837 matches
-
pînea-n două: jumătate ție, jumătate mie.“ Aceasta se face ca toată luna să fie sănătos și să aibă cîștig de bani. Cînd luna (crai-nou) e cu cornurile în sus și cu burduful în jos, va fi secetă; dacă e cu burduful în sus și cu coarnele în jos, e a ploaie. Ca să nu te înșeli că luna-i nouă, uită-te printr o basma, căci ea-și desface cornul în vrîste după numărul zilelor. Cînd e crai-nou, atunci la partea călugărească
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
face ca părul să crească lung, se ung fetele cu untură de arici. Dacă fetele mari dau cu salcie pe păr în ziua de Florii, le crește părul. în Săptămîna brînzei să nu te speli pe cap, căci se scutură burdufurile cu brînză în cap (faci mătreață) și-ți albește părul curînd. Părul ce cade la pieptănatul femeilor sau la tunsul fetelor se strînge și se pune într-un gard, lipindu-se o baligă peste el, ca să crească părul din cap
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
merge la pădure, dar doboară un copac peste ei; fură iapa fratelui ca să fugă în lume, ajunge la un iaz, vrea să se facă pustnic și alege un loc de mănăstire, dar intră în conflict cu dracii și primește un burduf plin cu bani, numai să plece. Se ia la întrecere cu dracii, îi învinge și rămâne bogat și fericit până la sfârșitul vieții. Dănilă Prepeleac, deși are ca punct de plecare un model folcloric, respectă doar parțial șablonul basmului. Cele două
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
și dramatic și profund, care îi conferă mistica. Că și orgă din temple, tangoul avea nevoie de bandoneon, ca de un înlocuitor portabil al orgii și al aristonului, cum spune Martínez Estrada 146. Bandoneonul este un instrument de vânt cu burduf adus din sudul Germaniei, cu două cutii armonice și o claviatură, ceea ce face că sunetul să fie diferit la deschiderea și închiderea instrumentului, creând armonii speciale. Printr-o misterioasă alegere, artiștii de tango îl adopta, dansatorii și publicul îl transformă
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
femeie, simbol al perenului, nostalgia locuitorului din Río de la Plata. Aerul înseamnă ceea ce se ridică, ceea ce încearcă învingerea gravitației, reprezentat de dans; apă care se scurge, care ne scăpa printre mâini este timpul, iar focul este inima tangoului, reprezentată de burduful bandoneonului. Începând cu "scumpă mea mama", până la "încă îmi mai aud maica / încă o aud cum ma mintea / pentru ca viața nu mi-a dat / ce ea în leagăn îmi spunea", mama, ca simbol al căminului, este o constantă în textele
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
dracilor. Pierde boii și carul fratelui, îi cere și iapa, pe care o pierde de asemenea. Îi trece prin cap să construiască o mânăstire, unde să se călugărească, după spusa fratelui său. Scaraoschi vrea să-l mituiască, oferindu-i un burduf de bivol plin cu bani ca să plece, apoi se răzgândește și-l pune la încercări. Își măsoară puterile cu un drac pe care-l pune să ducă iapa în spate, în timp ce el o încalecă și ocolește iazul cu ușurință, fără
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
până în lună, unde se află frații lui care au mare nevoie de fier. Ultima încercare ar fi să se întreacă în blesteme. Dănilă spune că nu are la el blestemurile părintești și-l obligă pe diavol să-i ducă acasă burduful cu bani. Acasă își pune copiii să aducă și să folosească cum știu ei mai bine ragila și peptenii de peptănat câlți, încât darcul a scăpat cu mare greu din mâinile lor. Astfel Dănilă scăpând deasupra nevoiei, a mâncat și
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
pocăiți, adecă rătăciți, să fac o cruce mare cât roata carului înainte ca să-mi împrumute un manual de istorie antică pentru clasa a patra sau a cincea, unde figurau imagini cu înotătorii asiro-babiloniei, știutori să treacă fluvii late cu un burduf plin de aer în spate. Am șovăit, m-am crucit, am citit. Asta e! (Lexiconul figurilor căjvănare, 147-48). Nu suntem prea departe de "bizutajyy" chiar dacă, aici actul nu este public (o fi uitat LP să menționeze dacă scena se petrecea
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
