661 matches
-
de simple „păreri” și „opinii”. Platon subliniază că din cauza apaideusiei („lipsa de educație”), majoritatea oamenilor obișnuiți se conduc în viață „după părere” (aléthes). În faza a doua a experimentului platonic câțiva oameni sunt dezlegați și se pot mișca liberi prin cavernă. Se vor afla în situația a ceea ce numim azi „cercetător”, „expert”, „specialist”. Ei au posibilitatea să observe, să pipăie, să cântărească, să măsoare și să numere lucrurile din cavernă. Vor cunoaște exact „suprafața lucrurilor” (ceea ce numea Kant fenomenul). Cunoașterea lor
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
platonic câțiva oameni sunt dezlegați și se pot mișca liberi prin cavernă. Se vor afla în situația a ceea ce numim azi „cercetător”, „expert”, „specialist”. Ei au posibilitatea să observe, să pipăie, să cântărească, să măsoare și să numere lucrurile din cavernă. Vor cunoaște exact „suprafața lucrurilor” (ceea ce numea Kant fenomenul). Cunoașterea lor va fi „mai adevărată” decât aceea a oamenilor de rând. În elină, adverbul amintit mai sus permitea o formă comparativă: alethesta (alhqesta), care înseamnă „mai adevărat”. Dar cele două
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
va fi „mai adevărată” decât aceea a oamenilor de rând. În elină, adverbul amintit mai sus permitea o formă comparativă: alethesta (alhqesta), care înseamnă „mai adevărat”. Dar cele două adevăruri se obțin la lumina unui foc artificial care pâlpâie în cavernă. Ele susțin două forme de „cunoaștere speologică”. Nici aléthes, nici alethesta nu surprind esența (ousia) lucrurilor, adică „lucrurile în sine” (noumena, cum ar fi spus Kant). În faza a treia a experimentului imaginat de Platon, Socrate îi propune lui Glaucon
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Socialiste Cehoslovace. Dar, la acea dată, programul grandios al lui Comenius părea o relicvă. Surprinzătoare, dar inutilă. Asupra viziunii mirificului iluminat se așezase colbul unei istorii sângeroase și mediocre. Comenianul angelus pacis fusese încarcerat într-o bibliotecă obscură ca o cavernă neanderthaliană. De ce oare? Iată o interpretare care, din păcate, nu este simplă supoziție lipsită de dovezi. Dacă vrem să înțelegem de ce s-a ratat punerea în practica învățământului european a curriculumului pansofic, trebuie să luăm în considerare frământările spirituale și
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Castelului de către Rosenkreutz. Este o descensio ad inferos, o „coborâre în Hades”. Eroul studiază în profunzime temeiurile reformei. Și, pentru ca nimeni să nu creadă că fundamentele ar fi cumva șubrede și tenebroase, Rosenkreutz ne relatează că a găsit în străfundul cavernelor un soare artificial, o lumină extraordinară produsă de mari rubine care făceau vizibile inscripțiile și imaginile pline de înțelepciune ale adâncurilor. Reformei educaționale și politice pare a-i fi dedicată „ziua a șasea”. Rosenkreutz, însoțit de alți „alchimiști”, trudește din
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
cum se cuvine, îndestulător, cu valori. Abandonarea lui duce, firește, la semidoctism și, nu de puține ori, la inaniție culturală. Împotriva „erudiției goale” luptă însă impetuos, în zilele noastre, acea cohortă de demagogi, zgomotoși și apaideutici, care plac plebei din caverna platonică; în practică, această mișcare bezmetică ia forma acelui null curriculum descris de postmodernistul Eisner și incriminat de el că ar genera „nulitățile” de tot soiul, pe care le produc școlile moderne. Dureroasă este și inversarea axiologică produsă de raportul
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
a acestora în verde-pal, apoi în galben, înainte de uscare. În tuberculi se observă la începutul atacului, zone galben-crem în lungul țesuturilor cu vase conducătoar, în apropierea tulpinilor subterane. Într-un stadiu mai avansat, în zona inelului cu vase conducătoare apar caverne în care țesuturile sunt înmuiate (fig. 49). Tuberculii atacați, prin presare elimină din caverne exudat bacterian. În acest stadiu se observă în jurul ochilor pete roșiatice, iar învelișul are crăpături neregulate, stelate. Transmitere-răspândire. Bacteria este transmisă de la un an la altul
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
începutul atacului, zone galben-crem în lungul țesuturilor cu vase conducătoar, în apropierea tulpinilor subterane. Într-un stadiu mai avansat, în zona inelului cu vase conducătoare apar caverne în care țesuturile sunt înmuiate (fig. 49). Tuberculii atacați, prin presare elimină din caverne exudat bacterian. În acest stadiu se observă în jurul ochilor pete roșiatice, iar învelișul are crăpături neregulate, stelate. Transmitere-răspândire. Bacteria este transmisă de la un an la altul prin intermediul tuberculilor bolnavi, iar atacul este amplificat dacă se practică secționarea tuberculilor mari înainte de
