612 matches
-
totuși cu veselie un carnețel cu antet de Ritz și m‑am pregătit să le transcriu. În mod sigur erau liste lungi de cereri iritante din partea unor oameni iritanți, dar nimeni nu‑mi putea lua bucuria acestei seri ca a Cenușăresei. Primele trei mesaje erau de la Monsieur Renaud și de la asistenții lui: Îmi confirmau prezența diverșilor șoferi și organizarea diverselor Întâlniri pentru a doua zi și de fiecare dată Își aminteau să Îmi ureze noapte bună, de parcă eram chiar o persoană
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
de afaceri. Dar suport. Mi se strânge puțin inima și reușesc să suport. Poate consider că o merit cumva. Îl las pe Ben sforăind ușor și Împing Încet ușa celeilalte camere. Scăldată În lumina de culoarea acadelei a veiozei cu Cenușăreasa, fiica mea doarme, așa cum Îi place ei, goală ca un nou-născut. (Hainele, dacă nu pui la socoteală rochiile de mireasă sau de prințesă, constituie pentru ea o sursă continuă de enervare.) Când o Învelesc cu plăpumioara, picioarele-i zvâcnesc ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
că am eșuat pe plan profesional decât că sunt o străină pentru copiii mei. Crede că am totul și e atât de bucuroasă pentru mine. Nu pot să-i spun, nu-i așa? Ar fi ca și cum ar afla că după ce Cenușăreasa s-a mutat În palatul Prințului, Prințul a pus-o din nou să curețe soba. Hotelul Cloisters, York, 19.47: O sun pe mama. Mi se pare că nu poate să respire. Cu un impuls blând din partea mea, recunoaște că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
mai mult, să am senzația că țin mâna mamei mele, răcoarea ei, Îmbinarea oaselor. — Poți să vii și tu În Morantic, mami, Îmi spune ea. Nu e foarte departe. Nu, puiule, spun eu, aplecându-mă să-i sting veioza cu Cenușăreasa, mami e prea bătrână. De la: Jack Abelhammer Către: Kate Reddy Draga mea Katharine, Îți Înțeleg perfect reținerile În legătură cu o eventuală Întâlnire a noastră În această viață și apreciez sugestia ca stimatul tău coleg Brian nu-știu-cum să se ocupe În continuare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
Am greșit complet: lucrurile care pot face rău copiilor sunt pe primul loc, restul vine după. Când mă duc să mă uit ce face Emily, o găsesc cuibărită lângă Paula, care a adormit pe pat. Intru și sting veioza cu Cenușăreasa și le acopăr pe amândouă cu plăpumioara. Jos, În bucătărie, fac un ceainic de ceai de mentă și Încerc să Înțeleg ceva de la Momo. Zece minute mai târziu, Îmi dau seama de ce nu reușește să-mi explice: pur și simplu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
unor hit-uri, din partea unor pseudo-star-uri de nouă generație), diverse șlagăre internaționale. Dar în film, atunci când scenariul o cerea, lucrurile se schimbau: în 1969 Luminița Dobrescu își face debutul în film, interpretând o melodie în limba franceză în pelicula “Pantoful cenușăresei”, în regia lui Jean Georgescu. În anul 1968 reprezintă România la Festivalul mondial al tineretului de la Sofia, unde cucerește medalia de bronz, iar la casa de discuri Electrecord îi apar, la scurte intervale, trei discuri de format mic. Toate acestea
Primul ?Cerb de aur? rom?nesc (III) by Octavian URSULESCU () [Corola-journal/Journalistic/83442_a_84767]
-
plasa evenimentelor politice, economice, sociale sau sportive (și foarte bine face!), muzica savantă contemporană e ocultată cu abilitate și cinism de către mediile de informare. Mai trist este faptul că însăși instituțiile culturale abilitate tratează noua muzică românească ca pe o „Cenușăreasă” ce poartă un pantof „second hand”. Cine sunt sfetnicii acestor instituții și care sunt vedetele mass-media moral obligate să susțină cauza muzicii culte autohtone (or, nu pe aceea de divertisment)? În nici un caz personalități ale fenomenului sonor românesc. Pur și
Consternare si îngrijorare by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/83510_a_84835]
-
ajungă mirese. Așa se implantează dorința de a deveni mireasă, în capul tinerelor fete, prin sugestii cu imagini. Fetele nu se gândesc la ce urmează după ce se dezbracă de rochia de mireasă. După o zi mireasă, urmează o viață de cenușăreasă supusă. Chiar azi, la T.V. a fost prezentat cazul unui bărbat, care și-a lovit femeia, pentru că nu i-a servit masa. Femeia avea mai mulți copii, dintre care ultimul, în vârstă de trei luni, pe care bărbatul, în furia
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
sistem închis fără a fi și suficientă -, respectiv excesul tehnologic. Excesul protectiv înseamnă/determină apariția unei lumi sălbăticite prin voința umană, iar acela tehnologic tot astfel, dar prin voința naturii, foulingul biologic; ambele cu același aspect. Și astfel, cele două „cenușărese“ în care se dorește controlul cu o investiție simbolică, protecția anticorosivă și protecția mediului, ajung să se confunde prin aparență. Iar aceasta înseamnă, în contextul subiectului de față, imposibilitatea controlului total al foulingului biologic și căutarea unui compromis cu viața
