597 matches
-
disciplină, apoi diaconi care să administreze bunurile. Calvin este cel care numește pastorii. Către 1560, în Franța există 670 de biserici calviniste care se adună la conferința de la Poissy și declară că se bazează pe confesiunea de credință a lui Calvin, în timp ce bisericile din Țările de Jos adoptă Confessio belgica (1562) de strictă conformitate calvinistă. În afara acestor centre principale, reforma calvinistă se răspîndește în mod majoritar în Boemia, Ungaria și Polonia, în Scoția, a doua zi după revolta împotriva regentei Maria
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
353 Bonifaciu al VIII-lea 36 Bonifaciu al IX-lea 40 Boris Godunov 231 Borromini 179 Bossuet 237, 244 Boticelli 48, 133 Bourbon 161,201 Bramante 135 Brissot 345 Brueghel cel Bătrîn 138 Brunelleschi 48,133 Buda 229 Burke 344 Calvin 146 Camoens 176 Caravaggio 180 Carol de Anjou 54 Carol de Orléans 46 Carol de Bourbon 76,161 Carol I al Angliei 224 Carol al II-lea al Angliei 225, 249 Carol IV al Spaniei 344, 365 Carol IV cel
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
ceasuri și bijuterii cu același brand. Police este primul dintre brandurile de renume care intră în portofoliul AMC. Urmează brandurile Fila, Escada, Givenchy, La Perla, Furla, Sting, Chopard de la firma DeRigo, Guess și Tommy Hilfiger de la firma americană Viva, Fendi, Calvin Klein și Nike de la Marchon și Silhouette, un brand ce vine din Austria. Extinderea treptată atât a gamei de clienți, cât și a celei de branduri a făcut necesară crearea unei noi firme care să gestioneze un segment rezonabil de
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
află în top. Ochelarii, atât de vedere, cât și de soare, au devenit accesorii curente incluse în portofoliul marilor case de modă și produse de lux. Brandurile importante din îmbrăcăminte și parfumerie se regăsesc acum și la ochelari. Escada, Fendy, Calvin Klein, La Perla, Armani, Versace, Dior, Givenchy, Roberto Cavali, Dolce & Gabbana și multe alte nume sunt afișate azi pe ramele de ochelari din magazinele românești. Marile firme producătoare de articole sportive sunt și ele reprezentate pe post de „nou-intrați”, numele
[Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
al ortodoxismului, viața neamului românesc poate fi împărțită în „ere creatoare”: epoca primilor voievozi, urmată de „vârsta ortodoxiei dogmatizate” (secolele XVII-XVIII). Bunăoară, Mărturisirea ortodoxă a mitropolitului Petru Movilă ar constitui un act reformator ortodox de valoare egală cu doctrinele lui Calvin sau Luther. Corespondentul în literatura populară al acestui act de dogmatizare ar fi Miorița, iar „spiritul mioritic” și ortodoxia ar constitui un „fundament de cultură originară” (Spiritul românesc creator). Cu o relativă consecvență, celelalte articole semnate în „Gândirea” (Trecerea între
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286851_a_288180]
-
lui, Brîncovenești/Marosvecs aflorimentul uvertura la melodrama muntele, fotolii de orchestră trenul, ai fost la biserică? INTERVENȚIE ÎN TEXT Vis, cu deplasare în timp. SFÎRȘITUL INTERVENȚIEI ÎN TEXT am fost la Înviere, și sara, la și jumate, templul cu globul, calvini, crucea bisericii peste Mureș, turle stil brîncovenesc alta, Aluniș/ Magyaró, te-ai îmbătat aseară? undă mă, la vagaboande? serios! Logan măsliniu în curte HR 05 COL semne formale și-au găsit receptorul, cimitir crucile, limbajul este al limbajelor, unica obiecție
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
