723 matches
-
pentru unchiul meu... Deci mi-e foarte greu să spun. A fost un criteriu... Probabil conducerea și-a favorizat semenii. Sigur, deoarece conducerea lagărului a fost constituită din oameni cu diplomă. Și atunci au sprijinit alți oameni cu diplomă... La colhoz se considera o muncă mai ușoară... Era o muncă mult mai ușoară și mai sigură: nu te agresa nimeni, nu te omora... Dumneavoastră, având un unchi la minele din Tulcin, cunoșteați ambele cazuri... Da, fratele mamei a lucrat mult timp
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
a rămășițelor de evrei de pe acolo... Și după aceea ne scoteau și ne duceau mai departe, până am ajuns de la Lucineț Într-un sat, Hrumiuca - vedeți ce bine țin minte traseul? Și ne-au dus la marginea satului, la un colhoz, unde era un grajd, și ne-au spus să intrăm În grajd - iar după aceea jandarmii au plecat, au dispărut și am rămas În acel grajd din Hrumiuca... Tot convoiul? Acel mic convoi - vă dați seama câți mai rămăseseră... Cred
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
de Aur. Peștișorul îi spunea că o cunoaște de când a fost deportată, cu întreaga familie, în Asia Centrală, știe cum răbda de foame și de frig, cum i-au murit părinții, apoi soțul, dus la muncă forțată, cum a muncit la colhoz să-și crească copiii și, pentru toate suferințele, îi va îndeplini trei dorințe. La prima, lelea Safta n-a stat mult pe gânduri, trebuia să treacă Prutul și să-și vândă marfa. Mărinimos, Peștișorul îi dă un permis de liberă
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
a dus și satul tradițional, iar țăranii, câți au mai rămas, sunt tot mai greu de convins să-și dea votul pe iluzii. Îmi amintesc de vremea când activiștii de partid umblau prin sate să-i înscrie pe țărani în „colhoz”. Îi auzeam pe consătenii mei spunând că nu pot da pământul, că părinții au luptat pe front pentru pământ, au fost până la Cotul Donului tot pentru pământ. Acum au fost numai prin Italia sau Spania și se lasă singuri de
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
poliție, armată și, evident, în economie. De cine au fost votați comuniștii din Republica Moldova? De toți străinii, coloniștii ruși și neruși aduși în Basarabia de URSS cu un scop bine definit, și nu sunt puțini, de bătrânii conservatori legați de colhoz, de siguranța unui loc de muncă, cărora li s-a insuflat românofobia, printr-o izolare impusă și ruperea, pentru o lungă perioadă de timp, a oricăror legături cu românii și România. Această categorie de alegători va dispărea din cauze naturale
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
celebră dilemă: dacă totul este cuprins în Coran, ce nevoie mai este de atâta mulțime de cărți? Dacă toată știința este cuprinsă în lucrarea tov. Stalin, ce rost mai au scrierile altora? Circula și o glumă: „Tov. Ivan Ivanovici din colhozul Pantalonii lui Lenin, a citit cartea tovarășului Stalin. Deci s-a cultivat!”. Această lume trebuia înhămată la o muncă de distrugere fizică și morală; satul, târgul și orașul românesc să rămână fără repere morale, fără etaloane ale spiritului. Perchezițiile de-
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
o cameră. Aici am aflat că eram la Jilava. Dar tu?, s-a adresat altuia. Pe mine m-au luat de acasă noaptea și m-au dus pe câmp ca să-mi sap groapa fiindcă n-am vrut să intru în colhoz, și pe urmă m-au adus aici. Nici voi nu știți cine v-a adus, s-a adresat el celorlalți. Nu, au răspuns oamenii. Afară cu voi, mama voastră de bandiți! Făcând semn milițienilor de la poartă, oamenii au fost conduși
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de trei zile, ca să facă furori prin sat; învățătorul lui, după amar de școală, abia era sublocotenent, iar el numai în trei luni ajunsese locotenent. Când l-a văzut biata mamă asupritor al oamenilor (începuse campania de trecere forțată la colhoz) s-a repezit la el, i-a rupt nasturii și epoleții, i-a dat două palme de i-a sărit cascheta, i-a călcat-o în picioare și l-a blestemat: „Să te duci din casa mea, blestema; în fundul iadului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
acestora și chiar și propria lui corespondență. Dădea replică oricărui atac sovietic, respingînd acuzațiile Rusiei Sovietice (metafore ale afirmațiilor lui Troțki și Rakovski despre "jugul boierilor" români. Iorga avea dreptate cînd afirma că "aceasta este doar demagogia preliminară", vor urma "colhozurile" și moldovenii vor înțelege curînd despre ce este vorba. Ar fi putut adăuga: iar o dată cu colhozurile vor veni NKDVul, deportările și execuțiile în masă. Într-unul din articolele sale, în contradicție cu atitudinea sa anterioară, Iorga îl lăuda pe Carol