Furt din curtea Primăriei furt când a înșfăcat fructul interz cu, era curată nebunie! Cu toate că pe 7 aprilie 1941 războiul de eliberare a Basarabiei și Bucovinei de Nord încă nu începuse dar era pe aproape, tot era ceva să șterpelești burduful nou al trăsurii Domnului Primar al Orașului Huși fără să fii prins! Dar, iată cum s-a petrecut tărășenia scrisă de maiorul Vasile V. Andrian, șefului Poliției locale, în adresa nr.3712/7 aprilie 1941: „(...) Această Primărie are pentru nevoile
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
nevoile sale 3 trăsuri. Toate cele 3 trăsuri stau în adăpostul de lângă peretele Poliției acestui oraș (subl.în orig, și, n.n., primarul a avut toate motivele de a sublinia această propoziție!). Dela trăsura a doua (Nr.2) s’a furat burduful de piele care este nou. Aceasta s’a întâmplat acum două zile în urmă după cum ne declară vizitiul nostru Ion Costan dela trăsura Nr.1. La trăsura Nr.2, de la care s’a furat acel burduf de piele, este vizitiu
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
2) s’a furat burduful de piele care este nou. Aceasta s’a întâmplat acum două zile în urmă după cum ne declară vizitiul nostru Ion Costan dela trăsura Nr.1. La trăsura Nr.2, de la care s’a furat acel burduf de piele, este vizitiu de două zile Grigore Scripcariu iar mai înainte a fost Vasile Petrescu. Rugăm a face urgente cercetări spre a găsi pe vinovați precum și burduful furat”. Ca să se vadă că nu glumește în povestea burdufului de piele
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Nr.1. La trăsura Nr.2, de la care s’a furat acel burduf de piele, este vizitiu de două zile Grigore Scripcariu iar mai înainte a fost Vasile Petrescu. Rugăm a face urgente cercetări spre a găsi pe vinovați precum și burduful furat”. Ca să se vadă că nu glumește în povestea burdufului de piele, primarul declara în acest document că „...ne constituim parte 261 Se mai întâmpla câte un asemenea „accident” și pe atunci dar trebuie spus că amatorii unei școli speciale
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
furat acel burduf de piele, este vizitiu de două zile Grigore Scripcariu iar mai înainte a fost Vasile Petrescu. Rugăm a face urgente cercetări spre a găsi pe vinovați precum și burduful furat”. Ca să se vadă că nu glumește în povestea burdufului de piele, primarul declara în acest document că „...ne constituim parte 261 Se mai întâmpla câte un asemenea „accident” și pe atunci dar trebuie spus că amatorii unei școli speciale, unde se intra pe baza unui ex en, conform documentelor
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
a păcăli populația, cu co ecința imediată a acumulării unor munți de bani i GP: „Avem onoare a vă înainta mai jos în civilă cu suma de 5000 de lei”. Dacă facem un calcul mărunt, putem observa că prețul unui burduf era egal cu cel al înmormântării a 25 de morți fără identitate, aici fiind incluse și lumânările. a.VI. Încasatorul Primăriei, bătut de gardienii publici unei asemenea meserii erau nevoiți să urmeze cursurile am de noi. Incidentul s-a petrecut
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Morar Ion (Ion al lui Dumitru cu porecla Foiul). Nu se știe dacă a moștenit porecla de la tatăl său Dumitru și acesta de la tatăl său Foiul. Probabil fusese la mijloc o problemă fiziologică (respira greu ca un foi), foiul fiind burduful din piele care servea la trimiterea aerului pentru cărbunii Încinși unde se Încălzea fierul de către fierarii care erau și potcovari. Acesta a avut doi flăcăi și o fată: Neculai, Petru și Mărița. Marcu Iacob, zis Cocioabă, era frate cu Coconetele
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
întîlnim și în legenda lui Utnapiștim, primul om care și-a dobîndit viață prelungă), o salvează pe Iștar. El plăsmuiește un chip, probabil tot din lut, Asușunamir, pe care îl învață cum să fure din infern Apa vieții, dintr-un burduf știut numai de Ereșkigal. Iștar ar putea să reînvie dacă ar bea din acea apă. Iată un singur scenariu pe două variante ale călătoriei și morții. O variantă ilustrează soarta Inannei, care pune în dialog dramatic Marele de Sus cu
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
că, potrivit acestei convenții, au năvălit la stînă duhurile rele. Varianta a doua a morții, cea babiloniană, arată încă o dată, prin Iștar, că moartea este atotbiruitoare și că poate fi, cel mult, păcălită. Împotriva ei sunt eficiente doar leacurile miraculoase: burduful cu apa vieții (în mitul babilonian la care facem referință), buruiana vieții (din Epopeea lui Ghilgameș), spațiul însorit (basmul Tinerețe fără bătrînețe...), insulele fericiților (din ficțiunile mediteraneene). Greu de spus, totuși, în ce măsură mitul vegetal al zeiței, care pornește în călătorie
