616 matches
-
În drepturi a vechii Biserici ardelenești, luptătoare și martiră nu numai „sub Unguri”, timp de două secole, dar și sub comunști, pentru idealul și unitatea națională, pentru drepturile Românilor și pentru dreptul de a participa la o Biserică universală, cea catolică, precum Ungurii, Cehii sau Polonezii, fapt ce-i deranja pe Stalin și pe sluga sa Gh. Dej, care, probabil ca și Nae Ionescu, confunda ortodoxia cu românismul - mai bine zis voia, Îi convenea să creadă acest lucru, Împingând În suferință
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
glorioasă o așteaptă În viitor. Orientarea latinistă a fost continuată și amplificată de curentul numit „Școala ardeleană“. Contextul său istoric Îl constituie anexarea Transilvaniei la Imperiul Habsburgic, urmată la scurt timp de aderarea la catolicism — În varianta numită „greco catolică“ (catolică de rit oriental) — a unei părți dintre români. Față de ortodocși, greco-catolicii au dispus de unele facilități de ordin cultural și religios. S-au Înființat școli românești greco-catolice, iar unii tineri și-au putut continua studiile la Viena și la Roma
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
pentru regim, oameni care aveau idei, vorbeau prea mult și În jurul cărora se puteau constitui nuclee de rezistență. Nici țăranii Întemnițați nu au fost puțini: erau cei care se opuseseră colectivizării forțate. Comunitatea cea mai lovită a fost Biserica greco catolică. Toți episcopii ei și un mare număr de preoți care au refuzat În 1948 să „revină“ la Biserica ortodoxă au fost Închiși; mulți nu au supraviețuit detenției. Una peste alta Însă, societatea „gulagului“ românesc, ca și a celui sovietic, s-
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
vor mai mult: să se facă dreptate, și asta pe termen lung. Iar cei îndreptățiți, să primească compensații. Există anumite comportamente israeliene care nu-i fac onoare lui Theodor Herzl? Și staliniștii l-au dezonorat pe Karl Marx, iar Isabela Catolica pe Isus. E la fel de nedrept să faci din centrul de tortură de la Khiam și din milioanele de mine antipersonal care continuă să facă morți și răniți în Libanul de sud esența sionismului, sau din sionism esența poporului evreu, ca a
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
franțuzească și italienească. Fecior de boier nu-i. A fost un băiat sărac dintr-un sat de munte. Poate să fie evreu. Protestează, nu-i evreu, deși-l chiamă Arnold. A fost botezat ortodox și s-a însurat c-o catolică la Bruxelles. Poate să fie un amestec bucovinean. Așa i se pare și lui. Despărțit de mult de țară, ar vrea să se întoarcă înapoi, să înceapă ceva, vreo afacere la București. Copilul lui de 6 ani, deși nu vorbește
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
față de biserică, deci influența vechii erezii nu dispăruse total. În legătură cu răspândirea religiei catolice în Moldova la sfârșitul secolului al XVI-lea, mai ales în timpul domniei lui Petru Șchiopul (1574-1577; 1578-1579; 1582-1591), s-a emis ipoteza unei „campanii”, a unei „ofensive” catolice în acest spațiu. La 2 februarie 1589, într-o scrisoare, Petru Șchiopul se adresează „supușilor noștri unguri, sași, leși și tuturor celor ce sunt de legea papei de la Roma, în orașele Iași, Cotnari, Hârlău, Vaslui și Huși, anunțându-le venirea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Nr. 3 de Băieți din Huși funcționau în localuri improprii, care afecta sănătatea copiilor. În cele 123 biserici din județul Fălciu slujeau 150 preoți, între care un episcop, un arhiereu și un protoereu. În oraș, existau șapte biserici ortodoxe, una catolică și două sinagogi, spitalul și două farmacii, teatrul, două tipografii, judecătoria, oficiul poștal, două case de economie, o cazarmă dincolo de calea ferată. Mai găsim și foarte mulți meseriași particulari, trei mori „sistematice” acționate cu aburi și trei mori cu cai
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
care îi dăruiește un fiu, Hernando sau Fernando, cel care peste ani avea să scrie "Historia del Almirante Don Cristobal Colon" și care, fiind fiu provenit dintr-o legătură "nelegiferată în fața altarului", avea să fie principala cauză a refuzului Bi-sericii Catolice de a-l sanctifica pe Columb! Își oferă din nou proiectul regelui Portugaliei, precum și regelui Angliei, Henric al VII-lea, fiind refuzat de ambii. În sfârșit, în atmosfera de triumf creată de cucerirea, în ianuarie 1492, a ultimului bastion maur
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
cinstea principelui moștenitor Don Juan al Castiliei. Juana era și numele fiicei regelui Castiliei, care, rămasă văduvă, a intrat în istorie sub numele de "Juana la Loca" Ioana nebuna! În urma unui decret regal din 28 februarie 1515, regele Fernando El Catolico a dispus ca insula să se numească "Fer-nandina". În prima operă literară locală "Espejo de la paciencia", apărută la 1608, autorul, Silvestre de Balboa, vorbește de "Dorada isla Cuba o Fernandina" aurita insulă Cuba sau Fernandina. De reținut că, spre sfârșitul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
