914 matches
-
În 1729, Grigore Ghica voievod a refăcut casele din incinta mănăstirii și zidul înconjurător mutându-se acolo vremelnic cu toată curtea. În pridvor se găsește o însemnare din 1902, care spune că sau făcut reparații interioare și s-a refăcut catapeteasma cu cheltuiala preotului paroh Gheorghe Mireuță și a soției sale Eufrosina. În biserică este înmormântat domnitorul Eustratie Dabija și unica sa fiică, Maria. Dacă pentru alte ctitorii m-am temut să nu abuzez cu date din istorie, apoi aici vrând-nevrând
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
1852-1858, primește o profuziune de ornamente neogotice (turnuri octogonale neobișnuit de înalte, arcaturi, cloșetoane, pinacluri), care îi dau, după opinia lui Odobescu, „înfățișarea unui templu de cofetărie“. De relevat că influența în discuție se remarcă aici și în interior, la catapeteasmă și la strane. O catapeteasmă în stil gotic - iată un lucru care ne cam pune pe gânduri, și e de mirare că, la data renovării, nu i-a cam pus și pe epitropi, într-o vreme când până și literele
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
ornamente neogotice (turnuri octogonale neobișnuit de înalte, arcaturi, cloșetoane, pinacluri), care îi dau, după opinia lui Odobescu, „înfățișarea unui templu de cofetărie“. De relevat că influența în discuție se remarcă aici și în interior, la catapeteasmă și la strane. O catapeteasmă în stil gotic - iată un lucru care ne cam pune pe gânduri, și e de mirare că, la data renovării, nu i-a cam pus și pe epitropi, într-o vreme când până și literele latine erau suspectate ca agenți
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
Pârâu, a bisericii de la Bobești, a bisericii din Vatra, a bisericii de la Bașeu. Biserica de la Vatra care a ars era construită din lemne de stejar tăiat de pe locurile din apropiere. Și în interiorul bisericilor, lemnul este la loc de mare cinste catapeteasma, ramele icoanelor stranele și celelalte obiecte bisericești sunt din lemn. în cimitirele noastre crucile puse la capul morților sunt din lemn, ce-i drept în ultimul timp tot mai puține . Cine intra într-o casă țărănească cu vreo 40-50 de
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Moldovei pe 1774 la această biserică slujeau preotul Ilie, preotul Andrei Dumitrescu și Toma dascălul. Biserica este construită în stil moldovenesc, în formă de treflă. Turnul de deasupra pridvorului a fost pictat cu scene din biblie de către un pictor anonim. Catapeteasma este pictată în stil bizantin din sec. al-XVIII-lea, așa cum sunt zugrăvite majoritatea bisericilor din Moldova. în urma unor deteriorări, biserica a fost restaurată în anul 1859 de către urmașii hatmanului. Pe lespedea de piatră înconjurată cu un frumos grilaj de fier există
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
clară în 1803 când apare mențiunea că: biserica veche era construită din lemn-bârne din partea locului și avea pe sfintele vase inscripția Iordache Costache Boldur-Lățescu-1803. Clopotul așezat pe 4 stâlpi dinaintea bisericii purta inscripția Vatra, Hramul Adormirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu-1825. Catapeteasma avea trei rânduri de icoane nesculptate pe lângă cele împărătești. Pe o icoană veche din Sfântul Altar era dat de 20 februarie 1772, deci înainte de 1774 dată la care s-a făcut Catagrafia Moldovei. Aceasta era probabil din biserica veche despre
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
de Sfântul Mare Mucenic Gheorghe, după numele unuia dintre cei trei frați Ciolac - Ion, Ilie și Gheorghe. Acest fapt este o certitudine deoarece în arhiva parohiei sunt documente vechi cu ștampila „Parohia Sf. Mucenic Gheorghe-Alba, Hudeștii Mari. De altfel pe catapeteasmă, pe locul unde se pictează icoana hramului este pictat sfântul Gheorghe și se crede că nu e din greșeala pictorului Ion Cristescu din Botoșani care a pictat și catapeteasma bisericii din Bașeu. S-ar putea ca hramul bisericii să fi
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
cu ștampila „Parohia Sf. Mucenic Gheorghe-Alba, Hudeștii Mari. De altfel pe catapeteasmă, pe locul unde se pictează icoana hramului este pictat sfântul Gheorghe și se crede că nu e din greșeala pictorului Ion Cristescu din Botoșani care a pictat și catapeteasma bisericii din Bașeu. S-ar putea ca hramul bisericii să fi fost schimbat de către preot și săteni, având în vedere că la 23 aprilie încă e frig afară și de mai multe ori această dată cade în postul mare, iar
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