Coroziunea biologică : o abordare ecologică by Cristinel Zănoagă, Ştefan Ivăşcan () [Corola-publishinghouse/Science/745_a_1374]
-
folosite În spațiul pruto-nistrean. Prestigiul limbii române nu se poate dobîndi prin surparea altora. Ei cred Însă cu tărie că limba română trebuie să fie regină la ea acasă, să ocupe locul din capul mesei și nu să rămînă muza cenușăreasă, cum aprecia Anatol Ciobanu. Iar acest statut se dobîndește numai prin funcția pe care autoritățile de stat trebuie să i-o acorde, aceea de principal mijloc de comunicare În instituțiile statului, de principal mijloc de formare și vehiculare a culturii
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
ateu, regimul comunist care a lăsat amprente serioase în structura identitară, este învățământul, educația, alături de Biserică și Justiție. Acest truism trebuie amintit de fiecare dată când este vorba de radiografia unei națiuni, de profilul ei. Învățământul românesc a rămas aceeași cenușăreasă și în perioda tranziției postcomuniste. Să trecem peste teoriile suprarealismului bolșevic care încă se mai acreditează cu obstinație pe la noi, potrivit cărora am avut un învățământ performant în perioada comunistă. Existența unor succese notabile din comunism nu justifică cu nimic
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
derutant oscilate; lipsa climatului afectiv favorabil; mediu de formare nociv (patimi, violențe, imoralități, parazitismă; tirania părinților; tirania copiilor; excesul de dragoste; excesul de autoritate. 8. Alte condiții speciale dificile: atitudini dușmănoase față de copil, considerându-l o povară; statut familial de cenușăreasă, bun de pus la treburi și munci, fizice obositoare; lipsă de interes pentru creșterea și educarea copilului; maltratări; dorința de a trimite copilul la instituții. COPILUL 1. Statutul și rolul copilului în familie Familia oferă copilului un anumit climat, anumite
COLABORAREA ŞCOLII CU FAMILIILE ELEVILOR DE CLASA I by Maria Covăsneanu () [Corola-publishinghouse/Science/642_a_1000]
-
organizat un astfel de program în urmă cu câțiva ani. Dar consider că am reușit să facem publicul să se simtă bine și să primească un act cultural cu adevărat de calitate. Eram obișnuiți să privim cultura ca pe o Cenușăreasă, în prezența căreia părea aproape obscen să vorbim de fonduri, și mai ales de lipsa lor. Sibiul schimbă mentalități? În ce fel poate fi influențată economia unei zone, grație unui proiect cultural? Sibiul este un exemplu fericit. Am dovedit că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
miere sau prăjiturile cu ciocolată. Ca să nu strâmbăm din nas, ci să închidem ochii de plăcere. Și să nu ne săturăm niciodată. Dacă ar fi să facem un „best of“ al tuturor basmelor, Perrault ar prinde cu siguranță top tențul. Cenușăreasa, Frumoasa din pădurea adormită, Motanul încălțat sau Scufița roșie. Repertoriu clasic de povești spuse la culcare unor prichindei care ajung să știe textul pe de rost și care se pierd în vise cu zâmbetul pe buze după multțașteptatul „șițau trăit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
folosite în spațiul pruto-nistrean. Prestigiul limbii române nu se poate dobîndi prin surparea altora. Ei cred însă cu tărie că limba română trebuie să fie „regină la ea acasă“, să ocupe „locul din capul mesei“ și nu să rămînă muza cenușăreasă, cum aprecia Anatol Ciobanu. Iar acest statut se dobîndește numai prin funcția pe care autoritățile de stat trebuie să i-o acorde, aceea de principal mijloc de comunicare în instituțiile statului, de principal mijloc de formare și vehiculare a culturii
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
iluzionează că prima putere în stat ar fi cartea, Cartea lui Eminescu, desigur. Lucrurile poate ar sta așa, dacă deciziile importante ar veni din partea celor care-l apreciază pe marele poet. Dar într-o țară în care cultura joacă rolul Cenușăresei, este greu de spus când se va ivi Prințul izbăvitor și când se va produce această minune. Este de reținut însă faptul că "parabola" intuită de Theodor Codreanu denotă, înainte de toate, respectul față de valori și că o "carte" poate fi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
complexul Bacovia", descoperit de Theodor Codreanu după "îndelungi meditații"? E identificarea în viața și opera poetului a unor arhetipuri, care, prin asociere, dau un alt "model ființial" și au consecințe asupra atitudinii și stilului. Prin modestie și răbdare, Bacovia e Cenușăreasa; prin "autoizolare și tăcere" e Narcis, unul ce tulbura însă apele. Ca să prezint mai repede ideea în jurul căreia e organizată întreaga demonstrație, trebuie să spun că "complexul Bacovia", semnificativ "pentru condiția omului modern", e opusul "complexului Lear": regele a ales
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