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
semincere apar pete pe frunze, tulpini și chiar pe semințe unde, înainte de recoltare se observă și punte mici negre. Atacul pe rădăcini se manifestă printr-o colorare în cenușiu a țesuturilor de sub rozeta de frunze, țesuturi ce putrezesc și apar caverne centrale, uscate ce se adâncesc în corpul sfeclei. După distrugerea frunzelor, planta încearcă să-și refacă foliajul din mugurii existenți la suprafața solului, așa încât până toamna, rădăcinile care se scot din sol sunt nu au zahăr, ci doar un procent
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
în diametru, iar dacă există condiții favorabile de umiditate mare, petele se pot uni și frunzele se usucă. Pe tulpinile mai groase, zonele bolnave, înnegrite, prezintă țesuturi ușor adâncite, mărginite de o dungă brună-cenușie (fig. 125). În interiorul acestei tulpini, apar caverne pline cu un mucegai albicios. Rădăcinile plantelor afectate putrezesc, iar plantele se usucă. Cele mai mari pagube se înregistrează în culturile semincere unde, simptomele de atac pot apărea și pe fructele care, nu vor mai produce semințe sau acestea vor
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
uscat Veticillium constantini Boala a fost semnalată la noi în 1959 de către Ana Hulea și N. Mateescu. Simptome. Pe fructificații apar pete brune, de formă neregulată, ce se extind și cuprind porțiuni mari. În dreptul petelor, țesuturile se scufundă apărând mici caverne. Ciupercile se deformează, sunt moi, elastice ca și cauciucul iar în final se usucă. Transmitere-răspândire. Patogenul este adus în cultură odată cu substratul ce nu a fost bine dezinfectat. Transmiterea sporilor este asigurată de curenții de aer, insecte sau instrumentarul nedezinfectat
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
Dacă între mecanismele de apărare și patogenitatea microorganismului se stabilește un echilibru, infecția intră într-un stadiu de latență rămânând localizată într-o zonă izolată a organismului (virusurile herpetice în celule ganglionare din nervii spinali sau cranieni, Mycobacterium tuberculosis în caverne sau granuloame etc.). 5.3.2.3. Inflamația Este un proces dinamic prin care țesutul viu reacționează la lezare; în acest proces sunt implicate, mai ales, țesutul vascular și cel conjunctiv. Cauzele inflamației sunt agenții din mediu (fizici, chimici, infecțioși
Chirurgie generală. Vol. I. Ediția a II-a by Prof. Dr. Eugen Târcoveanu () [Corola-publishinghouse/Science/751_a_1184]
-
al imaginilor nu pare să fi variat de la ~ 30000 până la ~ 9000 î. Hr. Și rămâne același în Asturii și pe Don"20. După Leroi-Gourhan, e vorba de difuziunea prin contact a unui aceluiași sistem ideologic, în speță, acela care marchează "religia cavernelor" (ihid., p. 84)21. Întrucât picturile se găsesc destul de departe de intrare, cercetătorii sunt de acord în a considera grotele asemeni unor sanctuare. De altfel, multe din aceste peșteri erau nelocuibile, și dificultățile de acces accentuau caracterul lor numinos. Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ne îndoim totuși de semnificația religioasă a galeților azilieni. În grota de la Birsek, în Elveția, s-au găsit 133 de galeți zugrăviți, aproape toți sparți. Pare probabil ca ei să fi fost sparți de către dușmani sau de locuitorii ulteriori ai cavernelor, în ambele cazuri, ceea ce se urmărea era anihilarea forței magico-religioase prezente în aceste obiecte. După toate aparențele grotele și locurile ornate cu picturi rupestre din Levantul spaniol constituiau locuri sfinte. Cât privește sorii și alte semne geometrice care însoțesc figurările
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
timp drept locuință, și de asemenea, mai ales după neolitic, de cimitire (obicei care s-a prelungit până în timpurile moderne). Totuși un număr destul de mare de peșteri au fost consacrate diverselor divinități autohtone. Anumite mituri, rituri și legende asociate acestor caverne misterioase au fost integrate mai târziu tradițiilor religioase ale grecilor. Astfel, una din cele mai celebre, grota din Amnissos, lângă Cnossos, era consacrată Eileithyei, zeița preelenică a nașterilor. 39 M. Eliade, Le Yoga, pp. 352-353. 40 Le vom găsi în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
previziuni asupra climei (Meteosat), să forăm mai bine pămîntul și să ne clădim orașele (prelucrarea computerizată a datelor cartografice). Imageria numerică rafinează și lărgește lumea reală, așa cum sinteticul oferă un instrument de creație și descoperire. Mașina eliberează imaginea de mitul cavernei și de dictatul aparențelor. Spiritul se poate oglindi în propriile forme demiurg, și nu jucărie a propriilor iluzii. Vom închina imnuri imaginii fără obiect, ca și biroului fără hîrtie, tipografiei fără plumb, băncii fără bancnote, geografiei fără hărți, muzicii fără