lor se află în cimitirul din apropierea bisericii. După unele informații se arată că și sătenii ar fi contribuit cu sume între 10 și 15 lei, iar proprietarul ar fi dat lemnul, ajungând în 1902 la suma de 7.000 lei. Catapeteasma în trei rânduri de icoane, pe lângă cele împărătești e zugrăvită de I. Cristescu din Botoșani. Clopotnița de lemn din apropierea corpului bisericii are două clopote. Prăznicarul este construit prin contribuția sătenilor în anul 2000. Cimitirul închis cu gard este în apropierea
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
suma de 200 lei. Cimitirul din jurul bisericii a fost închis cu grilaj de lemn. Cimitirul de înmormântare între „Mlenăuții din Delu și „Mlenăuții din Vale este de asemenea închis cu gard de enoriași cu lemn dat de Gh. Gh. Burghele. Catapeteasma în patru rânduri de icoane are pictura și sculptura, bizantine, bine conservate. Prin actul autentificat la Tribunalul Dorohoi sub Nr.821 din 6 dec 1910, Gh. Burghele trece biserica în stăpânirea și îngrijirea obștiei satului Mlenăuți. Parohia Mlenăuți a fost
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
și arestat. Poetul se oprește asupra acestui moment în care Iisus apare înspăimântat de apropierea patimilor predestinate de Tatăl. Sursele poeziei sunt de natură livrescă (textul biblic din Evanghelia Sfântului Luca) și de natură iconografică (tabloul pictat în biserici, pe catapeteasmă, în partea stângă). Etapa a treia - compară - presupune realizarea unei comparații între textul biblic și poezia lui Voiculescu, pe baza lecturii ambelor texte. O comparație posibilă se poate face și cu alte poezii care au la bază motive biblice, precum
Interdisciplinaritatea şi gândirea critică. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mariana Chiriac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1336]
-
demontare a discursului cultivat de adversar: "Ziarul Românul este desăvârșit întru toate, și chiar în simțimintele sale patriotice. I se rupe inima de biata țară și, într-un strigăt de durere, ne îndeamnă să fim gata, căci oara se apropie, catapeteasma bisericii în curând are să se dărâme, cerul să se despice și pământul să ne înghită"236. Individualitatea publicisticii eminesciene în tabloul presei românești din a doua jumătate a veacului al XIX-lea este conferită și de mijloacele de expresie specifice
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
redactorilor de la celelalte publicații ale vremii: "Ziarul Românul e desăvârșit întru toate, și chiar în simțimintele sale patriotice. I se rupe inima de biata țară și într-un strigăt de durere, ne îndeamnă să fim gata, căci oara se apropie, catapeteasma bisericii în curând are să se dărâme, cerul să se despice și pământul să ne înghită. Iată ce ne zice el, în stilul său apocaliptic..."392. Metoda de lucru a colegilor de breaslă este criticată constant de Eminescu: "La gazetarii români
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
Roma către 1600, artă a spectacolului și a ostentației, artă a mișcării și a iraționalului, arta catolicismului victorios. Barocul triumfă mai puțin în arhitectură, comparativ cu pictura și arta decorativă: tablouri de Rubens pentru palatul Luxemburg, gravuri de Jacques Callot, catapetesme de biserici, decor pentru viața cotidiană, construcții efemere ca pompele funebre sau arcul de triumf pentru intrările regale. În literatură, poemele lui Saint-Amant sau ale lui Théophile de Viau țin de aceeași estetică, la fel ca și tragi-comediile imitate după
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
și muncii intense la șevalet. Pasionată de arta bizantină, optează pentru o lungă perioadă de timp pentru pictura cu tematică religioasă, Între anii 1994 - 1999, realizînd mai multe picturi murale În tehnică secco: pictura capelei cimitirului "Sf. Vasile" din Iași, catapeteasma bisericilor "Sf. Dimitrie" din Horodiștea, Iași, "Sf. Gheorghe" din Topile, "Sf. Trei Ierarhi" din Tg. Frumos, "Toți Sfinții" din Rotunda, Suceava și pictura de la schitul "Sf. Gheorghe" din Cașin, Bacău. În 1998 devine membră a Asociației Artiștilor Plastici ieșeni, În
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
de o produc?ie sculptural? policrom? tradi?ional?, expresie a unei devo?iuni populare sus?inute de o emo?ie ardent?. Acest sim? al spectaculosului este foarte diferit de cel din Italia sau Fran?a. El este superb ilustrat pe catapeteasma bisericii Șan Esteban (Salamanca, 1693), de J.B. Churriguera (1665-1725), sculptor ?i arhitect. Chiar din primele decenii ale secolului al XVIII-lea, podoabele sculptate se r?sp�ndesc tot mai mult cu o tur-nur? mai delicat?. Este ceea ce se nume?te
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
și actualizarea lui de fiecare dată când ne gândim la un lucru, practic în mod neîntrerupt. Sf. Marcu Ascetul descrie această operațiune în modul următor: „Acest templu (care este identic cu noi înșine) are un loc în partea dinăuntru a catapetesmei. Acolo a intrat Hristos pentru noi ca înainte mergător, locuind în noi de la Botez. Acest loc este încăperea cea mai dinăuntru, cea mai ascunsă și cea mai curată a inimii. Dacă ea nu se deschide lui Dumnezeu prin nădejdea rațională
