferii globale". China și Rusia, de pildă, au investit mult în ultimele două decenii în portofolii tehnologice anti-acces și de interdicție sau
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
ar pu-tea evita cele trei forme de extremism: relativist, scientist și religios. Pe baza acestei ipoteze s-ar putea dezvolta însă o nouă filosofie, sau o nouă gnoză, un nou sistem, de data aceasta deschis, permisiv, ce iese din gîndirea binară, înlocuind-o cu cea ternară, integrînd și absorbind toate jocurile secunde într-un joc suprem, primordial. Amin. 5.6. TIHNA UNITĂȚII La nivel subtil, lucrarea cea mai impor-tantă a vremii noastre este trecerea de la dualitate la unitate. Mai bine zis
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
obișnuit, ridicând probleme serioase în ceea ce privește îngrijirea, evoluând ușor spre o recidivă, tentativa de suicid a unui adolescent este în același timp un act individual dar și un gest social, care pune sub semnul întrebării mediul în care trăiește subiectul. Act binar în aparență (este sau nu este), acesta reclamă adesea explicații în termenii unei cauzalități liniare deși determinanții sunt multipli, iar gestul este întotdeauna polisemic. Provocând adultului contrareacții negative (cum poate un tânăr care are toată viața înaintea lui s-o
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
mai ales dacă nu se va înregistra nici o schimbare în relațiile din cadrul familiei. Acest beneficiu imediat riscă, de asemenea, să întărească comportamentul suicidar și să favorizeze recidivele. 9. EVALUARE: FACTORI FAVORIZANȚI Comportamentul suicidar nu poate fi evaluat doar în manieră binară, ținând cont doar de prezența sau absența unei tentative de suicid. Inițierea unei evaluări trebuie să țină cont de o serie de parametri pe care îi vom aborda succesiv. În capitolul privind asistența terapeutică vom descrie pe rând modul în
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
Hermarh/Demostene, care permite punerea în scenă, față în față, a vieții private a înțeleptului și a vieții publice a oratorului implicat în viața cetății. Ansamblul programului decorativ al vilei îndeamnă la acest gen de reflecție care decurge din logica binară a lui „Y” - faimosul topos grecesc ilustrat în mod clasic de Prodicos din Keos. Philodem, autorul unei cărți intitulate Despre modurile de viață, a putut expune în toate detaliile gândirea sa asupra acestui subiect, precum și această îmbinare estetică interioară: cartea
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
joc a supraveghetorilor și a supravegheaților. Spectatorul vede atunci ambele tabere antrenate în conflict și percepe incertitudinea provocată de diferența de nivel informativ dintre ele. Să vezi dispozitivul de supraveghere implică vizibilitatea tuturor personajelor participante la o structură în general binară. Într-un teatru care face eforturi tot mai mari pentru a da o expresie vizibilă invizibilului, ei bine, tot așa cum fantomele au încetat să mai fie evanescente sau insesizabile, tot astfel supraveghetorii au început să apară alături de supravegheați. Iar dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
nu se va mai putea reabilita niciodată. Supravegherea domestică l-a denunțat, supravegherea politică l-a strivit pentru totdeauna. Tartuffe simte pe pielea lui urmările unei duble supravegheri, la fel ca Orgon care, tot ca efect al acțiunii acestei instanțe binare și chiar dacă își recâștigă reputația în plan domestic, nu va mai putea aspira nicicând la onorurile unei funcții oficiale. Din punct de vedere politic, Orgon e mort. Supravegherea l-a salvat și, în același timp, l-a distrus. După Tartuffe
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
