537 matches
-
a satului Dârja a fost în Evul Mediu de religie catolică. Localnicii aveau un locaș de cult din piatră și erau păstoriți, în jurul anului 1509, de preotul Mihály . Majoritatea comunității maghiare din satul Dârja a fost convertită la religia reformată (calvină) în secolul al XVI-lea după opinia profesorului arhivist Kádár József . Numărul mare de credincioși a făcut ca aceasta să devină pentru o vreme parohie de sine-stătătoare. În jurul anului 1658, când turcii au ocupat Oradea și au luat sub control
Comuna Panticeu, Cluj () [Corola-website/Science/299562_a_300891]
-
a harului divin. El ia, totodată, atitudine și împotriva anabaptiștilor, care făceau recurs la argumentația lui, în două feluri: Accentuarea ideii legământului, cu relaționare la Vechiul și la Noul Testament, trasează până astăzi înțelegerea și practica botezului în bisericile reformate. Johannes Calvin continuă teologia legământului dezvoltată de Zwingli. El numește botezul în catehismul pe care l-a tipărit la Geneva drept un "semn extern pentru noi al bunăvoinței dumnezeiești" și un „zălog“ al milei lui Dumnezeu. Calvin nu considera botezul ca fiind
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
Bisericii, alături de Ambrozie, Augustin de Hipona, Ieronim, Tertulian și Ciprian de Cartagina. A fost și primul călugăr care a devenit papă. Este recunoscut ca sfânt imediat după moartea sa, atât în Biserica Romano-Catolică cât și în Biserica Ortodoxă (Răsăriteană). Jean Calvin îl admiră pe papa Grigore și îl citează în lucrarea sa "Învățătura religiei creștine". Este patronul muzicienilor, cântăreților, studenților și al învățătorilor. Considerat unul din cei mai însemnați papi din istorie. Se presupune că Sf. Grigore (Grigore cel Mare) s-
Papa Grigore I cel Mare () [Corola-website/Science/299061_a_300390]
-
fi altul decât Christosul, preexistent și apoi întrupat și glorificat. Exegeza rabinică (sec. II î.Hr. - XII d.Hr.): a identificat pe Michael cu Mesia. Hippolit de Roma (sec. III): identifică pe Mesia (Dan.9) cu Mihail (din Daniel 10). Jean Calvin, (1509-1564): considera că Sfântul care răspunde lui Daniel în cap. 8 este Mihail - Hristos. Robert Reid, pastor reformat din Pennsylvania (1781-1844): identifică pe Michael cu Fiul lui Dumnezeu (The Seven Last Plagues, Maclean, Pittsburg, 1828: xiv, 67-72). Henry Jones, congregaționalist
Arhanghelul Mihail () [Corola-website/Science/299139_a_300468]
-
(n. 1913, Drachten, Provincia Frizia, Țările de Jos - d. 17 octombrie 1988) a fost un teolog creștin ce a servit douăzeci și unu de ani ca profesor de Teologie sistematică la Seminarul Teologic Calvin. Hoekema s-a născut în Țările de Jos, dar a imigrat în Statele Unite în 1923. A studiat la Colegiul Calvin, Universitatea Michigan, Seminarul Teologic Calvin (Th.B.) și Seminarul Teologic Princeton (Th.D., 1953). După ce a păstorit câteva biserici creștine reformate (1944-1956
Anthony A. Hoekema () [Corola-website/Science/299790_a_301119]
-
1988) a fost un teolog creștin ce a servit douăzeci și unu de ani ca profesor de Teologie sistematică la Seminarul Teologic Calvin. Hoekema s-a născut în Țările de Jos, dar a imigrat în Statele Unite în 1923. A studiat la Colegiul Calvin, Universitatea Michigan, Seminarul Teologic Calvin (Th.B.) și Seminarul Teologic Princeton (Th.D., 1953). După ce a păstorit câteva biserici creștine reformate (1944-1956), a devenit profesor asociat de Biblie la Colegiul Calvin (1956-1958). Din 1958 până în 1979, când s-a pensionat, a fost
Anthony A. Hoekema () [Corola-website/Science/299790_a_301119]
-
