398 matches
-
Radu și Alexandru o lungă și tragică poveste... În perioada de timid dezgheț a vitregitei noastre istorii naționale anii '60 fratele Alexandru a scris o piesă istorică "Io Ștefan Voievod", inclusă în repertoriul Teatrului Național "Vasile Alecsandri" din Iași. Un "binevoitor" a șoptit o "notă informativă", precum că piesa ar fi naționalistă etc., etc. Și "Io Ștefan" a căzut înainte de a se aprinde luminile rampei. Disidența spirituală, refuzul compromisului, al colaborării (era spicher la radio a demisionat), șomajul, lipsa speranței într-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
și șaretă. Am restaurat biserica și am refăcut casa parohială. Am construit un grajd cu șură și beci. Am sădit vie și am făcut stupină. Nu mi-am închipuit că pot fi în Moldova credincioși atât de darnici, atât de binevoitori. PRIMA ÎNVIERE LA STRUNGA. Pentru acoperișul casei parohiale trebuia țiglă. Am făcut comandă la o fabrică, iar comanda a sosit în gara C.F.R dinTârgul Frumos în sâmbăta Paștelui. În noaptea învierii a venit anunțul adus de un om care
A FOST O DATA........ by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83162_a_84487]
-
Haga, care însă nu i-a mai putut da copilul înapoi. Celălalt „revoluționar”, Andrei, cumnatul inginerului șef de la C.A.P., era un tânăr obraznic, adeseori reclamat de săteni că fură mult, motiv pentru care, dând curs reclamațiilor făcute de către vecinii „binevoitori”, l-am surprins aducând acasă, seară de seară, la terminarea lucrului, cantități mai de cereale. Ceva mai mult decât se cuvenea. 212 Cel de-al treilea era un tractorist înalt și ciolănos, nebărbierit, pe care nu îl cunoșteam decât foarte
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
de insulte la adresa legionarilor. Unul dintre aceste afișe fusese lipit chiar peste drum de clădirea Muzeului meu, și cineva, văzândumă, a avut grijă să mă denunțe imediat Poliției, bine înțeles fără să aibă curajul să iscălească. Am aflat apoi că binevoitorul curajos era vechiul meu subaltern Ion Nestor, acest denunț fiind, de altfel, începutul unei serii continue... Pe Bulevardul Lascăr Catargiu vânzătorii strigau titlurile articolelor din „Cuvântul” apărut pentru ultima oară: „Prigoana a reînceput”. Către amiază, găsindu-l la Minister pe
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
aibă aspectul unor mini-apartamente, pentru ca soții bătrâni să poată sta împreună. Fără separări. Tocmai în momentul bătrâneții - spunea - e nevoie de a se dărui acel ajutor reciproc, promis și jurat în ziua căsătoriei». Delicateți de sfinți: austeri cu ei înșiși, binevoitori cu ceilalți. Dar toate aceste atenții materiale și psihologice nu sunt suficiente. Cine acționează din credință se preocupă și de asistența morală și spirituală, pentru ca fratele suferind să poată pricepe și valorifica imensele bogății supranaturale sunt conținute în durerea acceptată
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
ori ministru în guvernele conservatoare, după ce strălucise ca laureat la concursurile liceale și la Facultatea din Paris, tatăl foarte tinerei Martha, viitoarea prințesă Bibescu. Era un mare noroc să lucrezi sub comanda unui șef de această calitate și atît de binevoitor. Începuturile mele în carieră nu cereau activitate de cancelarie înrobitoare: relațiile franco-române erau cordiale, deși fuseserăm înglobați în Tripla Alianță, tinerimea română, de generații venea să se instruiască în școlile franceze și se stabiliseră puternice legături de prietenie și camaraderie
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
nu se știe de ce prim-ministru, dacă scrierea ta îl privește (și-l lovește!) pe un alt fost scriitor și viitor pensionar ca Ion Iliescu sau ca Popescu (sunt atâția!), ei bine, în cazul acesta se va găsi întotdeauna un binevoitor care să le atragă atenția „victimelor”. Iar victimele în mod sigur citesc. Cu pasiune! Nu există cititori mai atenți decât victimele unui pamflet. Uneori au și o reacție. Poate chiar a minții... Se stabilește deci un început de dialog. Mai
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
și șaretă. Am restaurat biserica și am refăcut casa parohială. Am construit un grajd cu șură și beci. Am sădit vie și am făcut stupină. Nu mi-am închipuit că pot fi în Moldova credincioși atât de darnici, atât de binevoitori. PRIMA îNVIERE LA STRUNGA. Pentru acoperișul casei parohiale trebuia țiglă. Am făcut comandă la o fabrică, iar comanda a sosit în gara C.F.R dinTârgul Frumos în sâmbăta Paștelui. În noaptea învierii a venit anunțul adus de un om care
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