2.1.1) vs. unirea n-a avut loc prin natură (1/ 2.1.2 Însă, după alții, 2.1.1.1.2). Acestea sînt cîteva dihotomii relevante pe baza cărora funcționează sistemul. Ar fi mai ușor să trasăm opozițiile binare pe un tabel: Numai divin (DOCETISM) Era de tertium genus Divin Nu avea suflet uman Mai mult divin decît uman Avea suflet uman Nu era de tertium genus Nu numai divin Deopotrivă divin și uman Nu numai uman Unirea a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Trecător asociat cu dumnezeirea Numai uman (PSILANTROPISM) Ajunși aici, putem trage deja o concluzie: interpretată ca un Întreg variabil, cristologia nu este o succesiune de evenimente anarhice, de evenimente lipsite de legătură În timp, ci un sistem alcătuit din permutări binare care, asemenea lingurii din supă, traversează timpul Într-o succesiune imprevizibilă de secvențe. Dacă aceeași regulă se aplică controverselor trinitare, problema noastră este practic demonstrată: „obiectele ideale” există În spațiul lor logic, iar morfodinamica lor constituie modul corect de abordare
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
un obiect ideal care există În propriul său spațiu logic. Cu toate că atît dezbaterile cristologice cît și cele trinitare formează sisteme de acest fel bazate pe dihotomii, cele două sisteme sînt diferite, În măsura În care unul este bazat pe o ierarhie de opoziții binare, iar celălalt este compus din unități, În cadrul cărora elemente izolate pot intra, virtual, În orice combinație posibilă. Și totuși, după cum vom vedea pe parcursul studiului nostru, opozițiile binare care aparțin structurii unui sistem ierarhic se pot desprinde cu ușurință și pot
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
două sisteme sînt diferite, În măsura În care unul este bazat pe o ierarhie de opoziții binare, iar celălalt este compus din unități, În cadrul cărora elemente izolate pot intra, virtual, În orice combinație posibilă. Și totuși, după cum vom vedea pe parcursul studiului nostru, opozițiile binare care aparțin structurii unui sistem ierarhic se pot desprinde cu ușurință și pot intra - ca unități izolate sau ca elemente de construcție - În compoziția altui sistem, fie el ierarhic sau alcătuit din alte „cărămizi” similare. Acest lucru arată nu numai
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
principiu. Dualismul eschatologic duce la distrugerea principiului negativ În momentul Judecății de Apoi, dualismul ciclic la reluarea situației inițiale Într-un nou ciclu. Dualismul anticosmic atrage după sine devaluarea lumii, cel procosmic nu. Deși Bianchi ia În considerație și opoziția binară antisomatic versus prosomatic, el nu o utilizează În tipologia lui În mod constant. Există Însă și exemple de dualisme care nu devaluează timpul. După cum vom vedea În continuare (capitolul 9), dualismul lui Origen este prosomatic. Pentru a fi exhaustiv, Bianchi
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
nu devaluează timpul. După cum vom vedea În continuare (capitolul 9), dualismul lui Origen este prosomatic. Pentru a fi exhaustiv, Bianchi ar fi trebuit să mai stabilească Încă o dihotomie: antihilic (contrar materiei) versus prohilic. Pe baza acestei serii de opoziții binare, Bianchi a definit prin trăsături distinctive formele individuale de dualism, după cum urmează: Zoroastrismul: radical, eschatologic, procosmic; Orficii, Empedocle, Heraclit: radical, dialectic; Dualismul hindus (@2@tm@2@n versus m@2@y@2@): radical, dialectic; Platon: radical, dialectic, procosmic; Gnosticismul: moderat
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
multe soluții incluse În sistem; cantitatea lor potențială este virtual infinită. Deși implicînd un număr infinit de dimensiuni (În univers orice lucru intră În interacțiune cu tot restul), un sistem poate fi izolat drept un „obiect ideal” format prin permutări binare, după cum am arătat În Introducerea acestei cărți. În acest sens, sistemele de gîndire nu se deosebesc de omenirea Însăși: pornesc de la un număr redus de cupluri (iar teoretic, ar putea porni de la unul singur), apoi se Înmulțesc continuu prin Întovărășire
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]