vademecum, înțelegi metafora călătorie, înălțimile vin una după alta ca filele unei cărți! compari din text, Ideciu Băi 5 km, Brîncovenești, Suseni templul înfipt pe centru, turla bisericii ascuțită și ea, Suseni/Marosfelfalu sfîrșit, Reghin de la regină, tot pe biserici, calvini ori biserică, nu sînt sigur, Tîrgu Mureș pînă pe ultimii metri aproape de accident, viraj în bară de autobuz, pe traseu alte cel puțin două ocazii, cu pasagerii în picioare, camionul din sens opus și el dubla coloana, noi pe scaun
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
moluscă în terci moldovenesc! Se spune că religia creștină este o religie a iubirii, a dragostei, a înțelegerii între oameni... Oare, în realitate, așa este? Germanii, în marea lor majoritate sunt creștini catolici. Și cei din cultele reformate, precum luterani, calvini, baptiști, adventiști etc., tot creștini se cheamă că sunt. Nu? Și atunci?? Mă cutremur de câtă "dragoste creștinească" au dat dovadă nemții în cele două războaie mondiale. Dar rușii?? Nemții sunt catolici, dar rușii sunt ortodocși! Și?? Care au fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
căror strămoși au emigrat Începând de pe la mijlocul secolului al XII lea În cea mai mare parte din regiunile nord-vestice ale Germaniei, unii dintre ei rude Îndepărtate ale saxonilor care au trecut În Anglia) Îmbrățișaseră luteranismul. Ungurii erau Împărțiți Între reformați (calvini), catolici și unitarieni. În procente, tabloul religios al Transilvaniei se Înfățișa astfel: greco-catolici — 31,1%; ortodocși — 27,7% (singura regiune, Împreună cu Maramureșul istoric În care ortodocșii nu ocupau prima poziție); reformați — 15,5%; romano-catolici — 12,8%; luterani — 7,6%; unitarieni
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
nemulțumit de faptul că, alungați din țările Înconjurătoare, „ereticii” și „schismaticii” Își găseau locul În Transilvania : „Ei s-au retras În această provincie, unde, după expresia lui Tacit, toate păcătoșeniile se adună ca Într-o cloacă. În Transilvania sunt catolici, calvini, luterani, anabaptiști, evrei, quakeri, arieni, toleranți, greci uniți [= greco-catolici], greci schismatici [= creștini ortodocși] etc.” <endnote id="(333, p. 562)"/>. Reacții similare aveau misionarii catolici și cu privire la situația din Moldova și Țara Românească. Prin 1677, de exemplu, Urbano Cerri, un trimis
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Reacții similare aveau misionarii catolici și cu privire la situația din Moldova și Țara Românească. Prin 1677, de exemplu, Urbano Cerri, un trimis al papei Inocențiu al XI-lea, nota nemulțumit că „la curtea domnului [Țării Românești] se află și luterani și calvini - cei mai mulți din Transilvania -, pe lângă evrei și turci” <endnote id="(627, p. 487)"/>. La rândul său, Antonio Angelini di Campi, un călugăr minorit În drum prin Moldova, scria În 1682 că la Iași trăiesc mulți schismatici, păgâni și eretici : „mare mulțime
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Aceștia au fost receptați ca fiind un fel de „semi-evrei”, așa cum, de altfel, i-a numit Edouard Drumont (La France juive, 1886), antisemitul de serviciu al Franței sfârșitului de secol XIX. De asemenea, În 1941, pentru savantul român Simion Mehedinți, Calvin a fost „fanatic ca un rabin”, iar calviniștii „au fost tot atât de cruzi ca și cuceritorii Canaanului” <endnote id="(476, p. 30)"/>. Pe la 1700, germanul Johann C. Wagenseil a susținut că țiganii ar fi un fel de evrei, după felul lor
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
reformatoare - pe vremea când scria lucrarea Das Jesus Christus eyn geboren Jüd War (Isus Cristos a fost evreu prin naștere, 1523) -, Martin Luther spera În convertirea În masă a evreilor și credea că persecuțiile Împotriva lor Îi Îndepărtează de creștinism. Calvin era considerat „iudaizant”, iar reformații calvini - fiind și ei persecutați și prigoniți de catolici - Îi priveau pe evrei cu empatie. În aceste condiții, sumar sugerate, nu este de mirare faptul că, În 1710, preotul calvin Jacques Bosnage a publicat, În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