mare măsură împărtășit. Însă, obstinându-se în scepticismul lor dogmatic, ele privează libertatea de elementele de orientare fără de care aceasta este condamnată să se ofilească mai devreme sau mai târziu. Putem primi aceste observații venite de la un martor atât de binevoitor. Cursul a fost ținut în aprilie 1978. În ce măsură descrierea propusă e valabilă pentru democrațiile liberale contemporane? Ceea ce am spus sugerează că în multe moduri Aron vorbește despre noi. Fie că este vorba despre libertatea detașată de orice criteriu, de legitimitatea
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
aceasta pentru că într-un corp politic și aceasta îl definește, cetățenii, fiindcă împart binele comun au parte și de slăbiciunile și, cum ne place astăzi să spunem, de "patologiile" cetății. Parte inegală poate, însă toți au parte. cu imparțialitatea observatorului binevoitor și participant începe vindecarea. Privirea savantului încurajează virtutea cetățeanului 19. Pierre Manent Avertisment Textul pe care îl vom citi este cel al ultimului curs ținut de Raymond Aron la Collège de France, pe 4 aprilie 1978. Înregistrarea fiind pierdută, a
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
-mă să dorm!“ Ultimul vers - „Lună, lasă-mă să dorm!“ - se repetă ca un laitmotiv la sfârșitul fiecărei strofe (M. Zamphirescu, Cântece și plângeri. Poezii, 1860- 1873, ediția a treia, București, 1881, pp. 289- 290). Dar oamenii nu au fost binevoitori cu Zamfirescu. Tot pe vremea aceea se mișca și atrăgea atențiunea V.A. Ureche, d-rul Obedenaru (Gheorghiadi), N.D. Popescu etc. V.A. Ureche scria mult, vorbea mult, se producea în conferințe, se producea la teatru, scria istorie, se afirma ca
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
ai vești - informații ce m-ar interesa, expediază-le prin poștă. M. Niculăiasa 17 (Lămășeni), 13 martie 1991 Stimate prieten Eugen Dimitriu, La rândurile ce scrisesem imediat după primirea revistei „Ethos” nr. 2/1991 așteptam un răspuns. Se pare că binevoitorul căruia i-am Încredințat scrisoarea s-o pună la cutia poștală nu s-a achitat de Îndatorire. Era o dispoziție În trecut că orice organ de stat să rezolve cererile, sesizările ce primesc, Într-o anumită perioadă determinată de importanța
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
călătorii la Iași, am trecut pe la postul de Radio. Am arătat situația de aici - tristă; m-au trimis la „Actualități”, la dl. Valeriu ștefan, care mi-a luat un interviu. Am făcut portretul lui și al colegului, pentru că au fost binevoitori: mi-au dat o copie după caseta Înregistrată. Când o să veniți la Fălticeni vom asculta-o, ca să vă dați părerea. Am Început să donez la Muzeul de istorie și etnografie al comunei Baia, piese de valoare. Este al 12-lea
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
o tehnică de expunere. Despre autenticitatea ei rămîne să vorbim mai departe. IV.3.1. Autoficțiunea deschisă Povestea autoficțiunii Începe ca aceea a unui homeless care și-a găsit, provizoriu, locuință, prin intermediul unor agenți imobiliari mai mult sau mai puțin binevoitori. Franța este și țara lui Descartes. Nimic nu există, aici, dacă nu face parte din Ordine, dacă nu i se acordă și apoi recunoaște oficial un nume. Incomodă, locuința generică a autoficțiunii este, vorba ceea, autorizată, dar nu și acreditată
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
asigure de credința sa. Sau să-i raporteze cum merg lucrurile. Întotdeauna, Crocodilul își păstrează răbdarea, dar nu uită să-și reînnoiască cumplitele amenințări. Nu se arată niciodată impacientat, știind bine că a câștigat un sclav mai devotat decât orice binevoitor. Crocodilul este un animal mai curând pasiv, legat de teritoriul său, căruia îi lipsește cu totul gustul pentru nomadism. El este amenințător doar acasă la el, unde Hameleonul a avut nesăbuința să calce. Altfel, nu pare o amenințare reală pentru
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
mai mult decât vorbele. Laudele umflate ale elvețienilor nu-i pot amăgi decât pe proști; purtările francezilor sunt mai seducătoare tocmai prin aceea că sunt mai sincere [...] nu sunt deloc falși în manifestările lor; sunt în chip firesc îndatoritori, omenoși, binevoitori, și chiar, orice s-ar zice, mai deschiși decât orice alt popor; dar sunt flușturatici și nestatornici. Au, într-adevăr simțământul pe care ți-l mărturisesc, dar acest simțământ se stinge repede așa cum s-a aprins. Când îți vorbesc sunt
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cităm in extenso, parcă sfidau dictatura în care încă trăiam în 1986 și ne dezvăluie nu doar laboratorul elaborării unei cărți, ci și mecanismele cenzurii și autocenzurii într-un regim represiv: „Citeam, parcă în transă, despre Gherea și Maiorescu [...] deși binevoitorii mi-o tot repetau - că nici unul, nici celălalt, nu «mergeau», chip de a spune că munceam la «subiecte» fără șanse de finalizare și, de aceea, ar fi trebuit să mă las de «prostii» și să-mi văd, lucid, de treabă
