497 matches
-
următoare. (Din Glasul Bucovinei, 13 iunie 1928) Prof. Lunguleac:După cap seamănă cu Caius, trebuie să fi fost un jurist roman Prof. Decker: Ich glaube es ist ein Marsmensch! Prof. Măru: Scheletul acesta seamănă să fie a unui ichtiosaur! Prof. Botezat: Ba eu cred că a unui brontosaur! Prof. S. Săveanu: Ha, ha, Domnilor, vă înșelați, este funcționarul tip 1931 în urma aplicării curbei de sacrificiu! În ce privește caricatura aceasta reprodusă din Satirul nr.9/1931 scheletul de pe masa de „studiu” îl poate
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
noiembrie 1907: Istoria Bucovinei în școlile noastre secundare de Iancu I. Nistor, Înființarea unui cor permanent, unui,orfelinat și a unei trupe de teatru, de Eusebie Marcheș; Evoluționismul ca sistem filozofic și aplicarea sa pentru teoria pedagogiei, de dr. Eugen Botezat, De prin Ardeal, de Dimitrie Rusceac, Idei filozofice la Brătescu Voinești, de A Ieșan, Câteva cuvinte despre lectura copiilor, de Vasile Balintescul; Ana Conta - Kernbach: Elemente de pedagogie de Trăian Brăileanu. Există și o „Revistă a revistelor”, în nr. 6
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
-n a lor viață vestiții sugători / Eroi cu bâta-n mână și groaznici luptători. Îi plânge popa Tache, îi plânge Beizadeaua, / Îi plânge boieritul, căci îi ținea ortaua. / Ei singuri puteau numai să scoată deputați / Aleși prin teșcherele, cu țuică botezați“ (X., „Epitaful ce se va pune pe mormântul lui Ilie Geambașu și Temelie Trancă“, Ghimpele, an. XVI, 11 mai 1875, p. 3). Nu avem certitudinea că autorul acestor versuri ar fi D.N. Saphir. 44. T. Greceanu și Ion Dumitru, acuzați
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
aici au semnat cu inițiale. C.N., autor de articole dedicate teatrului italian, baloanelor aerostatice etc., ar putea fi C. Negruzzi, un I.I. este, desigur, Ion Ionescu de la Brad, T.C. este Teodor Codrescu, iar Gr. Pl. - Gr. Platon și S.S.B. - S.S. Botezat. Descrieri geografice și articole cu informații etnografice sau de folclor publică M. Vitlemescu, în timp ce Gh. Asachi e prezent cu versuri, descrieri de călătorie, proză istorică, articole dedicate celor mai variate subiecte, toate acestea nesemnate, ca și informațiile, notele, știrile ș.a.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287496_a_288825]
-
timpul liturgic, începând cu luna septembrie (Nașterea Maicii Domnului) și sfârșind cu august (Tăierea capului Sf. Ioan Botezătorul)”. Tainele botezului și mirungerii se săvârșesc în pridvorul bisericii. Ele semnifică nașterea și renașterea noastră. „După săvârșirea celor două Sfinte Taine, noul botezat este condus de nași (părinții săi spirituali) spre altar, trecând prin pronaosul și naosul bisericii.” Pronaosul simbolizează „timpul istoric al bisericii, dar și timpul devenirii creștinului, de aceea se pictează în el scene din istoria Bisericii”. * Naosul semnifică consacrarea, deschiderea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
se clătina./ M‑am apropiat de cartea Legii care mi‑a fost dată/ Căutând ce să învăț; și deodată s‑a făcut lumină pentru mine. Poemul lui Commodian este dominat de la un capăt la altul de tema stringenței convertirii. Proaspătul botezat dorește să‑și împărtășească entuziasmul cititorilor săi, dar și să‑și arate îngrijorarea pentru situația în care aceștia întârzie să ia decizia supremă. Nu este timp de pierdut, ne aflăm deja in litore portus, în apropierea sfârșitului lumii: „Trebuie, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și vrednice de credință, în care dacă uităm ceva astăzi, putem învăța mâine. Dimpotrivă, dacă uităm astăzi învățăturile pe care le primim treptat în renașterea noastră prin botez, oare când le vom mai desăvârși?”. În întreaga săptămână a Patimilor, cei botezați participau la o altă serie de cateheze, consacrate explicării tainelor botezului și euharistiei. S‑au păstrat sub numele lui Chiril cinci omilii de acest gen, numite „mistagogice” pe care însă critica modernă înclină să le atribuie mai curând discipolului și