creștin ce a servit douăzeci și unu de ani ca profesor de Teologie sistematică la Seminarul Teologic Calvin. Hoekema s-a născut în Țările de Jos, dar a imigrat în Statele Unite în 1923. A studiat la Colegiul Calvin, Universitatea Michigan, Seminarul Teologic Calvin (Th.B.) și Seminarul Teologic Princeton (Th.D., 1953). După ce a păstorit câteva biserici creștine reformate (1944-1956), a devenit profesor asociat de Biblie la Colegiul Calvin (1956-1958). Din 1958 până în 1979, când s-a pensionat, a fost profesor de Teologie sistematică la
Anthony A. Hoekema () [Corola-website/Science/299790_a_301119]
-
dar a imigrat în Statele Unite în 1923. A studiat la Colegiul Calvin, Universitatea Michigan, Seminarul Teologic Calvin (Th.B.) și Seminarul Teologic Princeton (Th.D., 1953). După ce a păstorit câteva biserici creștine reformate (1944-1956), a devenit profesor asociat de Biblie la Colegiul Calvin (1956-1958). Din 1958 până în 1979, când s-a pensionat, a fost profesor de Teologie sistematică la Seminarul Teologic Calvin din Grand Rapids, Michigan. Printre lucrările sale cele mai cunoscute se numără:
Anthony A. Hoekema () [Corola-website/Science/299790_a_301119]
-
Seminarul Teologic Princeton (Th.D., 1953). După ce a păstorit câteva biserici creștine reformate (1944-1956), a devenit profesor asociat de Biblie la Colegiul Calvin (1956-1958). Din 1958 până în 1979, când s-a pensionat, a fost profesor de Teologie sistematică la Seminarul Teologic Calvin din Grand Rapids, Michigan. Printre lucrările sale cele mai cunoscute se numără:
Anthony A. Hoekema () [Corola-website/Science/299790_a_301119]
-
semnificația "măr" (mag. "almá" = măr, "almás" = merișor, livadă cu meri). În acest sat se află o biserică-sală, în stil gotic, înscrisă pe lista Monumentelor Istorice din județul Sibiu / 1991, la poziția 33B, nr. 224. Lăcașul de cult folosit de enoriașii calvini este o biserică monument istoric construită de sașii catolici, foarte probabil în a doua jumătate a secolului al XIV-lea sau în prima jumătate a secolului al XV-lea, pentru nevoile lor religioase. Tavanul poartă inscripția fragmentară Templum hoc sacrum
Alma, Sibiu () [Corola-website/Science/299834_a_301163]
-
certă, realizată cu sprijinul contelui Sigismund Bánffy de Losoncz, proprietarul unei părți semnificative a terenului agricol al Almei. Reparații mai recente s-au făcut în 1957 și 1979, cu sprijinul credincioșilor din parohia reformată. Data preluării bisericii sașilor de către comunitatea calvină nu este cunoscută cu certitudine. Este greu de spus dacă, înainte de a părăsi Alma, sașii s-au convertit sau nu la luteranism. În Series Pastorum 1990/2 Die Pfarrer der evangelischen Gemeinden A.B. in der Rumänischen Volksrepublik von der
Alma, Sibiu () [Corola-website/Science/299834_a_301163]
-
editie a avut loc in perioada 21-29 iulie 1990, Ungaria fiind reprezentata atunci, ca si acum, de Viktor Orbán și Zsolt Németh. 1557 este considerat anul debutului pentru învățământul școlar, când în Ținutul Secuiesc a pătruns Reforma Protestantă, de tip calvin (reformat), din Geneva. Din acei ani au rămas scrieri despre existența unei biblioteci, pe lângă un așezământ școlar, numit "Schola Particula", lângă Biserica Reformată din Cetate, prima școală de acest fel de pe cuprinsul României. În 1718 școala din Târgu Mureș este
Ținutul Secuiesc () [Corola-website/Science/299319_a_300648]
-
de Patriarhia Ecumenică de Constantinopol. În anul 1640, cu ajutorul domnitorului Vasile Lupu, reușește să întemeieze la Iași, prima școala de grad înalt din Moldova, după modelul Academiei Duhovnicești de la Kiev, înființată acolo de mitropolitul Petru Movilă. Drept reacție la propaganda calvină din Transilvania a redactat „Cartea care se cheamă "Răspunsul împotriva Catehismului Calvinesc"”, prima scriere românească de polemică teologică. În aprilie 1653 s-a retras la mănăstirea Secu, unde a decedat în anul 1657. La propunerea Sinodului mitropolitan al Mitropoliei Moldovei
