840 matches
-
în misiune, mereu îi dădeau ceva de făcut, și că nu putea merge nicăieri fără să primească învoire de la șefii partidului. Chiar și când se întorcea la Chicago, sub pretextul că își vizitează tatăl, bătrânul pe care Bunica îl poreclise „Brutarul“, era în misiune, și anume trebuia să-l contacteze pe Frazer. Așa că mi-am dat seama că noul partid încerca să-l recruteze pe Frazer. M-am nimerit în spatele lui într-o zi, când mergeam pe Strada Cincizeci și șapte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
Stat-Major. Comandamentul diviziei a trimis o telegramă ministrului de Interne, anunțându-l că au fost doborâte 40 de avioane sovietice și că printre cei patru aviatori care s-au parașutat, au fost arestați și internați la spital se află un brutar din Iași și o studentă la Universitatea locală. „Întrucât nu toți aviatorii care s-au parașutat au fost prinși și Întrucât se mai află și alți aviatori care s-au putut salva și care au la fel legături cu suspecții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
Iași) că „sovietele urmăresc pe toate căile să producă acte de sabotaj, de dezordini și de agresiuni În spatele frontului. În acest scop lansează din avion cu parașuta spioni și agenți teroriști armați. Au fost până acum descoperiți la Iași un brutar și o studentă originari din acest oraș, fugiți În Rusia XE "Rusia" și readuși În țară cu avioanele sovietice”. În continuare, șeful statului-major a ordonat, În numele generalului Antonescu, să adune și să aresteze toți evreii din Iași și să aleagă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
În continuare, șeful statului-major a ordonat, În numele generalului Antonescu, să adune și să aresteze toți evreii din Iași și să aleagă ostateci dintre ei. Zvonul, deci, nu era fructul imaginației, ci a fost prezentat ca fapt fiind chiar demonstrat: un brutar evreu a fost Îmbrăcat În uniforma Armatei sovietice, a fost Împușcat și fotografiat În ajunul Începerii pogromului. „Ieșind la Piața Halei”, a relatat un evreu la Tribunalul Poporului În anul 1945, „am văzut un brutar evreu Îmbrăcat În haine rusești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
fapt fiind chiar demonstrat: un brutar evreu a fost Îmbrăcat În uniforma Armatei sovietice, a fost Împușcat și fotografiat În ajunul Începerii pogromului. „Ieșind la Piața Halei”, a relatat un evreu la Tribunalul Poporului În anul 1945, „am văzut un brutar evreu Îmbrăcat În haine rusești mort”. „Dovezi” de felul acesta și altele au fost Înscenate de agenți ai Serviciului Special de Informații XE "SSI" , au fost fotografiate de către fratele lui Eugen Cristescu, XE "Cristescu" iar fotografiile au fost frumos aranjate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
au fost fotografiate de către fratele lui Eugen Cristescu, XE "Cristescu" iar fotografiile au fost frumos aranjate, cu explicații, Într-un album care a fost trimis, prin curier lui Mihai Antonescu XE "Antonescu, Mihai" . După război a devenit evident că nici un „brutar” evreu sau vreo studentă n-au fost parașutați În Iași sau Împrejurimi pentru a-i instiga pe evrei Împotriva autorităților. Prefectul județului Iași, colonelul Dumitru Captaru XE "Captaru, Dumitru" - care, dintre cei cu funcții importante, a fost probabil ultimul care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
pregătirilor, au fost foarte convinși că evreii colaborează cu inamicul. Un locotenent din Compania de poliție militară a Diviziei 14 a descris zvonurile care circulau printre ofițerii Încartiruiți la Iași cu privire la semnalizările evreilor către avioanele sovietice și despre parașutarea „fiului brutarului” evreu, adăugând: „Nici eu și nici camarazii mei, ofițeri de la postul de comandă ai Diviziei a 14-a nu am putut primi vreo confirmare a acestui zvon. De asemenea, la postul de comandă, unde funcționam, nu s’a confirmat... că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
tocmai cizmari? „Cizmarul Rusu Dumitru XE "Rusu, Dumitru (cizmar)" , actualmente domiciliat la București... Împușca evrei pe stradă cu armele soldaților pe care-i Întâlnea pe stradă. A omorât pe frizerul Sandu din Tg. Cucului, frizerul Marcu și șpeț Segal, pe brutarul Idel cu ginerele Ițicovici.” 74 Trei români - cizmarul Ion Cucu XE "Cucu, Ion (cizmar)" , calfa de cizmar Constantin Alecu și fiul cizmarului, un tânăr pe nume Nicolaie Indianu - au scos, cu lovituri de bâtă În cap, circa 100 de evrei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
despre situație), a fost schimbată, la o dată necunoscută, cu un alt document care urmărea să justifice măcelul prin rebeliunea evreilor din Iași. Mai Întâi, se spunea În documentul falsificat, au fost capturați doi aviatori sovietici originari din oraș, „un fost brutar din Iași și o studentă de la Universitatea din localitate - și alți aviatori, care au la fel legături cu suspecții iudeo-comuniști din Iași” care au reușit să evite arestul. Aviatorii care n-au fost arestați, scria generalul (desigur, nu la data