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lucruri ce nu ar fi fost făcute nici de un lucrător cu ziua. Am lucrat câteva săptămâni, în toiul iernii, pentru o sumă derizorie luată cu țârâita, la o biserică în satul Stănilești, pe valea Prutului. Am spălat și reparat catapeteasma bisericuței din satul Epureni, lângă Huși. Am vopsit niște statui ale unor sfinți, la biserica ungurească din Corni și de multe ori, neavând bani pentru cumpărat materiale, nu pictam cu săptămânile, așteptând, ducând dorul de a picta. Nu e mare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1449_a_2747]
-
noi, cu sfinții și îngerii pictați pe bolta înaltă, care se uită la noi cu ochii mari, mirându-se de prezența celor de jos. De unde au venit și unde se duc oamenii aceștia? Se întreabă îngerii de sus, de deasupra catapetesmei. Închidem pleoapele și totul dispare. Am rămas doar cu răceala pe care o tratez acum medical. Și cu câteva idei despre cartea lui Nicolaus Olahus (1493-1568) din care încă mai am de citit câteva pagini. Cine mai pomenește azi de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
parcă din soare, din flacără, din scânteie, care însuflețesc spiritul privitorului și îl cuprinde precum focul sacru ca o continuă sursă de vrajă, meditație și iluzie. Ele, sfeșnicele, nu sunt doar obiecte de artă, venerate odată cu întreg cadrul divin din fața catapetesmei, cu un braț sau mai multe, de culori și forme diverse, ascunse efecte monocromatice ale luminii, purtătoare de subtile mesaje și gnoze încă din antichitate, ele trebuie văzute în deplină tăcere, o tăcere ca vidul cu chemare spre rugăciune și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
vechea biserică sau donate de credincioși, comandate de diverși pictori anonimi. Deasupra naosului și a pronaosului, construcția bisericii prezintă o boltă, în mijlocul cărora sunt suspendate câte un candelabru cu 18 și 12 brațe. Altarul este separat de naos de o catapeteasmă lungă de 5, 20 m și înaltă de 3, 40 m, din lemn moale, sculptat cu palmate și rozete, înzestrat cu icoanele necesare, pictate în ulei, fie direct pe lemn, fie pe pânză aplicată pe lemn, de pictorul F. W
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
iar la extremitatea de apus dispune de o mică cămașă, pentru păstrarea obiectelor bisericești. Între obiectele de valoare istorică și artistică păstrate în biserică, sunt unele cărți de cult tipărite între anii 1762-1898, câteva registre din anii 1825-1880, icoanele de pe catapeteasmă pictate în 1876, precum și câteva icoane mai vechi, rămase de la biserica veche, executate de pictori necunoscuți, un candelabru de alamă ce datează din anul 1846 și o strană arhierească din lemn de brad, din secolul al XIX-lea. În anul
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
și alta nu (2000); Miorița străbate lumea sau 123 de traduceri ale colindei și baladei, semnare de I.F. (2001); Miorița și alte semne poetice (2002). Ediții: G. Coșbuc, Elementele literaturii populare. Antologie, prefață și note de I.F. (1986); Vasile Posteucă: Catapeteasmă bucovineană, Versuri, Ed. a II-a îngrijită și postfațată de I.F (2000); Folclor stăneșetan, in memoria lui Vasile Posteucă. Ediție alcătuită de Ion Crețu, Ion Filipciuc și Ion Posteucă (2003). În prezent deși pensionar continuă activitatea sa rodnică de
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]
-
simbolizează trupul mistic a lui Hristos, casa lui Dumnezeu, prezent acolo, adică a bisericii cerești și a obștei credincioșilor venită În Întâmpinarea Lui, dar și a Bisericii pământești cu sacerdoții săi În frunte, fiind considerată o fereastră deschisă către cer. Catapeteasma bisericii este confecționată din lemn de tei și stejar și este Împodobită cu o sculptură simplă executată manual, și acoperită cu o preparație de grund și pulbere de aur, este de dimensiuni mici, cele două rânduri registre sunt bucăți de
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
În care sunt reprezentați proorocii au forma unui cerc cu partea de sus și cea de jos ușor teșite, culoarea fondului, predominant este albastru, scriere manuscris cu caractere slavone. În cursul anului 2012 s-au realizat lucrările de conservare ale catapetesmei din biserică de către Dumitru și Maria Nimircearg și s-a amenjat un muzeu de obiecte bisericești și carte veche prin grija preotului Ionuț Alexandru Figher. Reparații Biserica a fost reparată, conform sinodicului, la 1865 de către Costachi Cosmei și locuitorii satului
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]