anului 1900, până la intrarea în mileniul al III-lea. Dl. Theodor Codreanu, chiar dacă este un împătimit după Bacovia, păstrează întotdeauna dreapta măsura în aprecieri și ține la rigorile obiectivității: "Dar cine e ființa destinată muțeniei totale? Numele ei arhetipal este Cenușăreasa. Bacovia a fast întruchiparea ideală, în variantă masculină și literară, a mitului Cenușăresei, particularizat inconfundabil în ceea ce voi numi "complexul Bacovia". Cenușăreasa duce o viață "în cenușă", de râd fetele cele mari, fudule, îmbufnate; sau o primesc cu condescendență, în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
este un împătimit după Bacovia, păstrează întotdeauna dreapta măsura în aprecieri și ține la rigorile obiectivității: "Dar cine e ființa destinată muțeniei totale? Numele ei arhetipal este Cenușăreasa. Bacovia a fast întruchiparea ideală, în variantă masculină și literară, a mitului Cenușăresei, particularizat inconfundabil în ceea ce voi numi "complexul Bacovia". Cenușăreasa duce o viață "în cenușă", de râd fetele cele mari, fudule, îmbufnate; sau o primesc cu condescendență, în cel mai bun caz. Numele Cenușăresei din Bacău s-a ascuns sub pseudonimul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în aprecieri și ține la rigorile obiectivității: "Dar cine e ființa destinată muțeniei totale? Numele ei arhetipal este Cenușăreasa. Bacovia a fast întruchiparea ideală, în variantă masculină și literară, a mitului Cenușăresei, particularizat inconfundabil în ceea ce voi numi "complexul Bacovia". Cenușăreasa duce o viață "în cenușă", de râd fetele cele mari, fudule, îmbufnate; sau o primesc cu condescendență, în cel mai bun caz. Numele Cenușăresei din Bacău s-a ascuns sub pseudonimul Bacovia!" (pag. 12). Dl. Theodor Codreanu acreditează cuvântul "complex
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în variantă masculină și literară, a mitului Cenușăresei, particularizat inconfundabil în ceea ce voi numi "complexul Bacovia". Cenușăreasa duce o viață "în cenușă", de râd fetele cele mari, fudule, îmbufnate; sau o primesc cu condescendență, în cel mai bun caz. Numele Cenușăresei din Bacău s-a ascuns sub pseudonimul Bacovia!" (pag. 12). Dl. Theodor Codreanu acreditează cuvântul "complex" și cu o conotație religioasă, ceea ce devine un nucleu de interpretări inedite, cu totul originale, ale poeziei bacoviene. Capitolul IV al cărții, Negativul stilistic
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
impresionantă, pornind de la găsirea de explicații a intrării târzii a lui Bacovia în circuitul critic major și a derutei în situarea operei sale nu numai pe scara valorilor, ci și în contextul literar. "Complexul Bacovia" întruchipează, în versiunea criticului, arhetipul Cenușăresei, semnificând umilitate de suprafață și strălucire ca fond. Rețin, deocamdată, minimum minimorum, că ipostaza "genială" a lui Bacovia se relevă încă din faza "uceniciei", printr-o alchimie cu care atinge gradul zero al poeziei "pe temeiul unei poetici a oglinzii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Liviu Chiscop, Constantin Călin). Cartea acestuia din urmă, Dosarul Bacovia I. Eseuri despre om și epocă, pune capăt oricărei îndoieli cu privire la posibilitatea unei singure biografii a singuraticului nostru poet. E, negreșit, o performanță în domeniu și o dovadă că "umila" "Cenușăreasă" ("varianta masculină și literară", cum spune Theodor Codreanu) are, de fapt, o biografie "palpitantă". Nici o incompatibilitate, se vede chiar de acum, între om și operă sau, dacă vreți, avem de-a face cu entități complementare. Cu o acribie arheologică ori
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
o demonstrație pe măsura obiectivelor și ambițiilor mărturisite. Cartea de față se structurează în cinci părți care se susțin reciproc, fără șansa reală de a minimaliza sau ignora un capitol sau altul: cap. I Introducere: la judecata criticii sau "complexul Cenușăresei"; cap. II Narcisul bacovian; cap. III "Complexul Bacovia"; cap. IV Negativul stilistic; cap. V Bacovianismul, care propune o radiografie completă și complexă asupra vieții și operei poetului, proză de idei de cea mai bună calitate realizată cu probitate, dar uneori
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
esența bacovianismului, Theodor Codreanu explică de ce "eticheta simbolistă" a împiedicat pentru mult timp o receptare corectă a autorului băcăuan, după un excurs necesar în critica interbelică. Găsește totuși loc și timp să vadă în Bacovia "ipostaza literară și morală a Cenușăresei", dar și un veritabil precursor al literaturii absurdului. Începând cu Svetlana Matta (1958), care a văzut în Bacovia "o excepțională punte de trecere" între existențialism și modernitate, critica autohtonă se apropie treptat de poezia bacoviană, văzută fie ca un produs
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]