Minier; Oravița, Casa de Cultură „Mihai Eminescu"; 91 1993 Reșița, Casa de Cultură a Sindicatelor; Bielefeld-Brake (Germania), Sala de expoziție a școlii primare; Neumarkt-in Steiermark (Austria), Sala de expoziții a băncii Raiffeisenbank Neumarkt-Scheifling; Boheimkiechen (Austria), Sala Culturală a Parohiei Romano catolice; 1994 Reșița, Biblioteca Județeană „Paul Iorgovici", secția Franceză; 1995 Oravița, Holul teatrului Vechi; Neumarkt-in Steiermark (Austria), Sala de expoziții a băncii Raiffeisenbank Neumarkt-Scheifling; 1996 Reșița, Biblioteca Județeană „Paul Iorgovici", secția Franceză; 1997 Reșița, Galeria Direcției pentru Cultură, Culte și Patrimoniu
Aventuri în insula naivilor by Mihai DASCĂLU , Gustav Ioan HLINKA , Costel IFTINCHI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/316_a_626]
-
care protestanții și l-au imaginat ca fiind pus în mișcare în spatele tronului conducătorilor catolici ai Franței. Discourses against Machiavelli au fost influențe nu doar în Anglia, unde au fost publicate în traducere, ci și, în mod surprinzător, în Europa catolică; un polemist iezuit important, Antonio Possevino, a scris un atac major la adresa lui Machiavelli care a fost bazat în întregime pe cartea calvinistului Gentillet (care era nerecunoscuta), fără vreo lectură directă a lui Machiavelli. Dar chiar în Geneva calvinista existau persoane
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
catolicismul era religia oficială. Existau permanente tensiuni la vîrf între biserică și autoritățile civile asupra extinderii zonelor jurisdicției, un conflict care s-a intensificat în secolul al optsprezecelea. Situația era complicată și mai mult de rivalitatea dintre bisericile importante, cea catolică, cea protestantă și cea ortodoxă, mai cu seamă în ținuturile răsăritene ale monarhiei. Reforma înregistrase succese remarcabile în fostele regiuni maghiare, inclusiv în Transilvania. După recucerirea acestora de către biserica catolică, s-a încercat recîștigarea populației printr-o continuă activitate îndreptată
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
cea mai mare influență asupra educației și fusese scutită de impozite către stat. Încercarea de înființare a unui sistem de școli de stat și de taxare a proprietăților ecleziastice a stîrnit o opoziție îndîrjită. Maria Tereza era ea însăși o catolică ferventă; dorința ei era mai curînd de a extinde și nu de a limita influența spirituală a bisericii. Cu toate acestea, domnia ei a marcat instituirea unui sistem laic de școli elementare și înființarea de instituții de învățămînt superior. Noii
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
direct cu alte ocîrmuiri prin reprezentanții lor. Pentru a guverna provincia domnitorul era ajutat de un consiliu format din doisprezece membri și de dietă. Spre sfîrșitul secolului al șaisprezecelea, existau trei "națiuni" recunoscute, ungurii, secuii și sașii, și patru religii, catolică, luterană, calvină și unitariană. După cum am văzut, ungurii au venit în Transilvania în secolul al zecelea, iar regiunea a devenit parte integrantă a Regatului Ungariei. Secuii, care erau înrudiți îndeaproape cu ungurii și vorbeau aceeași limbă ca și aceștia, au
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
dar influența lui Maurer era puternică. Atitudinea lui a fost descrisă în felul următor: "Maurer considera biserica ca un departament al statului și subordonat acestuia. Situația din patria lui constituia un model pentru el, căci în Bavaria ambele biserici, cea catolică și cea protestantă, erau dominate de autoritatea laică. Episcopilor catolici li se permitea să corespondeze cu Roma numai prin intermediul regelui."5 O puternică dependență de puterea laică se înscria firește pe linia tradiției ortodoxe. Conform aranjamentului făcut atunci, care nu
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
în regiunile locuite de sîrbi. Întrunirile erau ținute în centre ca Sremski Karlovci și Novi Sad, care aveau o populație sîrbă numeroasă. Revendicările erau aceleași ca și în secolul trecut: recunoașterea sîrbei ca limbă oficială, egalitatea bisericii ortodoxe cu cea catolică și convocarea anuală a adunărilor bisericești. Să nu uităm că acestea din urmă erau alcătuite din puternice elemente laice și erau preocupate de probleme de interes general pentru populația sîrbă. Ca și înainte, programul sîrbesc revendica stabilirea unei jurisdicții geografice
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
convocată între 1810 și 1834, era formată din reprezentanți ai tuturor păturilor sociale privilegiate ale populației și din membri numiți de autoritățile imperiale. Vechiul sistem al celor trei națiuni recunoscute, sașii, ungurii și secuii, și al celor patru religii acceptate, catolică, luterană, calvină și unitariană, a rămas în vigoare. În dietă, pentru trecerea unei legi trebuia obținut consimțămîntul tuturor celor trei națiuni. În ciuda faptului că alcătuiau majoritatea locuitorilor Transilvaniei, românii continuau să nu aibă nici o reprezentare oficială în guvern. Fiind în
