675 matches
-
de frumusețe pentru mame și copii. În vacanțe educaționale. În insulele Galápagos și-n alte locuri din astea. Are multe de făcut înainte de Cambridge. Nu se pune problema c-ar fi prea devreme. —În insulele Galápagos...? — Trebuie să fie și botezat cum trebuie. Dar noi, de când stăm aici, nici măcar nu ne-am apropiat de-o biserică. — Nu aici, a zis Amanda agasată. O să fie botezat în Londra. Evident. În Piața St. George’s Hanover, cu niște nași celebri sau ceva de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
când se duceau la petrecere, toată lumea „sărut-mâna”, „bine te-am văzut, nașu'” și așa mai departe. Îți imaginezi că într-o comunitate unde erau, unde m-am născut eu, la 150 de case și, din care aveau 17 cununați și botezați. Erau suficienți de mulți, plus rude. S. P.: - Unde ați urmat școala primară ? D. G.: - În satul natal, Slobozia, deci, a trebuit să fac patru clase, eu am înterupt un an, pentru că nu erau șapte clase în sat, după aceea
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
că guvernământ nu se poate fără garanții de știință și integritate și că votul și numai votul concetățenilor nu-l face pe om nici mai cuminte, nici mai onest, nici mai muncitor decum a fost. Iată deosebirea esențială între egalitarismul botezat, fără cuvânt, liberalism și între un sistem conservator care, fără a exclude pe cineva de la viața publică, nu admite totuși înaintarea decât pentru merit și integritate. [6 februarie 1881] REPEDE ARUNCĂTURĂ DE OCHI ASUPRA PROIECTULUI DE BUGET PE ANUL 1881-82
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
actele de corupție) pentru a beneficia de scutire puteau fi modificate, ceea ce s-a și întâmplat adeseori. Și statutul evreilor foști ofițeri activi în armata română, al orfanilor de război urmași ai celor morți în Primul Război Mondial, al evreilor botezați sau al evreilor ce posedau un pașaport străin a fost supus unor modificări succesive. Toate aceste elemente au creat pentru evrei o serie de capcane în continuă schimbare, întrucât, pentru a se supune, trebuiau cel puțin să cunoască cerințele sistemului
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
din părinți de religie mozaică; c) Creștinii, născuți din părinți de religie mozaică nebotezați, adică copiii care au primit taina botezului, dar se trag din părinți de religiune mozaică, nebotezați, precum și copiii creștini, când numai unul din părinți este evreu botezat, iar celălalt nu este botezat; d) Creștinii născuți din mamă creștină și tată de religiune mozaică, adică copiii creștini a căror mamă este creștină, dar tatăl este de religie mozaică; e) Copiii naturali ai mamei de religiune mozaică, adică născuți
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
din părinți de religie mozaică; c) Creștinii, născuți din părinți de religie mozaică nebotezați, adică copiii care au primit taina botezului, dar se trag din părinți de religiune mozaică, nebotezați, precum și copiii creștini, când numai unul din părinți este evreu botezat, iar celălalt nu este botezat; d) Creștinii născuți din mamă creștină și tată de religiune mozaică adică copiii creștini a căror mamă este creștină, dar tatăl este de religie mozaică; e) Copiii naturali ai mamei de religiune mozaică, adică născuți
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
ofițerului stării civile și înscrierea ei în registrele respective, nu schimbă calitatea de evreu, dacă nu se face dovada că a fost urmată de taina botezului. Art. 6. - Sunt considerați creștini: a) Copiii creștini, născuți din părinți de religie mozaică botezați; b) Copiii creștini, născuți din mamă de religie mozaică nebotezată, dar al căror tată este creștin de sânge; c) Copiii naturali, creștini, adică botezați, născuți din mamă de religie mozaică botezată. Art. 7. - Trecerea la creștinism, adică botezarea celor de
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
taina botezului. Art. 6. - Sunt considerați creștini: a) Copiii creștini, născuți din părinți de religie mozaică botezați; b) Copiii creștini, născuți din mamă de religie mozaică nebotezată, dar al căror tată este creștin de sânge; c) Copiii naturali, creștini, adică botezați, născuți din mamă de religie mozaică botezată. Art. 7. - Trecerea la creștinism, adică botezarea celor de religie mozaică, după 9 August 1940, data punerii în aplicare a Decretului-Lege Nr. 2.650 din 8 August 1940, privitor la starea juridică a
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
a) Copiii creștini, născuți din părinți de religie mozaică botezați; b) Copiii creștini, născuți din mamă de religie mozaică nebotezată, dar al căror tată este creștin de sânge; c) Copiii naturali, creștini, adică botezați, născuți din mamă de religie mozaică botezată. Art. 7. - Trecerea la creștinism, adică botezarea celor de religie mozaică, după 9 August 1940, data punerii în aplicare a Decretului-Lege Nr. 2.650 din 8 August 1940, privitor la starea juridică a locuitorilor evrei din România, nu mai poate