Varlaam Moțoc () [Corola-website/Science/298829_a_300158]
-
Hâm, feciorul lui Noe, în afară umanității (o temă ce face de altfel obiectul principal al unei alte piese de teatru, pusă în scenă de Radu Jude, ce și-a avut și ea premieră zilele trecute) ; iar preoți ortodocși, pastori calvini, rabini și fanatici musulmani se reunesc pentru a arăta că extremismul intolerantei religioase e distribuit corect și echitabil și că arghirofilia nu e niciodată foarte depărtata de religiile instituționalizate. Peste toate, antisemitismul unui poet de secol XIX intra în coliziune
Povești și povești. Despre piesa de teatru „Corp străin” () [Corola-website/Science/296176_a_297505]
-
iar în 2002 5.834 maghiari (0,3%). În București funcționează Liceul Teoretic Ady Endre cu limba de predare maghiară. Casa Petőfi e centrul cultural al comunității, unde funcționează și biblioteca. În București apare publicația lunară Bukaresti Közlöny. Biserica Reformată (calvină) din București oferă liturghii în limba maghiară. Printre bucureștencele de origine maghiară se numără Vera Renczi, Daniela Gyorfi și Eva Kiss. Comunitatea germană datează încă din secolul XVIII, fiind compusă preponderent din negustori sași. Din acest secol datează și prima
București () [Corola-website/Science/296542_a_297871]
-
reprezentați principele Transilvaniei, Ioan Sigismund Zápolya (în stânga, pe jilț), încadrat de nepoții săi, Ștefan Báthory și Cristofor Báthory, ajunși ulterior și ei principi ai Transilvaniei. În pictură mai pot fi identificați, în dreapta, omul de cultură clujean Gáspár Heltai și preotul calvin Méliusz Juhász Péter (1532-1572), cu care David Francisc a întreținut o lungă controversă teologică. Gáspár Heltai (adept al noii religii unitariene) apare în spate, șezând și răsfoind Biblia. În dreapta jos este prezentat nobilul transilvănean maghiar Gáspár Bekes (1520-1579), un alt
Palatul Princiar din Turda () [Corola-website/Science/307060_a_308389]
-
a schimbat punctul de vedere și a conchis că Hristos este personajul central al cărții. El conchidea: „Așa cum vedem din această carte, dincolo de toate plăgile, monștrii și îngerii răi, Hristos este totuși de partea sfinților și obține victoria finală.” Jean Calvin „avea serioase dubii despre valoarea acestei cărți.” Apocalipsa face parte din „Antilegomena lui Luther”, împreună cu Evrei, Iacob și Iuda.
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
fost ridicată în anul 1770 de feudul din Govăjdia (un sat învecinat), ca mulțumire adusă lui Dumnezeu pentru vindecarea soției sale de o boală grea în urma unei Sf. Taine a Maslului, făcută de preoți ortodocși (religia feudului Berenoi Gheorghe fiind calvină). Pictura are o semnificație aparte: imaginile ilustrând scene din Săptămâna Patimilor, iar ostașii ce-l batjocoresc pe Hristos poartă straiele popoarelor, care au asuprit poporul român din Transilvania de-a lungul veacurilor. Ctitorie a Preotului Nerva Florea. În anul 1939
Biserica Ortodoxă Ghelar () [Corola-website/Science/308765_a_310094]
-
reprezentați principele Transilvaniei, Ioan Sigismund Zápolya (în stânga, pe jilț), încadrat de nepoții săi, Ștefan Báthory și Cristofor Báthory, ajunși ulterior și ei principi ai Transilvaniei. În pictură mai pot fi identificați, în dreapta, omul de cultură clujean Gáspár Heltai și preotul calvin Méliusz Juhász Péter (1532-1572), cu care David Francisc a întreținut o lungă controversă teologică. Gáspár Heltai (adept al noii religii unitariene) apare în spate, șezând și răsfoind Biblia. În dreapta jos este prezentat nobilul transilvănean maghiar Gáspár Bekes (1520-1579), un alt