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
fost executați pe loc”. Armata a 4-a a trimis Inspectoratului Regional al Poliției din Iași rezumatul ordinului lui Ion Antonescu, XE "Antonescu, Ion" semnat de șeful Marelui Stat-Major al armatei, generalul Ioanițoiu XE "Ioanițoiu (general)" , incluzând și povestea studentei, brutarului și a contactelor lor presupuse cu inamici ai statului, „populația iudeo-comunistă care organizează Împreună acte de sabotaj, teroriste, agresiune etc.”. Pentru a pune capăt acestei situații, Antonescu XE "Antonescu, Ion" a ordonat: „În toate orașele cu populație evreiască numeroasă circulația
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
Poporului din București, 28 iunie 1945, Arhiva Ministerului de Interne, Dosar 108233, vol. 33, p. 377 (USHMM, microfilm 41). Trebuie subliniat faptul că În anul 1945 Valdman n-a cunoscut comunicatul șefului statului-major al Armatei române din anul 1941 cu privire la brutar și studentă. Memoriul lui Dumitru Captaru XE "Captaru, Dumitru" către procurorul general al Tribunalului militar de apel (mai 1946), ibidem, vol. 36, p. 46 (USHMM, microfilm 43). Memoriul avocatului Richard Filipescu XE "Filipescu, Richard (avocat)" către acuzatorul public la Tribunalul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
ce ne-au lăsat aceste două orașe, ea aduce informații considerabile pentru reconstituirea vieții cotidiene: petrificată instantaneu, aceasta își dezvăluie secretele peste veacuri. Prăvăliile și celelalte magazine, prostituatele și clienții lor, prizonierii legați, la fel ca și animalele domestice, cuptoarele brutarilor și tarabele negustorilor de pește, locurile de cult, bordelurile, locuințele private, construcțiile publice: din acest sicriu de cenușă răcită renaște o întreagă populație. în rândurile ei se găsesc probabil și niște filosofi care trăiesc într-o vilă creată cu o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
se pregătește pentru cei de jos Încă o dimineață senină și nouă; cu botul ei umed, va paște iar oaia, cu mielul alături, pe pajiștea udă; și boul și vaca vor rupe cu poftă din iarba jilavă, lucioasă și crudă; brutarul frămîntă din nou aluatul, la geam o copilă privește În zare, un bărbat taie lemne, mai Încolo, un altul meșterește ceva la un plug, să-l repare; pe mare, pescarul aruncă năvodul la pește, pe străzi prăfuite gonesc camioane; un
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
șapte se decise să se scoale din pat și să facă un duș. Tocmai ieșise de la duș când auzi soneria. Deschise ușa Îmbrăcată În halatul ei terry de baie. Sam stătea În ușă zâmbind larg, Încărcat cu croissante proaspete de la brutarul franțuz de după colț. O luă În brațe. Doamne, ce dor mi-a fost de tine! — Și mie, spuse ea dându-și seama ce răceală teribilă i se cunoștea În voce. Nu schiță nici un gest că ar vrea să-l ia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
-
comportament rațional, în legătură cu satisfacerea nevoilor noastre, vorbim de economie. Căci, conform definiției general acceptate, economia<footnote Însă, nu trebuie să uităm ceea ce ne spune marele economist Adam Smith (1723-1790) în The Wealth of Nations: „Nu de la bunăvoința măcelarului, berarului sau brutarului, ne așteptăm masa, ci de la grija lor pentru propriul interes”, în Smith, A. (2010), Avuția națiunilor, Editura ALL, București, p. 23. De altfel, un alt mare economist, Samuelson, susține în acest sens, că economiștii folosesc abordarea științifică pentru a înțelege
Audit şi contabilitate : baze ale performanţei în administraţia publică by Adelina Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/188_a_474]
-
este cea care ne pune în parteneriat cu cel de lângă noi și tot ea ne ajută să colaborăm intens în ceea ce numim societate și organizare socială umană. Și ajungem cu gândul la Adam Smith. De ce măcelarul ne vinde carnea? De ce brutarul ne vinde pâinea? Pentru că și lor le este frică, în adâncul sufletelor lor, pentru viața și bunăstarea lor, a copiilor lor și familiilor lor. Ne dorim mai mult și ne dezvoltăm în mod sofisticat nu pentru că natura ne-a făcut
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ajuns professor universitar pentru că a fost ghinionist și nu pentru că nu l-a dus mintea. Referindu-se la o lume normală la cap și încercând să vizalizeze rolul individualismului și interesului în reglarea proceselor economice, Adam Smith spunea că măcelarul, brutarul sau berarul nu ne dau produsele lor din dragoste față de noi, consumatorii, ci pentru că aceasta este singura soluție pentru a-și satisface propriile interese. Este un adevăr profund acela că omul este o ființă cu interese și nevoi și că