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
metafore ale afirmațiilor lui Troțki și Rakovski despre "jugul boierilor" români. Iorga avea dreptate cînd afirma că "aceasta este doar demagogia preliminară", vor urma "colhozurile" și moldovenii vor înțelege curînd despre ce este vorba. Ar fi putut adăuga: iar o dată cu colhozurile vor veni NKDVul, deportările și execuțiile în masă. Într-unul din articolele sale, în contradicție cu atitudinea sa anterioară, Iorga îl lăuda pe Carol pentru cedarea provinciei fără luptă. Vorbea aici din nou Iorga-politicianul, nu Iorga-istoricul sau Iorga-omul. Iorga era
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
și încă o familie... Restul oamenilor nu aderau la comuniști, nu le plăcea comunismul, erau împotrivă, mai ales că comunismul venea legat de ruși, adus de ruși. Și mai ales că se știa din propaganda făcută înainte că vin cu colhozul, cu șaica, cu mâncarea la cazan și treburi de felul ăsta... Și chiar îmi aduc aminte că s-au făcut niște manifestații politice înainte de alegerile din ’46, o adunare la Ocna Șugatag, și mulțimile au venit toate comunele dimprejur și
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
doar de Dumnezeu care le vede pe toate, după cum spunea mama. De el, nu poți ascunde nici un rău dacă-l faci. Mă mai temeam să nu scap vaca în grădinile vecinilor sau în lanurile cu porumb sau de sfeclă ale colhozului. Ca să n-o cheme pe mama la primărie și s-o amendeze, tăindu-i din puținele rubluțe câștigate. Sentimentul fricii l-am cunoscut, într-o altă măsură, mai târziu: după ce am căzut de câteva ori din copacii în care-mi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
grâu ca impozite la stat, cum au repezit-o odată pe mama, care nu-i lăsa să se cațere-n podul casei, cum eram nevoiți să ascundem prin pădure câte un purcel sau vițel nedeclarat la primărie sau la cantora colhozului, atunci, când veneau controalele... V.P.: Care mai este situația bisericii ortodoxe române într-o țară (Ucraina) tot ortodoxă, și unde mitropolit al Kievului (1633-1646) a fost marele cărturar Petru Movilă? Se mai spune Tatăl Nostru, în biserică, în limba română
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
Druc, în campania pentru alegerile prezidențiale din 1992, dumneavoastră ați spus de mai multe ori că trebuie să conservăm patrimoniul Cooperativelor Agricole de Producție și al Întreprinderilor Agricole de Stat. Imediat, unii au speculat că "Mircea Druc vrea să păstreze colhozul, că e comunist". Chiar dacă nici nu erați membru de partid. Diagnosticul dumneavoastră a fost perfect și s-a verificat în timp. Treptat, vechiul patrimoniu agricol a fost distrus, iar acum, în plin dezastru provocat de secetă, nu mai avem nici
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
la putere agrarienii, cei mai agresivi exponenți ai nomenclaturii comuniste. După 1991, în Republica Moldova, clanurile au împărțit între ele tot ce s-a acumulat în perioada postbelică. Pe malul drept al Nistrului, în anii 1990, nomenclatura autohtonă și-a adjudecat colhozurile și sovhozurile, industria alimentară. Întregul patrimoniu din raioanele basarabene ale RSSM a fost împărțit între clanul Moțpan - Sangheli - Daraban, clanul Snegur și clanul Lucinschi. După 2000, ceea ce mai rămăsese a fost acaparat de clanul Voronin - Reidman - Tkaciuk. Astfel, fosta nomenclatură
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
pe ce lume trăim, ori nu suntem sinceri. Am trăit o jumătate de secol în regimul comunist. Puteai să fii deștept, bine pregătit profesional, însă deciziile erau luate de persoana care deținea puterea politică. Prim-secretarul te punea președinte de colhoz, director de sovhoz, rector, șef de gară, director de teatru etc. Secretarul PCM Petru Lucinschi decidea în 1972 dacă să rămână la Politehnica din Chișinău sau să fie dați afară 50 de lectori și profesori, printre care și Mircea Druc
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
mine? Îi ciufuleam bine: ori eu pe ei, ori ei pe mine. După care îmi luam praf de mers și nu mă mai găseau." Cu călcâiele pe reșou Format la academia străzii, dar și în munca liberă de legumicultor fără colhoz, Pazvante a rămas un om liber, pe care nimeni nu putea să-l țină în hățuri. Nici chiar "odiosul dictator și sinistra sa soție". Vrea să fugă din epoca de aur. Omul are un real talent de povestitor și mi-
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