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
predilecție pentru gradele mari. La revista de front a școlii de rezerviști unde am făcut armata (după Luca Pițu) apăreau între cinci și șapte generali. 37 Iată cum clarifică "incriminatul" paradoxala poziție în lumea confesională: "nepot a patru bunici ortodoxici", botezat pravoslavnicește dar nepracticant", "odraslă a doi genitori trecuți la neoprotestantism penticostal, cu arme și bagaje, pe când abia împlinisem patru-cinci primăveri" (DAGI, 187). "Organele" locale confirmau apartenența părinților la o "sectă legală" (ibid., 184). 38 Adică obiect plutitor neidentificat, categorie creată
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
este, însă, prea absorbit de lupta sa împotriva lui Lothar pentru a mai da importanță și Bizanțului cu care, de altfel, semnează și o pace. Marea schimbare a istoriei bulgare se situeză în jurul anului 865, cînd regele Boris se lasă botezat, gest care aduce după sine convertirea întregului său popor la creștinismul grecesc, ceea ce nu implică, însă, și o apropiere de Imperiu. Susținut de un cler devotat coroanei, regatul bulgar este, de-acum înainte, în stare să-și dispute cu Bizanțul
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
o viață nouă. Fără această etapă, a verbalizării păcatului și a recunoașterii vinovăției, nu se poate realiza forma acestui sacrament. În sacramentul reconcilierii nu se mărturisește doar „un simplu om”, ci cineva care are o altă calitate, mai înaltă: „un botezat”. Aceasta înseamnă că acel „om”, care poartă numele de „penitent”, a fost o dată deja purificat de păcatele sale prin botez, devenind un membru al Bisericii. Doar că apoi a păcătuit. Rămânând însă membru al Bisericii, va primi iertarea păcatelor tot
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
adulților, aceștia rosteau personal laBotez Simbolul de credință după o pregătire corespunzătoare, darodată cu generalizarea botezului copiilor, mărturisirea de credințăa fost preluată de către îndrumătorii duhovnicești ai pruncilor, careerau nașii. Aceștia aveau rolul, ca și astăzi, de ai face pe cei botezați,odată cu aceasta, conștienți de darurile Sfântului Duh împărtă șite laBotez, prin Mirungere. Această sensibilizare pentru prezența Duhului Sfânt produce și prin Sfânta Liturghie, precum și prin eforturile personale în urmarea lui Hristos, sub călăuzirea Simboluluide credință.Tot sub auspiciile mărturisirii de
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
a triadei și tetradei - care corespund, desigur, lui trivium și quadrivium. De asemenea, demonstrația sa în legătură cu terța: el a arătat că terța muzicală (raportul 5:4) este baza armonicii. Ca și când trivium ar fi baza symphonică și harmonică a ansamblului circular botezat enkyklios paideia. 9. Philolaos a fost contemporan cu Democrit, atingând maturitatea (akmé) în jurul anului 420 î.Hr. A condus o vreme Școala din Tarent, dar a trăit și la Theba, în fruntea unui grup de pitagoreici. Cercetările matematico-geometrice și rezultatele obținute
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