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ceilalți să o cumpere. Chiar dacă nu se gândește la avantajele celorlalți în mod direct, el imaginează tot felul de facilități pe care trebuie să la acorde pentru a fi în atenția lor. Adam Smith a intuit în mod corect că brutarul și măcelarul nu muncesc de dragul clienților lor, ci se sacrifică pentru familiile lor. Relația antreprenor-client în capitalism este de curtoazie reciprocă, obligatorie, în care fiecare stă la dispoziția celuilalt. Capitalismul este o lume a socializării obligatorii, în care fiecare dintre
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
individului să-și satisfacă egoismul și să-și caute satisfacțiile în competiție cu ceilalți indivizi. Egoismul este cel care-l obligă pe om să ofere fericire și stabilitate în exterior, căutându-și propria fericire și stabilitate. Gândul ne duce către brutarul și măcelarul lui Adam Smith care, nici ei nu oferă pâine și carne din dorința de a fi generoși, ci din egoismul celui care dorește obținerea de profit și care trăiește și muncește nu cu gândul la semenii din cartierul
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Medie Agricolă din Roman și Școala Națională de Viticultură din Chișinău, terminată în 1938. În 1940 trece bacalaureatul și devine student la Facultatea de Agronomie din București. În perioada școlarității, neobișnuit de lungă (începe cursurile secundare târziu), lucrează ca ucenic brutar, acrobat, salahor, paznic, zidar, impiegat, electrician, pedagog, iar după licență (1946) este angajat agronom la Camera Agricolă a județului Roman. Între 1948 și 1960 lucrează ca profesor la Liceul Agricol din Alexandria și la Liceul Horticol din Turnu Măgurele, iar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287989_a_289318]
-
o săptămînă întreagă a subzistat cu o singură franzelă, uscată, ca să poată ține mai mult; chipul lui a devenit sălbatic și istovit, iar ochii îi ardeau cu o strălucire nefirească. Bolnav și înfometat, s-a dus într-o zi la brutar și a cerut o pîine pe credit; a fost refuzat, iar pe drumul de întoarcere, cu hotărîrea luată ferm, a făcut rost de ceva arsenic de la un farmacist pe care îl cunoștea. Ziua următoare nu a apărut, dar s-au
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
o instaura în imagini de neuitat. Dacă imaginația nu înseamnă neapărat ficțiune, ficțiunea în schimb, ca să se impună, are neapărat nevoie de imaginație. De altfel, „ficțiune” vine de la verbul fingo, fingere, care înseamnă originar: a fasona, a frământa o materie (brutarii se numeau fictores), deci a prelucra o substanță existentă. La Rochefoucauld, în portretul răuvoitor, dar penetrant, pe care-l trasează inamicului său, cardinalul de Retz, spune, pentru a-i discredita Memoriile: „souvent son imagination lui fournit plus que sa mémoire
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
ce ne-au lăsat aceste două orașe, ea aduce informații considerabile pentru reconstituirea vieții cotidiene: petrificată instantaneu, aceasta își dezvăluie secretele peste veacuri. Prăvăliile și celelalte magazine, prostituatele și clienții lor, prizonierii legați, la fel ca și animalele domestice, cuptoarele brutarilor și tarabele negustorilor de pește, locurile de cult, bordelurile, locuințele private, construcțiile publice: din acest sicriu de cenușă răcită renaște o întreagă populație. în rândurile ei se găsesc probabil și niște filosofi care trăiesc într-o vilă creată cu o
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
sunt cele mai numeroase. Clasele sociale cărora le aparțin personajele sunt la fel de diversificate: regi, prinți, prințese, miniștri de stat, cavaleri, scutieri, stareți, starețe, călugări, călugărițe, preoți, soldați, medici, oameni ai legii, filosofi, studenți, pictori, bancheri, negustori de vinuri, hangii, morari, brutari, dogari, cămătari, trubaduri, menestreli, țărani, servitori, pelerini, jucători, pungași, pirați, poeți, casnice și îndrăgostiți de orice soi.46 Dintr-un total de 338 de personaje, 255 sunt bărbați și doar 83 femei. Clasa de mijloc predomină, cu 140 de personaje
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de pe străzile Londrei, numărul cazurilor de îmbolnăviri s-a diminuat progresiv. A fost însă nevoie de un alt dezastru pentru a se pune capăt epidemiei. În septembrie 1666 a avut loc Marele Incendiu al Londrei. Focul a pornit de la casa brutarului Thomas Farriner și s-a extins la casele vecine. Privit cu nepăsare de primarul Londrei, focul s-a extins apoi în întreg orașul. Adrian Tinniswood relatează că focul a distrus în totalitate 13200 de case, 87 de biserici, Catedrală Sfanțul
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]