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
graniță dintre modernitatea care tematizase cunoașterea și postmodernitate, atunci trebuie să găsim modelul ontologic nou, impus de această tematizare. Or el este destul de clar trasat atât de către Heidegger, cât și de către structuraliști, precum și de către comentatorii mai mult sau mai puțin binevoitori ai ambelor orientări. Este vorba în primul rând despre excluderea oricărei transcendențe și despre refuzul oricărui model ontologic al originii sau profunzimii. Apoi, despre excluderea istoriei, care este categoria temporalității moderne a noutății care se învechește, depășită de noutatea mai
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
lei, dar când i-au mai dat și alții a luat cămășile și nu ne-a mai dat nimic spunând că noi tot murim și nu mai avem nevoie de nimic”15. Alți jandarmi, pe care supraviețuitorii i-au numit „binevoitori” au permis vânzarea unor sticle cu apă la prețuri fantastice, de până la 5.000 de lei: „Se introducea numai gâtul sticlei printre gratiile ferăstruicei și rând pe rând treceau evreii să-și umezească buzele arse de sete”16. Un evreu
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
viață patru inși”21. Ziaristul evreu Marius Mircu XE "Mircu, Marius" a perceput Încă din 1945 sensul deplin al acestui comerț cu apă și cu vieți omenești, când a reliefat acest amănunt de inițiativă particulară a unor ceferiști și soldați „binevoitori”: „Binevoitorii, dacă erau bine plătiți, țineau sticla la gura omului din vagon, ca omul să bea. Dar În momentul În care luau banii, luau și sticla de la gura Însetatului, ca să poată bea și alții. Aveau și alții bani”22. Jandarmii
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
patru inși”21. Ziaristul evreu Marius Mircu XE "Mircu, Marius" a perceput Încă din 1945 sensul deplin al acestui comerț cu apă și cu vieți omenești, când a reliefat acest amănunt de inițiativă particulară a unor ceferiști și soldați „binevoitori”: „Binevoitorii, dacă erau bine plătiți, țineau sticla la gura omului din vagon, ca omul să bea. Dar În momentul În care luau banii, luau și sticla de la gura Însetatului, ca să poată bea și alții. Aveau și alții bani”22. Jandarmii nu
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
am fost primii pregătiți să oferim asistență legislativă pentru consolidarea capacităților instituționale pentru pregătirea structurilor de stat, tot acest ansamblu de gesturi amicale - ați declarat, de curând, într-un interviu - nu reprezintă premisele unei concluzii de bunăvoință. Noi nu suntem binevoitori față de Republica Moldova, ci foarte interesați ca Moldovei să-i fie bine”. O mare parte dintre cititorii noștri sunt români de peste Prut și ar fi foarte interesați să vă cunoască opinia, cu atât mai mult cu cât sunteți ieșean și sufletul
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
Nord-Atlantice în principal datorită nouă, faptul că am fost primii pregătiți să oferim asistență legislativă pentru consolidarea capacităților instituționale, pentru pregătirea structurilor de stat, tot acest ansamblu de gesturi amicale nu reprezintă premisele unei concluzii de bunăvoință. Noi nu suntem binevoitori față de Republica Moldova, ci foarte interesați ca Republicii Moldova să-i fie bine. Adina Anghelescu: Ce înseamnă din punct de vedere economic acest lucru? Mihai-Răzvan Ungureanu: În primul rând, vreau să țineți cont că anul acesta este unul record, poate mai bun
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
un limbaj comun. Birturile, spitalele și temnițele erau pline, goală era doar biserica de credincioși și inima de credința lucrătoare. Sufletul poporului era ros nu numai de atâtea vicii, ci și de gheșeftari și comercianți cărora li se alăturau politicienii „binevoitori“, întocmai ca și în zilele noastre, după evenimentele din 1989. Eram deci la Rusaliile anului 1920, când la cârma Mitropoliei Ardealului a fost înscăunat profesorul de teologie dr. Nicolae Bălan. Tânăr și însuflețit de gânduri mari și inițiative frumoase, acesta
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
fiind acuzați de jefuirea localnicilor.[ 16] Un subiect separat este contrastul dintre atitudinea populației urbane și a celei rurale față de evrei. Acest contrast apare frecvent în evaluările subiecților. Majoritatea supraviețuitorilor își exprimă părerea că, în Transnistria, sătenii erau mult mai binevoitori față de evrei, mai ales fiindcă țăranii i-au ajutat pe deținuți cu produse.[ 17] Un intervievat originar din Baltă, referindu-se la Transnistria, afirmă cu încredere: „Desigur că sătenii erau mult mai buni l a inima și se purtau mai
Atitudinea populației ne-evereiești din Basarabia și Transnistria față de evrei în perioada Holocaustului: o perspectivă a supraviețuitorilor () [Corola-website/Science/295809_a_297138]