doar cu schimbarea sensurilor simbolurilor existente, dar ei găsesc sensuri noi, ca de exemplu: închinarea magilor vorbește despre convertirea păgânilor la credință, înmulțirea pâinilor vorbește despre Cina cea de Taină, vița de vie vorbește despre taina vieții divine pentru cei botezați etc. Păstrând esențialul, artiștii creștini urmăresc să întrețină prin imagini credința neofiților. Într‑o lume păgână și ostilă, acest limbaj prin imagini devine puțin câte puțin, un cod secret revelat catecumenilor. De teama persecuțiilor, chiar a profanatorilor, primele trei secole
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
pe care aceste texte juridice le apără" (Codorean, 2011)6. În istoria politică a Răsăritului creștin n-a existat mai întâi națiunea, ci Imperiul potențial universal. Imperiul exprima unitatea în diversitate a poporului creștin, era res publica creștină, politeuma celor botezați. Centrat în jurul celor două Rome, cea veche și cea nouă, Imperiul "roman" a dispărut în Occident la sfârșitul secolului al V-lea, dar el a rămas solid în Răsărit, cu puternice momente de revenire, de-a lungul a încă unui
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
o sălășluire a luminii în om și a omului în lumină: .) împărtășirea Trupului lui Iisus Dumnezeu și a Scumpului Său Sânge ne este încă și mai proprie și mai necesară (decât Botezul - n.n.) căci atunci când se petrece aceasta și suntem botezați duhovnicește prin Preasfântul Duh și ne facem copii ai lui Dumnezeu, și Cuvântul cel întrupat Se sălășluiește ca Lumină în noi prin împărtășirea Preacuratului său Trup și Sânge<footnote Ibidem, p. 321-322. footnote>. Cel ce este Viața este văzut ca
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
este însoțit de un preot care acordă permanent asistență religioasă și răspunde la întrebările adresate de pelerinii.” (Iancu, 2012) Exact în perioada acestei dispute, am intrat în sediul uneia dintre aceste agenții de turism, care propunea un „pelerinaj în Israel”, botezat (intitulat) „Trei Mări : Marea Mediterană, Marea Galileii, Marea Moartă”. La capitolul „obiective turistice prevăzute în program”, figurau „Biserica Tatăl Nostru din Ierusalim, Muntele Tabor, Capernaum, Barca lui Iisus, Biserica Sf. Gheorghe-Hozeva”, precum și serviciile permanente ale unui „ghid vorbitor de limba română
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
barul "Floridita " refugiul "de suflet" al lui Papa era yachtul "Pilar". Construit de compania Wheeler Shipyards din New York, Hemingway avea să participe cu diverse "idei" în procesul de realizare a navei. A fost "expediat" de la New York la Miami cu trenul, "botezat" cu o sticlă de șampanie. A primit numele "Pilar" după omonima Fecioară din Zaragoza, Spania ," la Pilarica". Avea nu-măr de Key West și a fost înregistrat în portul Havana. Era o construcție solidă, din lemn de caoba și stejar, de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
poporul creștin înțelege cu atît mai puțin înaltele sensuri pe care le exprimă cultul creștin cu cît este mai puțin instruit prin predicarea evanghelică. În consecință, Cristos dorește ca învățarea adevărului să preceadă acțiunile cultului; și mai înainte de a spune "botezați neamurile", le-a spus Apostolilor "dați-le învățătură". Lipsa unei depline învățături de viață date poporului creștin (căruia îi dăunează prejudecata păgînă că este mai bine să îl ții în semi-ignoranță pentru că ar fi incapabil să perceapă cele mai sublime
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
caracter memorialistic, care reconstituie subiectiv ambianța școlară, universitară, literară și jurnalistică de la întretăierea secolelor XIX-XX. Sub nume inventate (Badea Jiu, Boruzescu, Bujoreanu) sunt creionați amici din adolescență ai scriitorului, între care V. Demetrius, N.D. Cocea. Apare și viitorul Tudor Arghezi, botezat Lara Theobald, la vârsta când semna Ion Theo. Lui însuși, autorul își dă numele de Doru Filipache. Publicată mai târziu, „fantezia dramatică” Rița Crăița expune scenic o poveste de iubire pe cât de fermecător romantică, pe atât de neverosimilă. O „crăiță