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
-și răscumpere păcatele. Dumnezeu pune deci mare preț pe reciprocitatea dragostei, El se umilește în fața oamenilor, le cere ceva în schimb. Și le cere dragoste ce altceva? Cât este de străină spiritului ortodoxiei ideea de contract! Și încă, din ciclul "catolice": pe unul dintre porticurile Catedralei din Strasbourg, se găsesc, "mândre și voluptoase mai multe statui-alegorie. Una dintre aceste tinere femei este doborâtă de greutatea propriilor păcate și judecăți greșite: este vorba de Sinagogă. Chiar lângă ea se ridică triumfător statuia
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
că orga nistul era un descendent al familiei Bach și că la orga de-acolo ar fi cântat cândva însuși Bach. Țin minte că, ascultând orga, îmi șiroiau lacrimile pe obraz. Cred că într-o viață anterioară am fost o catolică înfocată. Pe de altă parte, nu cred în vieți anterioare și ulterioare. Dar încă vreau să cred în Moș Crăciun. R.P. Păstrându-ne - mai bine zis revenind - în zona tabuurilor și a cuvintelor tabu, care erau, din câte vă a
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
I de Anjou s-a aflat discriminarea confesională. Ea s-a menținut în secolele XV - XVI. Transilvania, considerată, după instituirea la începutul celei de-a doua părți a secolului XVI-lea, a regimului celor patru religii (de fapt confesiuni) concepte (catolică, luterană, calvină și unitariană) drept un model de toleranță, nu a cunoscut însă și o egalitate confesională, întrucât ortodoxia, confesiunea majorității populației, nu a fost recunoscută ca având statut legal „receptă“, ci i-a fos doar îngăduită practicarea. Mihai Viteazul
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
Lucian Blaga“, Cluj, 1998; Medalia „Mihai Eminescu“ - București, 2000; „Distincția de vrednicie“, acordată de Mitropolia Moldovei și Bucovinei (I.P.S. Daniel) „pentru râvna și dărnicia arătate față de biserică“, 13 octombrie 2000; Premio Internazionale „Padre Pio“ 2003 Insieme, conferit de Libera Universita Catolica Internazionale „Padre Pio“ și Accademia Internazionale di Scienze ed Arti „Padre Pio“ - Italia; Medalia „Padre Pio“ (26 aprilie 2003); Ordinul „Meritul Cultural în grad de Cavaler“, conferit de Președintele României (prin Decret nr. 128/11 martie 2004); Titlul științific de
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
322, p. 212)"/>. Evident, această mentalitate avea mai multe secole vechime. Iată ce scria În anii 1630 călugărul italian Niccolo Barsi, după două călătorii prin Moldova : „Pe vremea domnilor de odinioară, dacă un moldovean s-ar fi căsătorit cu o catolică sau un catolic s-ar fi Însurat cu o moldoveancă, domnul Îndată poruncea să i se pună pe cap un cerc de aramă Înroșit În foc și deci Îl omora În felul acesta” <endnote id="(655, p. 79)"/>. Nu doar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ceea ce se poate vedea, sunt două tablouri ce prezintă învierea tânărului. A rămas un monument uitat și neprețuit. Am trecut apoi pe lângă muntele Taborului, înalt de 688 metri, în vârful căruia se află două biserici creștine: una ortodoxă și una catolică, ce comemorează evenimentul unic din viața Mântuitorului: schimbarea la față. De asemenea, din Vechiul Testament aflăm că aici și-a stabilit Barac cartierul general al armatei (Judecatori 4:6-14). Am ajuns apoi la o intersecție cu multe indicatoare: în stânga Cana Galileei
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
Pentru o fațadă cât mai respectabila, FMTD își asigurase garanitile a opt miniștri britanici (cu vederi laburiste, deci socialiste). Delegațiile membre ale FMTD acreditau și ele teza "apolitismului". Organizațiile declarat comuniste reprezentau, aparent, în FMTD doar 3,2%, față de cele catolice (de pildă) care constituiau 4% dintre organizațiile afiliate. Cu toate aceste aparente, submarinele comuniste erau infiltrate la vârf în treisprezece dintre cele mai importante și mai influente delegații, membre FMTD, care decideau, practic, totul (SUA, Marea Britanie, Franța, Italia etc.). În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
rândul, avea în fiecare loc sat, oraș, fie ce-o fi o armată de ochi și urechi. Monseniorul de la Santiago era un om cu experiență, pe măsura problemelor "Misiunii", toată lumea, din Chile, din SUA și Europa Occidentala, văzând în biserica catolica o instituție capabilă să se implice în respectarea drepturilor omului, în protejarea deținuților și urmăriților. Și spre cinstea sa, cu prudența, meticulozitatea și tactul ce-i sunt caracteristice, Vaticanul și biserica catolică și-au făcut datoria. Trebuie evidențiat că militarii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]