2,795 matches
-
High life În București tc "High life În București " Dar până să-l descriem pe autorul Nopții de Decemvrie ca dandy, să recompunem atmosfera bucureșteană „atunci când veacul se năștea...” 3. Am ales deloc Întâmplător această formulare, deoarece cartea lui Ion Bulei, tablou minuțios și plin de vervă al lumii românești Între 1900 și 1908, ne-a ajutat, Între altele, și să dăm de urmele lui Claymoor. Ajunși aici, să nu uităm a-i pomeni pe Florin Faifer, Dan C. Mihăilescu, Alexandru
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
and female costume: Grecian and Roman costume; British costume from the Roman invasion until 1822 and the principles of costume applied to the improved dress of the present day, 1822 (manuscris achiziționat de Eleanor Parke), New York, Doubleday, Doran & Company, 1932. Bulei, Ion, Atunci când veacul se năștea..., București, Editura Eminescu, 1990. Burnett, T.A.J., The Rise and Fall of a Regency Dandy, The Life and Times of Scrope Berdmore Davies, Londra, John Murray, 1981. Butler, Judith, Genul - un măr al discordiei
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
semnalați și în Transilvania, în prima jumătate a secolului al XIII-lea -un act din 1250, îi amintește pe pecenegi alături de sași, români și secui în oastea comitelui Ioachim de Sibiu venită în sprijinul țarului Asan Borilă de la Vidin. În "bula de aur" a sașilor (Andreanum) din 1224, între privilegiile acordate coloniștilor germani se afla și dreptul de a folosi "pădurea românilor și pecenegilor" (silva Blacorum et Bissenorum)-toponimele ce amintesc pe pecenegi sunt numeroase în Transilvania. Dar alte triburi turanice
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
dominația Hoardei, în 1320-1321, cronicarul arab Mufaddal specifică: "De la Porțile de Fier-Vidin (Dunăre) până la Horezm și Sudak, și de la Bulgar (ia) la marginile Constantinopolului stăpânește sultanul (hanul) Özbäg". Despre întinderea posesiunilor mongole o indicație indirectă este oferită și de o bulă a papei Ioan XXII (1316-1334) din 26 februarie 1318, unde se delimitează domeniul episcopului de Caffa, "în părțile tătărești" (ad partes Tartarorum): eparhia sa cuprinde teritoriile "de la Varna, în Bulgaria, până la Sarai, pe Volga, și de la marea Pontică până în țara
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
pământul (spațiul) românesc a continuat să fie teritoriu de cruciată. Astfel, după instalarea teutonilor în Țara Bârsei, în 1211, a urmat stabilirea în regiunile noastre, la Severin, a Ospitalierilor-cavalerii Sf. Ioan din Ierusalim. Actul din 2 inie 1247, pecetluit cu bulă de aur și întărit de papă, în 1250, privește (se referă) la întreaga țară a Severinului, cu formațiunile politice existente, "până la râul Olt". Regele Ungariei, Bela IV, le acorda un privilegiu (Diplomă) prin care ei beneficiau (primeau) în stăpânire mai
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cu Andrei III (1290-1301), au încercat să stăvilească acțiunea factorilor de eroziune ai puterii regale. Astfel, regii arpadieni au făcut eforturi disperate pentru a prelua controlul asupra domeniului regal, înstrăinat în bună măsură prin concesiuni anterioare. În această direcție, prin "Bula de Aur" (1222) (vezi DIR C, sec. XI-XIII, II, p. 375-378), charta ce a statuat "libertățile", privilegiile nobilimii regatului, Andrei II a încercat să-și atragă sprijinul micii nobilimi împotriva magnaților. Bela IV, urcat pe tron în 1235, s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
bunăvoinței conducerii companiei. Într-o sărbătorire obișnuită, conducerea le spune angajaților ceea ce au făcut și impactul realizării asupra viitorului companiei. Aceste comentarii în limbaj de lemn pot fi apreciate cu moderație pe moment, dar efectul lor durează cam tot cât bulele din șampania desfăcută cu ocazia evenimentului. Rolul conducerii într-o astfel de sărbătorire este să asculte și să încurajeze angajații să-și pună în evidență realizările, nu să le spună ce au făcut. Oamenii ar trebui să-și poată spune
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
1; Theodorescu, Ist. bibl., 73-99; Brateș, Oameni, 105-118; Bârlea, Ist. folc., 377-379; Scrisori către Ioan Bianu, I-V, îngr. și pref. Marieta Croicu și Petre Croicu, București, 1974-1980; Ciobanu, Însemne, I, 200-219; Sextil Pușcariu, Memorii, îngr. Magdalena Vulpe, pref. Ion Bulei, București, 1978, 825-830; Balacciu-Chiriacescu, Dicționar, 68-70; Gabriel Ștrempel, Biblioteca Academiei Române în viața lui Ioan Bianu, „Memoriile Secției de științe filologice, literatură și arte”, t. VII, 1985; L. Ioan, 1916-1917. Martor în București - Ioan Bianu, „Magazin istoric”, 1986, 1. C.T.
BIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285718_a_287047]
-
de Bukovine et de Transylvanie, Paris, 1930; Croisade pour l’anémone, Paris, 1931; Le Destin de lord Thomson of Cardington suivi de Smaranda, Paris, 1932; ed. (Destinul lordului Thomson of Cardington. Smaranda), București, [1932]; ed. tr. Vasile Zincenco, pref. Ion Bulei, București, 2002; Lettres d’une fille de Napoléon, Paris, 1933; ed. (O fiică necunoscută a lui Napoleon), îngr. și pref. Ion Grecescu, tr. Andreea Gheorghițoiu, București, 1993; Égalité, Paris, 1935; Le Rire de la Naïade, Paris, 1935; Un Tendre amour de
BIBESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285720_a_287049]
-
II, Paris, 1960-1976; Echanges avec Paul Claudel, Paris, 1972; ed. (Corespondența cu Paul Claudel), tr. Maria Brăescu și Gh. Lăzărescu, București, 1992; Jurnal politic. 1939-1941, tr. și introd. Cristian Popișteanu și Nicolae Minei, București, 1979; Imagini de album, tr. Elena Bulei, București, 1998; Un sacrificiu regal. Ferdinand al României, tr. Maria Brăescu, București, 2000; Jurnal 1915, tr. Vasile Zincenco, pref. Ion Bulei, București, 2001; Jurnal berlinez ’38, tr. și îngr. Dumitru Hâncu, București, 2001. Repere bibliografice: Cioculescu, Amintiri, 395-399; Cioculescu, Itinerar
BIBESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285720_a_287049]
-
1992; Jurnal politic. 1939-1941, tr. și introd. Cristian Popișteanu și Nicolae Minei, București, 1979; Imagini de album, tr. Elena Bulei, București, 1998; Un sacrificiu regal. Ferdinand al României, tr. Maria Brăescu, București, 2000; Jurnal 1915, tr. Vasile Zincenco, pref. Ion Bulei, București, 2001; Jurnal berlinez ’38, tr. și îngr. Dumitru Hâncu, București, 2001. Repere bibliografice: Cioculescu, Amintiri, 395-399; Cioculescu, Itinerar, III, 198-202; Paleologu, Ipoteze, 274-282; Maria Brăescu, Interferențe românești în opera Marthei Bibescu, București, 1983; Ion Negoițescu, Despre Martha Bibescu, TR
BIBESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285720_a_287049]
-
este ca și cum ați încerca să vă țineți respirația: vă dezechilibrează întregul sistem și împiedică fluxul liber al energiei. Dacă nu acordați o atenție deosebită gândurilor, acestea, pur și simplu, apar și dispar în mod natural, asemenea norilor de pe cer sau bulelor din apa minerală. Atenția dumneavoastră este cea care le dă gândurilor puterea de a vă distrage mintea și de a vă dezechilibra sistemul energetic, deci cea mai bună metodă de a preveni acest lucru e să vă mențineți atenția ocupată
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
la Tîrnova, capitala regatului bulgar. După ce toate acestea se puseră la cale cu mulțumirea amîndoror părților, Ioannițiu iscăli și dete în mînile trimisului papei, a capelanului de curte Ioan, un document solemn pentru trecerea lui la catolicism, în forma unei bule de aur (chrysobolum), prin care atât el cât și poporul declarau că trec de de-apururea la biserica romano-catolică și la scaunul roman, fiind acesta scaunul lui Petru, principelui {EminescuOpXIV 99} apostolilor. După ce prin mila mântuitorului - zice el în hrisov - s-
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