sprijinul domnitorului Moldovei, Vasile Lupu. Biserica greacă trecea printr-o mare criză din cauza patriarhului de Constantinopol Kyrillos Loukaris, atins de calvinism, care în 1629 publicase o specie de Confessio fidei în 18 articole scurte, un mic tratat despre doctrina lui Calvin (1509-1564). Tulburarea produsă de această confesiune a fost imensă și s-a resimțit în toată Biserica orientală de rit grecesc, inclusiv în cele din Moldova, Valahia și Ucraina. Kyrillos Loukaris, care a ocupat tronul patriarhal de cinci ori și tot
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
a avut mult de suferit și a fost prădat de toate lucrurile sale. Într-o scrisoare din 12 februarie 1645, scrisă din Iași, dădea următoarea veste: Am văzut mulți catolici cu ocazia căsătoriei unei fiice a acestui domnitor cu polonezul calvin Radzowil, catolici care în ziua Purificării veniseră să ia lumânarea și s-a făcut o procesiune frumoasă spre mângâierea acelor catolici. Datorită caracterului său tainic, Pr. Garavini nu s-a bucurat de ospitalitatea domnitorului și a rămas la Iași până pe
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
scuză pentru a evita anumite întrebări, permite dispariția din memorie a promisiunilor pripite, creează influență în fața interlocutorilor străini și lasă orice opțiune deschisă. Există și posibilitatea ca, până în momentul terminării trecerii în revistă, necesitatea acelei probleme să se fi diminuat. Calvin Coolidge era faimos pentru faptul că nu obișnuia să spună multe, dar sfătuia că ,,dacă vezi zece probleme ivindu-se la orizont, poți fi sigur că nouă se vor duce pe apa sâmbetei înainte să ajungă la tine și nu
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
America, New York, 2006, 122. Capitolul 6: ASIGURAȚI-VĂ CĂ AVEȚI DREPTATE; APOI ACȚIONAȚI (1) Warren G. Harding, citat în Paul F. Boller, Jr. Presidential Anecdotes, Oxford University Press, New York, 1996, 230. (2) David Broder, Washington Post, 2 februarie 1977. (3) Calvin Coolidge, citat în The American President, Philip K. Kunhardt, Jr., Philip B. Kunhardt al III-lea și Peter W. Kunhardt, The American President, Riverhead Books, New York, 1999, 278. (4) Richard E. Neustadt, Presidential Power and the Modern Presidents, The Free
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
de Securitate al Națiunilor Unite 87, 104, 105, 107, 128, 135, 138, 185, 192, 207, 220, 230, 268, 271 Consiliul de Securitate Națională (CSN) 53-56, 61, 63-65, 82, 224 Consiliul Economic Național 128 Consiliul ONU pentru Drepturilor Omului 87 Coolidge, Calvin 112 Coreea de Nord 72, 78, 194, 195, 196-200, 201, 211, 223 Coreea de Sud 132, 194, 195, 196, 200, 210, 211 criza rachetelor cubaneze 51, 54, 126 Crockett, David Stern "Davy" 122, 123, Cuba 105, 106, 111, 126, 184, 185, 189, 190 Cutler
by MADELEINE ALBRIGHT [Corola-publishinghouse/Administrative/999_a_2507]
-
vin aici ca să cumpere sau să vândă îmbrăcăminte. Industria textilă din Moroleon și Uriangato aprovizionează sau confecționează produse pentru întreprinderi maquila, pentru cele mai bune magazine de îmbrăcăminte din Ciudad de Mexico, cum sunt Palacio de Hierro, Liverpool, Coqueta sau Calvin Klein, și chiar și pentru clienți individuali foarte bogați. Industria textilă oferă sute de slujbe temporare pentru femeile tinere, celibatare sau căsătorite. Multe casnice lucrează acasă câte patru sau cinci ore zilnic pentru sume cuprinse între 30 și 50 de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