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
violență după caz pentru a realiza o crăpătură în monumentul inerției umane. Era cel mai degradant aspect al luptei pentru existență, pentru supraviețuire, al coborârii ființei umane pe scara socială și al indiferenței criminale a unui Dumnezeu inventat de omul cavernelor și plasat într-un loc nedefinit al spațiului ceresc, pus acolo să vegheze ca un mameluc la îndeplinirea destinului speciei omenești. Nu mai socotim că fiecare dintre nenorociții ăștia subnutriți, amărâți și costelivi de-i bătea vântul avea cu el
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
ba improvizează un TBG". Și, iarăși văzând că nu pricep: "uite, nenorocitul ăsta, nea Ion. (Și, strigând tare la cel de pe bancă: ei, nea Ion, o duci, o duci...), ei, nea Ion ăsta are tbc, dar cu complicații, cu o cavernă, supurație și tot ce vrei. Ultima fază. Și când era la spital, acu vreo două săptămâni, l-am vizitat, că suntem vecini. Ce crezi, murea, își dădea duhul. Mi-a fost groază în ce hal era. Doctorul mi-a spus
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
preferind un funcționar cult. Cumpărăturile sunt pentru "nenea Costică". Însă acești pensionari au un obicei urât: le place boala. Se omoară după câte o boală... Cum, le place boala? Uitați-vă cum. Cazul tipic este nea Costică. Are TBC pulmonar, cavernă, diabet, dar a tot insistat să se interneze, așa, de-a dracului. L-a costat o avere, a împrumutat la bancă și s-a internat. Eu mă duceam pe la el la spital, îi duceam mandarine. Dar într-o zi l-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
câte o săpăligă. Amândoi par împovărați de muncă și de viață. Cuplul statuar, de înălțimea unei jumătăți de metru, sculptat într-un lemn de esență tare, a rezistat timpului; figurile celor doi se disting bine, deși statuia este plină de caverne, părând a fi un burete de lemn; încheieturile labei picioarelor, la amândoi, s-au subțiat de vechime și par o sfoară, o sârmă; abia se mai văd firele care țin tălpile femeii. Statueta pare retrasă, pare să ascundă ceva de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
după prăbușire, un peisaj colbuit, deșertic: Noi ne vom duce mai departe Închipuind un drum ferit, În așteptările deșarte Ale celor ce s-au iubit, Și-n colbul strâns ne vom așterne, Ca într-un peisaj lunar, La gura marilor caverne, Topiți în umbra lor de var. Poetul nu este însă un contemplator abstras al acestui sfârșit de lume, ci un martor implicat. Mai mult încă: un martor care își asumă vinovății, apăsat de o grea conștiință a trădării. El a
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
există cărți morale sau imorale. Cărțile sunt sau bine scrise sau prost scrise. Asta-i tot". O remarcă categorică, dură și brusc terminată. Și mai departe: "Omenirea se ia prea în serios. Ăsta-i păcatul originar al umanității. Dacă omul cavernelor s-ar fi priceput să râdă, fața istoriei ar fi fost cu totul alta". Parcă s-ar cere o completare. Dacă omul contemporan ar fi serios, mult mai serios, nu credeți că omul viitorului ar putea râde din plin și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
împotriva energiei nucleare pentru că emisiile radioactive ne amenință descendenții; împotriva combustibililor fosili din cauza gazului carbonic (CO2) degajat în atmosferă; împotriva mineritului, în numele protejării peisajelor și a somonilor ! Atunci? Suntem pentru suprimarea tuturor formelor de energie și pentru reîntoarcerea la epoca cavernelor, după modelul unui sihastru? Să privim realitatea: ideile ce emană dintr-o asemenea atitudine sunt foarte primitive și nu oferă câtuși de puțin soluții realiste, imediate. Pentru ceea ce este pe termen lung, analiza lor poate fi corectă. Am putea fi
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
Influențând schimbări în modul de viață și de trai, mijloacele mass-media vor trebui să educe și să pregătească spiritele pentru a accepta decizii adesea nepopulare. în fine, fiecăruia dintre noi, care va trebui să accepte nu să revină la epoca cavernelor, ci să-și modifice comportamentul, o anumita concepție despre confort, o mentalitate cu privire atât la aproapele nostru, cât și la natură. Așadar, supraviețuirea speciei umane privește nu numai pe oamenii de știință ori pe cei politici, ci pe fiecare
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
juca, însă, cucerea, fascina pe toată lumea. La numai 53 de ani, a fost pensionată. Revine însă, în 1977, după doisprezece ani de pauză, pe scena Teatrului Mic din București, fiind chemată de regizorul Dinu Cernescu pentru rolul Regina din Oamenii cavernelor de W. Saroyan. De acest rol e legat și sfârșitul vieții ei. În seara zilei de 4 martie 1977, spectacolul Oamenii cavernelor a fost suspendat din cauza îmbolnăvirii unui actor. Eliza Petrăchescu s-a dus acasă unde , în jurul orei 21.20
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]