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Aveam eu oase de romancier, cum îmi spusese Miron Paraschivescu, dar pe lângă oase un organism mai are și altele, care te pot părăsi... Mi-au făcut tot felul de investigații, m-au măsurat, m-au pus să suflu într-un burduf care îmi sorbea respirația (metabolism bazal), mi-au dat o ceașcă și la întrebarea mea, ce să fac cu ea, infirmiera, cinică, mi-a răspuns cu humor brutal: Mergeți dumneavoastră colea alături, în odaie și"... și a folosit expresia populară
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
de argint pentru cafea, celălalt, din porțelan, pentru ceai. Un coș cu cornuri. Dulceață de vișine, unt, miere, mere, biscuiți. La ora zece au luat-o din nou din celulă. Au lăsat-o în aceeași încăpere. Ouă, șuncă, brânză de burduf, unt. Cornuri, savarine. Avu timp să privească biroul lung, acoperind aproape toată lățimea camerei. Nici un tablou pe pereți. Deasupra biroului, un ceas mare, rotund, ca un barometru. Două ferestre, perdele grele. Trei fotolii, unul tras în colț, lângă masa rotundă
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
de la ei, și atunci vor posti. 16. Nimeni nu pune un petic de postav nou la o haină veche; pentru că și-ar lua umplutura din haină, și ruptura ar fi mai rea. 17. Nici nu pun oamenii vin nou în burdufuri vechi; altfel, burdufurile plesnesc, vinul se varsă, și burdufurile se prăpădesc; ci vinul nou îl pun în burdufuri noi, și se păstrează amîndouă." 18. Pe cînd le spunea Isus aceste vorbe, iată că a venit unul din fruntașii sinagogii, I
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
atunci vor posti. 16. Nimeni nu pune un petic de postav nou la o haină veche; pentru că și-ar lua umplutura din haină, și ruptura ar fi mai rea. 17. Nici nu pun oamenii vin nou în burdufuri vechi; altfel, burdufurile plesnesc, vinul se varsă, și burdufurile se prăpădesc; ci vinul nou îl pun în burdufuri noi, și se păstrează amîndouă." 18. Pe cînd le spunea Isus aceste vorbe, iată că a venit unul din fruntașii sinagogii, I s-a închinat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
pune un petic de postav nou la o haină veche; pentru că și-ar lua umplutura din haină, și ruptura ar fi mai rea. 17. Nici nu pun oamenii vin nou în burdufuri vechi; altfel, burdufurile plesnesc, vinul se varsă, și burdufurile se prăpădesc; ci vinul nou îl pun în burdufuri noi, și se păstrează amîndouă." 18. Pe cînd le spunea Isus aceste vorbe, iată că a venit unul din fruntașii sinagogii, I s-a închinat, și I-a zis: "Fiica mea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
veche; pentru că și-ar lua umplutura din haină, și ruptura ar fi mai rea. 17. Nici nu pun oamenii vin nou în burdufuri vechi; altfel, burdufurile plesnesc, vinul se varsă, și burdufurile se prăpădesc; ci vinul nou îl pun în burdufuri noi, și se păstrează amîndouă." 18. Pe cînd le spunea Isus aceste vorbe, iată că a venit unul din fruntașii sinagogii, I s-a închinat, și I-a zis: "Fiica mea adineauri a murit; dar vino de pune-Ți mîinile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85116_a_85903]
-
și eu la rîndul meu, vreau să spun și eu ce gîndesc. 18. Căci sunt plin de cuvinte, îmi dă ghes duhul înlăuntrul meu, 19. lăuntrul meu este ca un vin care n-are pe unde să iasă, ca niște burdufuri noi, gata să plesnească. 20. Voi vorbi deci, ca să răsuflu în voie, îmi voi deschide buzele și voi răspunde. 21. Nu voi căuta la înfățișare, nu voi linguși pe nimeni; 22. căci nu știu să lingușesc: altfel, într-o clipeală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]
-
ape? 35. Poți tu să arunci fulgerele, ca să plece? Îți zic ele: "Iată-ne?" 36. Cine a pus înțelepciunea în negura norilor sau cine a dat pricepere întocmirii văzduhului? 37. Cine poate să numere norii cu înțelepciune, și să verse burdufurile cerurilor, 38. pentru ca să înceapă pulberea să facă noroi și bulgării de pămînt să se lipească împreună? 39. Tu izgonești prada pentru leoaică, și tu potolești foamea puilor de lei, 40. cînd stau ghemuiți în vizuina lor, cînd stau la pîndă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85105_a_85892]