catedralei din Alba Iulia. După moartea acestuia a venit „grozavul flagel care a zguduit din temelii catolicismul”, adică Reforma, astfel încât această episcopie nu a mai fost conferită nimănui. Misionarii franciscani conventuali și observanți maghiari au ținut piept cu dârzenie husiților, calvinilor, luteranilor și unor pseudopreoți schismatici, greci sau slavi, „vlădici necanonici”, după cum i-a numit N. Iorga. Mulți dintre catolici au trecut la Biserica Ortodoxă. Domnitorul Petru Șchiopu i-a solicitat papei un episcop pentru Moldova. La 7 ianuarie 1591 Bernardino
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
episcopul Molajoni și a cumpărat un teren în vederea construirii unei biserici catolice. În 1856 societatea „Sfântul Ladislau” din Budapesta a subvenționat școala. În 1848 a izbucnit o epidemie de holeră. În 1851 în Ploiești existau aproximativ 3000 de catolici, alături de calvini și luterani. În 1866 episcopul Angelo Parsi a efectuat la Ploiești vizita pastorală și a administrat Sfântul Mir. În același an vrednicul paroh Ludovic Bodor a plecat la București, iar la Ploiești a fost numit preotul Felix Pongráez, tot franciscan
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
și, în 1347, adus la putere de popor la Roma - Cola di Rienzi - care își data actele de guvernare „în primul an al republicii romane eliberate” și acorda tuturor italienilor cetățenia romană! Nu altfel procedaseră în esență reformatorii religioși: Luther, Calvin și urmașii lor voiau să revină la un presupus creștinism apostolic, care ar fi fost denaturat și corupt de catolicism și papi și infestat de aceștia cu „idolatrie” și „filozofie păgână”. În Anglia, la urcarea pe tron, regele Eduard al
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
cu ocazia schimbării calendarului, afirmând că asta înseamnă trecerea la catolicism și protestantism. La Tulcea însă, activitatea acestora era percepută fără a avea scopuri subversive. Alături de adventiști au fost semnalați baptiștii (50-60 membri în Constanța, str. Dumbrava Roșie nr. 23), calvini, în număr restrâns (Brăila și Tulcea), lipoveni (Tulcea și Brăila), molocani și duhobani, dar fără a fi periculoși. Atenția principală a fost acordată mișcării comuniste, pe care structurile informative le-au documentat profund și permanent. Principala constatare a fost că
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
referințe Psihopedagogia adulților (literatura românească a ultimilor 25 de ani) 82 referințe Psihosociologia conflictului 219 referințe Rabindranath Tagore 116 referințe Receptarea culturii hispanice în România 1477 referințe Receptarea lui Maupassant în România 265 de referințe Reforma religioasă de la Luther la Calvin. Studiu comparativ. Considerații istorice 78 referințe Rene Descartes 88 referințe Romantism. Romantismul englez. 49 referințe Romanul polițist românesc 522 referințe Sacramentul căsătoriei în biserica ortodoxă română 231 referințe Sfânta Treime 119 referințe Samuel Beckett în fondurile Bibliotecii Centrale Universitare „Mihai
BCU Iaşi:Parcurs sentimental:schiţă monografică by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/443_a_752]
-
și restituirea propozițiilor care fondează argumentul de cumpărare a ziarului La Tribune de Genève, spre deosebire de celelalte ziare. Putem vorbi aici și de o strategie de (falsă) modestie: enunțarea silogismul ar putea părea o îngîmfare în contextul protestant al "Cetății lui Calvin"! Referințe și lecturi recomandate - Charles BALLY: Traité de stylistique française, Genève-Paris, Georg-Klincksieck, vol. 1, 3e éd., (1909) 1951: § 265-269. - Irina BELLERT: "On a Condition of the Cohérence of Texts", Semiotica 2-IV, La Haye, Mouton, 1970: 335-363. - Lucien CHERCHI: "L'ellipse
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]