și românilor. El orândui pe preotul cardinal Leon di Santa Cruce să fie legat apostolic, ca să ducă lai Ioannițiu nu numai sceptrul de împărăție și diademă regească, ci-l însărcină totodată cu plenipotență de-a-l încorona solemn în numele papei. O bulă papală de privilegiu cu data 25 februarie l204 îi dădea în faptă lui Ioannițiu titlul și demnitatea de rege al bulgarilor și românilor, rânduia pe cardinalul Leon di Santa Cruce legat apostolic pentru îndeplinirea actului încoronării și cerea de la solicitatorul
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
amândoi erau lănțuiți unul de altul prin legături de gratitudine și interes, pentru că amândoi contribuiseră în mod esențial și reciproc la ridicarea lor. Martin IV adoptă dar vrăjmășia lui Carol în contra împăratului Mihail, rosti asupră-i escomunicarea prin o aspră bulă de proscriere și dete drumul solilor săi într-o formă nebinevoitoare. Astfel papa încurajă planul regelui Carol d'Anjou, care nu voia nimic mai puțin decât de-a răsturna pe împăratul Mihail și a pune în locu-i pe ginere-său
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
atât de mult nu i se părea priincios și la vreme, căci numeroșii săi inamici dinlăuntru ar fi putut să facă din această nouă retractare o armă pentru osândirea lui. Papa mai aruncă o a doua și o a treia bulă de escomunicare în contra lui (1282), bule cari opreau pe orice catolic de-a avea a face cu dânsul și-l cuprindeau și pe Petru de Aragonia. Ca și cu papa, împăratul Mihail se stricase temeinic și cu poporul său propriu
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
părea priincios și la vreme, căci numeroșii săi inamici dinlăuntru ar fi putut să facă din această nouă retractare o armă pentru osândirea lui. Papa mai aruncă o a doua și o a treia bulă de escomunicare în contra lui (1282), bule cari opreau pe orice catolic de-a avea a face cu dânsul și-l cuprindeau și pe Petru de Aragonia. Ca și cu papa, împăratul Mihail se stricase temeinic și cu poporul său propriu, iar când se săvârși din viață
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
afară în contra tătarilor și bulgarilor năvălitori, precum și pentru a răspândi mai si mai repede puterea tare regească până la marginile țării, Bela IV primi la anul 1247 pe cavalerii ordinului ioanit în Ardeal (Fratres hospitalis Ierosolymitani) și le hărăzi prin o bulă de aur, confirmată de Innocențiu al IV-lea, ținutul Severinului, chinezatele (feudele districtuale) până la Olt și Cumania, afară de Valachia, dîndu-le acestea toate ca ei să se așeze acolo, să aibă uzufructul și să le stăpânească douăzeci și cinci de ani de-a
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
astfel „constructorul propriei sale închisori”, observă Paul Diel paradoxul (16, p. 47). S-ar părea că, fără ghem, nici chiar Dedal nu poate ieși. Arhitect, sculptor și inginer iscusit - tradiția îi pune în seamă inventarea securii duble, echerului, nivelei cu bulă de aer, burghiului, velei de corabie, precum și construirea primilor antropoizi artificiali -, Dedal (gr. daidalos = „meșter iscusit”) este și inventatorul legendar al primului sistem artificial de zbor, conceput după cel natural al păsărilor (asemenea „ornitopterelor” concepute de Leonardo da Vinci, peste
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