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287129_a_288458]
-
În mod implicit și pe Fiul, și pe Tatăl. Al doilea contraargument al lui Atanasie este unul istoricist, dacă vrem. El repune logion-ul evanghelic În context, reproșându-i lui Origen lectura aeriană, inadecvată. Evanghelia vorbește despre farisei, nu despre cei botezați, despre creștinii desăvârșiți. Așadar, Înapoi la farisei și la problemele lor! Întorcându-se la evanghelie, Atanasie insistă pe distincția, importantă În ochii săi, dintre „păcat” și „blasfemie”. „Păcătosul Încalcă Legea; blasfematorul Își Întoarce necredința (asebeia) Împotriva divinității Înseși.” Isus le
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
cum putem stabili când cineva cunoaște voința lui Dumnezeu? Botezul nu constituie o cotitură decisivă În această privință, așa cum ne-o dovedește cazul centurionului Cornelius, care știe ce vrea Dumnezeu de la el Înainte de a fi botezat. Și viceversa, mulți dintre botezați habar nu au ce vrea concret Dumnezeu de la ei. Deși teoretic ei se numesc creștini, practic viața lor se află În contrasens cu voința divină. Dar și aceștia beneficiază de un antidot: creștinii desăvârșiți le oferă modele de Îndreptare, de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
tes ekklesias apare În Fragmentele despre Iov ale lui Origen. Alexandrinul lega expresia de Învățătura despre Revelație și de economia mântuirii” (Pietri, p. 518). În ce-l privește, Augustin afirmă, În De baptismo contra Donatistas 5,28,39, că Biserica botezaților este taina simbolizată de „arca mântuirii”. Această concepție trimite atât la ecleziologia lui Ignațiu al Antiohiei, cât și la bine-cunoscuta formulă a lui Ciprian: „Biserica, taina unității”. Tema, patristică, a Bisericii lărgite, prefigurată Încă de la crearea lumii (ab origine mundi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
A doua zi, împreună cu "consulul onorific", aveam să fac o vizită prefectului orașului, un "gaucho" mândru de orașul său, capitală a unui stat prosper, Rio Grande do Sul. Ne-a povestit despre începuturile de la 1742, când au sosit aici, în locul botezat Porto dos casais (portul căsătoriților), primii 2300 de coloniști din Insulele Azore, urmați apoi de emigranți din Germania, Italia, Polonia. Oficial, Porto Alegre a primit statutul de oraș în 1809, fiind în prezent o capitală de 1,5 milioane de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
1958 - 1975 numărul membrilor a crescut, ajungând la peste 100. Comunitatea avea și un cor bine instruit de-a lungul timpului de Nicu Panțeru, Aurora Ionescu, Gicu Vasile și alții. După 1989, lucrarea a progresat foarte mult, fotografiile cu noii botezați fiind elocvente. S-au dezvoltat astfel două noi comunități: Filadelfia, în cartierul Simileasca și comunitatea Bethel din strada Mesteacănului nr. 8. A urmat o zi foarte tristă în viața creștinilor adventiști din Buzău - DESPĂRȚIREA Cu acea ocazie am făcut o
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
majoritatea foști membri ai Bisericii AZS - pășeau în apa botezului. Un merit deosebit se atribuie inițiatorului proiectului, fratele Turturică Ionel, care a pus suflet în această lucrare, jertfind timp, energie și resurse materiale. Cu această ocazie, la inițiativa celor noi botezați, i-am oferit o diplomă, ca semn de recunoștință pentru ceea ce a făcut în comunitatea și în cartierul nostru. Numai că lucrurile nu s-au oprit aici. După o perioadă de relativă liniște, comunitatea Filadelfia s-a văzut în fața unei
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]