calul de căpăstru și a mers în lungul apei încă un kilometru. Cei de stil vechi erau ocrotiți de evrei. Stiliștii din Brustur au salvat-o pe Ana Pauker să n-o omoare oamenii după război, că voia să facă colhoz. Ea venise în sat cu propaganda comunistă. Unul pe vechi avea trei fete care se îmbrăcau la fel. Au lăsat-o pe una acasă și i-au dat hainele Anei Pauker ca să iasă din sat. Gaița sfântă Pe bunicul l-
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
mers de la ignorare reciprocă și non-beligeranță în cel mai bun caz ("boicotul istoriei" de care a vorbit Blaga la un moment dat, nu era chiar o prostie, țăranul român trăind anistoric), până la crâncene episoade de război civil sătesc. Relatări despre colhozuri înființate dimineața, de formă și sub amenințarea armelor, și desfăcute noaptea, după ce securiștii și activiștii plecau, sunt dintre cele mai benigne. Restul, sălbăticia împotrivirii din satele Dobrogei, bunăoară, sau de prin preajma Clujului cu activiști decapitați și înfipți în pari pe
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
cum s-a întâmplat la Vatra. Puțin a lipsit atunci ca să nu se întâmple o vărsare de sânge. La revolta vătrenilor au participat și oameni din celelalte sate ale comunei, dar despre aceste lucruri vom vorbi mai târziu. După modelul colhozurilor rusești, Plenara P.M.R. din martie 1949 a hotărât trecerea la socializarea agriculturii, îndemnând sătenii, uneori chiar prin măsuri represive, să treacă la înființarea întovărășirilor agricole și mai apoi a Gospodăriilor Agricole Colective. Perioada aceasta a fost o perioadă de mari
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
stat. La sfârșitul anului 1946 a fost adoptată legea naționalizării și tot după modelul sovietic a intrat în vigoare primul plan cincinal pentru intervalul 1947 - 1951. La sate, planul prevedea o evoluție a agriculturii pe baza formelor asociative de tipul colhozurilor din U.R.S.S. În plan politic, încă din 1946, a fost eliminată orice formă de opoziție democratică. S-a constituit Direcția Securității Statului și s-a instaurat teroarea asupra populației, folosindu-se cu abilitate vechile nemulțumiri acumulate în perioada dintre
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
a acționat în direcția generalizării cooperativizării agriculturii, prevăzută de altfel și într-o lege specială, adoptată în iunie 1949. Depășinduse uneori cadrul legal s-a promovat înscrierea cu forța a țărânilor în unități cooperatiste ce-și desfășurau activitatea după modelul colhozurilor sovietice. În plus, funcționa sistemul cotelor obligatorii de produse agricole și animaliere, la care se adăugau o serie de impozite și taxe prohibitive. Secetă, gestionarea ineficientă a noilor cooperative, lipsa unor investiții semnificative în utilaje agricole și rezistența țărânilor au
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
cunoscute ție: "Sunt suflet din sufletul neamului meu, și-i cânt bucuria și amarul..." Vezi, bazându-mă pe această convingere, am decis să îți fac o propunere. Ca fiu de țăran, ca unul care nu ai gustat experiența amară a colhozului, datorită condițiilor specifice zonei unde te-ai născut și ai crescut, aș dori să te informez că suntem mai mulți colegi și prieteni care am decis să continuăm tradițiile părinților noștri, să formăm un nucleu care ar putea să revitalizeze
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
mirare din moment ce însuși ,,tătucul popoarelor” Stalin, nu s-a dat în lături de la masacrarea a milioane de oameni în gulaguri pentru cei care nu acceptau ,,binefacerile socialismului”. Și ,,binefacerile socialismului” în mintea ,,tătucului” includea și jefuirea țăranilor , înrobirea lor în colhozuri în care aceștia să trudească și alții să huzurească, și desigur o politică de genocid dacă aceștia continuau să se împotrivească. Iar dacă ,,tătucul” a dat tonul cu milioane de morți în numele ,,idealurilor socialismului” nici politrucul dîmbovițean nu se
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
nu vrem să auzim dar și să vedem altceva. În zoroastrismul ticluit cum spun ei către sfîrșitul secolului Vl î.e.n. Mithra era o divinitate secundară mai jos decît cei șapte arhangheli ai lui Ahura - Mazda, fiind trimis la munca de colhoz la fel ca toate divinitățile naturii din cultura vechi-lor populații ariene din Persia de către profetul vizionar și plin de revelații. Dar el a fost totuși perceput de populație ca o divinitate ce protejează sufletele celor drepți și tot el le
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]