aici rezultă sisteme instabile și din ce în ce mai complexe, pe măsură ce se suprapun și se realimentează, în coexistențe furtunoase, generații succesive de medii. Mediasferele nu se succed alungîndu-se una pe cealaltă, și totuși fiecare are unitatea ei proprie, personalitatea sa. Naivii fanfaroni ai "bulei McLuhan" își satisfac un capriciu ridiculizînd naivitatea prezicătorilor care anunțau în epoca cinematografului mut înlocuirea Domniei sale Cuvîntul cu Maiestatea sa Imaginea. Galaxia "Edison-Lumière-Marconi", spun ei, nu a eclipsat "galaxia Gutenberg". Niciodată nu s-a scris și nu s-a publicat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
grație a panteismului și a mitologiilor păgîne ale cosmosului venerarea reînnoită a zeiței Gaia, mama noastră universală, prin noile omagii aduse Pămîntului și dispozitivul informatic al culturii de ecran, intuitivă și senzorialo-motrice. Marea Ființă nu mai este Omenirea, ci Planta, bulă divinizată, totum fetișizat, subiect de drept comun ("la grande Matrie" a lui Edgar Morin). Cînd se devalorizează linearul, valorile istorice intră în degringoladă. Cînd revine iconicul, natura și grația merg mînă în mînă. Platon disprețuia scrierea și istoria. Zeul Pan
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
oriunde în lume, regăsind peste tot aceleași facilități. Este un exemplu, poate nu cel mai reprezentativ, de noi structuri emergente. Dar și Bauman subliniază absența caracterului comunitar în cazul acestora când arată că această elită trăiește într-un soi de bulă care este o adevărată "zon( liber( de comunitate". 2.1. Comunități urbane Problema comunităților specifice mediului rezidențial urban este rareori tratată în manieră distinctă, iar aceasta se explică (și) prin multiplicitatea formelor existente. Nu de puține ori, în absența acestor
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
intens. Colonizarea efectivă a satului a avut loc în secolul XIII, imediat după invazia tătară din 1241. Și spre deosebire de satele din Mărginime, în această zonă colonizarea sașilor a însemnat deposedarea localnicilor de pământ, de bunurile și de drepturile lor, prin Bula Andreiană. Dovezi ale caracterului majoritar al populației săsești sunt multe de-a lungul timpului. Toponimice ca "Brinchini" (pădure), sau "Muler" (pășunat), sau "Blehanes" (o parte a viilor) constituie astfel de dovezi. Mult timp, populația Ludoșului a fost majoritar săsească. Nu
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
preocupă de „casele” lor, sunt mai tradiționali. Comunicarea directă Între cele două populații face posibilă colaborarea și dialogul. Oricine de la Sony se poate adresa celorlalți, inclusiv patronului Însuși, și viceversa. Aceasta menține spiritul Întreprinderii inovatoare, ba-ul său. Înaintea spargerii bulei economice, angajații Își petreceau cea mai mare parte a timpului Împreună, inclusiv weekendurile și restul timpului liber; În prezent, lucrurile stau un pic astfel. Honda ar fi dorit să fie o companie mică, ceea ce Însă e foarte dificil. Unitățile mici
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
globalizării cu acest prilej poate fi rezumat astfel: − credința că piețele se autoorganizează, „modelul piețelor eficiente”, țintirea obsesivă a inflației nu s-au dovedit suficiente pentru a evita criza financiară sau stagnarea unor economii; − vinovații declanșării crizei financiare, inovatorii de „bule”, active, toxice etc., nu au fost identificați, iar bonusurile lor nu sunt afectate profund; − subvenționarea băncilor americane de stat le pune într-o poziție puternic inechitabilă față de băncile din alte țări cărora li se cere să garanteze depozitele bancare ale
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]