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
trece proprietățile rurale evreești în patrimoniul Statului. Prin art. 2 se spune că sunt socotiți evrei în sensul legii de față, toți acei având ambii părinți evrei sau numai unul, fără distincție dacă ei sau părinții lor sunt sau nu botezați, și dacă sunt sau nu cetățeni români. 5/. Decizia Ministerului de Justiție No. 49.782 (Monitorul Oficial No. 239 din 12 Octombrie 1940), interzice firmelor evreești de a se mai prezenta la licitații publice și tratări, ținute de direcția Penitenciarelor
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
serie de excepții care privesc pe cei naturalizați individual până la 15 August 1916, răniții, decorații, citații cu ordin de zi, descendenții celor căzuți în război, celor botezați, căsătoriți cu românce sau români de cel puțin 10 ani dacă au copii botezați, evreii botezați de 30 ani și descendenților tuturor acestora. Decretul-Lege mai prevede excepții pentru acei care au arătat devotament excepțional față de țară. Societățile sunt socotite evreești când 40% din capital aparține evreilor, sau unul din asociații în nume colectiv este
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
obligatorii se dau mai jos următoarele dispozițiuni: 1. - Vor fi întrebuințați numai în detașamente locale toți evreii creștinați înainte de anul 1940 indiferent ritul, căsătoriți cu românce sau necăsătoriți. 2. - Toți evreii ceilalți, chiar dacă sunt creștinați înainte de 1940, căsătoriți cu evreice botezate sau nebotezate, sau căsătoriți cu femei creștine de orice altă naționalitate și religie creștină vor fi întrebuințați în detașamente exterioare; 3. - Pentru cei dela punctul 1 dovada trebue făcută cu acte oficiale originale iar nu cu copii sau fotocopii. 4
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
e asemenea unei pietre desprinse din zid. Ea aparține zidului prin destinațiunea ei, însă spiritul străin al atracțiunei pământului o face să cadă. Căzând la pământ ea încă nu e pământ, cum românul renegat nu e încă ungur, cumcă evreul botezat nu e încă creștin. Abia dizolvîndu-se în pulbere devine pământ, cum ovreiul abia în nepoții lui devine creștin, cum renegatul abia în nepoții lui devine ungur. Factorul infectat de străinism e o mortăciune morală a corpului, ce mirare dar cumcă
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
desprinse răbdător una câte una ca niște fâșii smulse din carne nu curge sânge niciodată sunt doar idei îndrăgostite de pagina albă deasupra capetelor plutește înfiorarea unui artist pasăre hulpavă aripi răsfirate larg umbră rotitoare gânduri așezate unele sub altele botezate poeme la apa sufletului 21 iunie 2011 Repetenți Revin din uitare fantomele hâde, Vagoane cu morți, la peron, se opresc În mine, de-o vreme, istoria râde, Și chiar îmi rânjește absurd, nefiresc. Trăiesc și sunt mort, iată vestea finală
Ca o femeie despletită, neliniştea... by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/478_a_1364]
-
Chestură, i-au dus pe malul râului Bahlui, XE "Bahlui" să-i Împuște soldații 56. Dintre toți huliganii - cu alte cuvinte românii de rând - care au participat la pogrom, s-a remarcat În mod deosebit, prin cruzimea sa, un evreu botezat, Iosub Duca XE "Duca, Iosub" , dintr-o mahala din nordul orașului. Ura sa Împotriva evreilor era mai mare chiar decât a huliganilor de rând. Tribunalul din București a descris, În decizia penală din 1949, personalitatea acestui evreu botezat, care În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
un evreu botezat, Iosub Duca XE "Duca, Iosub" , dintr-o mahala din nordul orașului. Ura sa Împotriva evreilor era mai mare chiar decât a huliganilor de rând. Tribunalul din București a descris, În decizia penală din 1949, personalitatea acestui evreu botezat, care În ziua pogromului s-a lăudat cu faptele sale zicând: „mai puțin un jidan”: „Acuzatul Iosub Duca XE "Duca, Iosub" , deși evreu botezat, totuși dușman neîmpăcat al coreligionarilor săi, a instigat patrule militare și pe gardienii publici din fosta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
huliganilor de rând. Tribunalul din București a descris, În decizia penală din 1949, personalitatea acestui evreu botezat, care În ziua pogromului s-a lăudat cu faptele sale zicând: „mai puțin un jidan”: „Acuzatul Iosub Duca XE "Duca, Iosub" , deși evreu botezat, totuși dușman neîmpăcat al coreligionarilor săi, a instigat patrule militare și pe gardienii publici din fosta Poliție Iași, să ridice de la domiciliile lor numeroși cetățeni evrei, ce au fost supuși ulterior În curtea Chesturii și În trenurile fatale la cele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