Francisc David () [Corola-website/Science/306849_a_308178]
-
În mijlocul orașului Aiud se păstrează una din cele mai vechi cetăți urbane din Transilvania (sec. XIII-XVI), . Cetatea este monument istoric, cu codul . Actuala Cetate are drept principale componente biserica reformată calvină și biserica evanghelică, înconjurate de o incintă fortificată. Cetatea a fost construită în secolul XIV, datorându-și aspectul actual modificărilor din secolele XVI și XVII. Cercetările arheologice au descoperit, sub actuala cetate, o așezare daco-romană, suprapusă de o fortificație de
Cetatea Aiudului () [Corola-website/Science/307859_a_309188]
-
cât și pe cea reformată a nemeșilor locali, protestantizați și maghiarizați la sfârșitul perioadei medievale. Potrivit unui document din 20 ianuarie 1702, în anul 1702, nobilii satelor hațegane Densuș, Ciula Mare, Peșteana, Răchitova și Ostrov au pus bazele unei parohii calvine locale, deservită de pastorul maghiar Tokai Istvan; acesta avea în subordine și filiile Peșteana, Tuștea și Ciula Mare. La începutul secolului al XVIII-lea, străvechiul edificiu a fost preluat de uniți, fiind înregistrat, ca atare, de recensămintele ecleziastice ale anilor
Biserica Sfântul Nicolae din Densuș () [Corola-website/Science/307376_a_308705]
-
straturi cu niveluri mai ridicate de energie. Aceștia părăsesc clorofila și trec printr-o serie de molecule, formând NADPH (o enzimă) și molecule ATP care stochează energia. Oxigenul rezultat în urma reacțiilor chimice este eliberat în atmosferă prin porii frunzelor. Ciclul Calvin (descoperit de Melvin Calvin) reprezintă o serie de reacții biochimice, care au loc în stroma organismelor fotosintetice, în timpul fazei de întuneric. În cadrul acestui proces, energia cinetică a fotonilor este transformată în energie chimică de legătură. NADPH și ATP sunt compușii
Fotosinteză () [Corola-website/Science/303166_a_304495]
-
ridicate de energie. Aceștia părăsesc clorofila și trec printr-o serie de molecule, formând NADPH (o enzimă) și molecule ATP care stochează energia. Oxigenul rezultat în urma reacțiilor chimice este eliberat în atmosferă prin porii frunzelor. Ciclul Calvin (descoperit de Melvin Calvin) reprezintă o serie de reacții biochimice, care au loc în stroma organismelor fotosintetice, în timpul fazei de întuneric. În cadrul acestui proces, energia cinetică a fotonilor este transformată în energie chimică de legătură. NADPH și ATP sunt compușii care conduc la cel
Fotosinteză () [Corola-website/Science/303166_a_304495]
-
loc în stroma organismelor fotosintetice, în timpul fazei de întuneric. În cadrul acestui proces, energia cinetică a fotonilor este transformată în energie chimică de legătură. NADPH și ATP sunt compușii care conduc la cel de al doilea stadiu al fotosintezei (sau ciclul Calvin). În acest stadiu, glucoza este produsă folosindu-se dioxid de carbon din atmosferă. Au trebuit să treacă încă 44 ani pentru ca aspectul energetic al fotosintezei să fie cunoscut. Meritul revine medicului și fizicianului german Robert Mayer, care a aplicat legea
Fotosinteză () [Corola-website/Science/303166_a_304495]
-
numai cu pâine dospită. Odată cu declarația de Unire din februarie 1697, Sinodul Bisericii românești ceruse Curții de la Viena și drepturi de natură politică, la care s-au opus înverșunat guvernatorul Transilvaniei : Gyorgy Banffy, și cancelarul Miklos Bethlen, ambii de religie calvină, prezenți și ei atunci la Viena. Hotărârea imperială, luată la 16 aprilie 1698 și comunicată guvernului ardelean la 28 mai, ținând cont și de dorințele calviniștilor, dar și de cele ale Românilor, împărtășește pe preoții români de privilegiile și drepturile
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]