jumătate. Iar strada se îmbracă într-o țundră obscură de ceață, într-o penumbră bizară, tresăltândă, de miez de noapte. Pâcloasă, ostilă, revărsată și deosebit de rău prevestitoare. Lipiți-vă de mine! îi strânge Arhanghelul împrejurul său, cu Sile și copilul botezat plasați la mijloc, ca o cloșcă decisă să-și apere puii. Se mișcă puterile întunericului! Spiritele rele! Scorpiile! Vin după cei morți... Un fluierat. Galopează...! Tropotă...! Sosesc...! Un freamăt. Vin...! Se-apropie...! Un vaier. Au ajuns...! S-st...! Le auziți
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
lui Foiște. În timp ce cobora coasta dinspre Dunăre a satului, mormăia În barbă vorbele grele pe care avea de gând să le azvârle nemernicului. Se răstise la tușa Tinca, mama poetului, și se repezise spre odaia În care sălășluia monstrul, odaie botezată birou de lucru, trudă, chin. Primul obiect de care dăduse cu ochii după ce Împinsese cu umărul ușa fusese vârful de pin proptit Într-un colț. În ramurile lui atârnau, legate cu firicele de sfoară de cânepă, covrigi rotunzi și uscați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
scene din viața răposatului. Din anul 1946 a modificat și partea ornamentală, introducând culoarea, oferind astfel o înviorare a lucrării, folosind culori aprinse, lucru ce începuse să le placă sătenilor. Astfel avea să se nască un loc unic în lume, botezat mai târziu „Cimitirul vesel” de către scriitorul Pop Simion. Ion Stan Pătraș prin munca sa depusă pe acest tărâm al artei transformă cimitirul satului natal într-un adevărat muzeu în aer liber. Aici se poate observa foarte bine maniera naivă, ce
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
și dragostea. Ele sunt temelia dar și încununarea vieții creștinului. Mântuirea, scopul vieții creștinului, nu este posibilă fără aceste trei virtuți. Ele nu sunt dobândite prin lucrarea noastră, ci sunt daruri ale Sfântului Duh, pe care le primesc toți creștinii botezați. Păcatul le slăbește și poate să facă să dispară dar prin străduință și lucrarea cea bună, ele rodesc și își fac simțită prezența. E nevoie, așadar, nu doar de darul primit, ci și de străduința noastră continuă. Pe Dumnezeu îl
INVATATURI NECESARE UNUI BUN CRESTIN by Stefan MAXIM () [Corola-publishinghouse/Science/538_a_853]
-
Mediatorului, se Împlinise făgăduința de adevăr conținută Într-Însa46. Prin urmare În Isus Cristos Credința a abolit Legea 47, astfel Încît botezul creștin șterge toate deosebirile de rasă și de sex și face să se prăbușească barierele sociale, căci orice individ botezat este Înălțat fără discriminare la rangul de fiu al lui Dumnezeu 48. Robia Legii este robia Ierusalimului terestru (aflat sub ocupația romană); libertatea Credinței este libertatea Ierusalimului ceresc 49. Mesajul lui Pavel este lipsit de echivoc. Dacă cineva ar fundamenta
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
poate hrăni, la câțiva novatori, visul unei contrateleviziuni. Cum s-ar putea concepe, în orice caz, "revenirea evenimentului" și această "uriașă promovare a imediatului" (Pierre Nora) la care asistăm, fără tranzistor, video sau legături prin satelit? Electronului îi datorăm coincidența, botezată "transmisie în direct", dintre eveniment, înregistrarea și perceperea lui. Fără îndoială, tiparul a inventat "actualitatea", această bizarerie care a luat avânt în secolul al XVIII-lea, provenită din gazetă, catalizată apoi, la sfârșitul secolului al XIX-lea, de alianța între
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
fără a mai porni de la texte populare, ci inventându-și singur subiectele. Ies, astfel, la intervale scurte, aproape douăzeci de volume, unele recenzate sever de G. Ibrăileanu și Ilarie Chendi. Chiar titlurile indică devalorizarea anecdotelor lui S., devenite, din „populare”, „botezate”, „sărate”, „afumate”, „piperate”, „împănate”, „de post”, „marinate”, „cu noroc” etc. Intenția moralizatoare, o constantă a scrisului său, se manifestă și în piesele de teatru, sătesc sau pentru școlari - Teatru (I, 1894), Ce face beția (1900), De necaz (1900), Lângă pământ
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289825_a_291154]
-
Ureche, București, 1898; Icoane vii, București, [1898]; Ce face beția, București, 1900; Ce face dracu, București, 1900; De necaz, București, 1900; Lângă pământ, București, 1901; Feigheală, București, [1902]; ed. (Vinovată?), București, 1922; Minunea vieții și cheia lumii, București, 1902; Anecdote botezate, pref. Al. Vlahuță, București, 1903; Anecdote împănate, București, 1903; Anecdote piperate, București, 1903; Călătoriile lui Enache Cocoloș, București, 1903; Anecdote de post, București, 1904; Introducere în literatura populară română, București, 1904; Pentru toți copiii, București, 1904; Lămuriri asupra literaturii române
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289825_a_291154]