1,290 matches
-
pus uneori întrebarea dacă entuziasmul Părinților greci pentru theoria vine din Sfânta Scriptură sau dacă n-ar fi mai degrabă o moștenire a filosofiei. Un lucru este sigur, anume ca încă de la început o gravă problemă s-a pus în fața contemplativilor creștini, anume dacă experiența divină trebuie situată numai pe planul rațiunii ori trebuie admis un contact nemijlocit cu Dumnezeu, dincolo de orice intermediar, concept sau imagine. Din ce în ce mai mult s-a conștientizat faptul că trăirea întru desăvârșire, în sens creștin, nu poate
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
imagine. Din ce în ce mai mult s-a conștientizat faptul că trăirea întru desăvârșire, în sens creștin, nu poate fi identică cu catarctica "intelectuală"în sensul grec. La clarificarea și limpezirea problemei a contribuit imaginea tradițională a lui Moise urcând pe Muntele Sinai. Contemplativul se înalță cu anevoie din concepte intelectuale în concepte intelectuale și, odată ajuns pe ultima treaptă a speculației, vede că Dumnezeu este încă departe. Atunci alege o altă cale, cea a "necunoașterii"și cea a "iubirii"sau a extazului". Experiența
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
ca prin altar, cheamă tăcerea prealăudată a ascunsei și necunoscutei mari grăiri a dumnezeirii”. Sufletul este văzut ca fiind compus din două puteri: puterea intelectuală și puterea vitală. Facultatea mintală se compune la rândul ei din minte și rațiune (latura contemplativă, respectiv latura practică) în dezvoltarea acestora fiind un progres necontenit al sufletului, latura contemplativă: minte - înțelepciune - contemplație - cunoaștere - cunoaștere ce nu se uită în adevăr, însă și a celei practice, raționale: rațiune - prudentă - făptuire - virtute - credința, în bine. Numai prin
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
Sufletul este văzut ca fiind compus din două puteri: puterea intelectuală și puterea vitală. Facultatea mintală se compune la rândul ei din minte și rațiune (latura contemplativă, respectiv latura practică) în dezvoltarea acestora fiind un progres necontenit al sufletului, latura contemplativă: minte - înțelepciune - contemplație - cunoaștere - cunoaștere ce nu se uită în adevăr, însă și a celei practice, raționale: rațiune - prudentă - făptuire - virtute - credința, în bine. Numai prin unirea progresivă a rațiunii cu mintea, prudenței cu înțelepciunea, lucrarea, virtutea cu cunoașterea și
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
fi răpiți toți împreună cu ei, în nori, ca să întâmpinam pe Domnul în văzduh; și astfel vom fi întotdeauna cu Domnul. Mangaiati-va dar unii pe alții cu aceste cuvinte. A citit și recitit acest pasaj biblic, si a rămas tăcut contemplativ ceva timp. Parcă absorbit în această invitație la un nou început. Apoi a închis Biblia și mi-a zis: ,, Este foarte frumos dar nu se potrivește cu viața noastră de zi cu zi, si am să-ți spun de ce: răutatea
GREUTATEA NOPTII (2) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354830_a_356159]
-
shogun, mikado, nabab străin sau mogul agatârș și atunci să erupă heirupist ceva pe plan decizional, mediatizabil până la Bruxelles sau Strasbourg, cum că s-au luat măsuri de natură a rezolva operativ neregulile semnalate. Iar consecința poate fi ghinionul firii contemplative de a ajunge cineva, cândva, Megaintelectualul nefiind un om, o persoană care merge la privată, ci o structură, o formă cu fonduri structurale variabile, o înfiripare ca a cristalelor lichide, o entitate dintre făpturile neantului, în pielea căreia azi poți
POSTROMÂNISMUL (2) – NECHEZOLII DE AMBE SPEŢE ŞI POSTACUL INTELECTUAL PUBLIC de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 605 din 27 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355287_a_356616]
-
gelozie, atât în interiorul eului, cât și în afara lui. Pentru tânărul Blaga iubirea constituie una din temele permanenței, cu închingări misterioase la rădăcina, originea și pulsul cosmic. Astfel, iubirea este scoasă de sub tutela dionisiacului și combustiei și "intră sub auspiciile apolinismului contemplativ" (Z. Cârlugea), ca în "Vară de noiembrie", care este în întregime un ciclu erotic. Eliberată de senzații, poezia proiectează asupra temei fascicole de lumină care amplifică semnificația gestului "în universul în care se mistuie mereu" vraja basmului, iubita poartă un
COMPLEXUL LUI EMPEDOCLE ÎN POEZIE LUI LUCIAN BLAGA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 334 din 30 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355155_a_356484]
-
el contaminat. Blaga potențează valoarea misterioasă, tainică a trăirilor și a gesticulației, conturând erotica în dialectica arderilor, pentru ca în poemele din partea a doua a vieții ("Vară de noiembrie") să apară acea poziție personalizată, fiind o sublimare târzie a senzitivului în contemplativ și beatitudine, așa cum remarca Ov.S. Crohmălniceanu, care vorbea și de o târzie "angelizare a dragostei". Eugen Simion spunea în "Poezia lui Blaga", "Atribute ale spațialității", în "România literară" din 4 aprilie 1974, că "femeia din versurile lui Blaga nu are
COMPLEXUL LUI EMPEDOCLE ÎN POEZIE LUI LUCIAN BLAGA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 334 din 30 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355155_a_356484]
-
gelozie, atât în interiorul eului, cât și în afara lui. Pentru tânărul Blaga iubirea constituie una din temele permanenței, cu închingări misterioase la rădăcina, originea și pulsul cosmic. Astfel, iubirea este scoasă de sub tutela dionisiacului și combustiei și "intră sub auspiciile apolinismului contemplativ"(Z. Cârlugea), ca în "Vară de noiembrie", care este în întregime un ciclu erotic. Eliberată de senzații, poezia proiectează asupra temei fascicole de lumină care amplifică semnificația gestului "în universul în care se mistuie mereu"vraja basmului, iubita poartă un
COMPLEXUL LUI EMPEDOCLE ÎN POEZIA LUI LUCIAN BLAGA, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355655_a_356984]
-
el contaminat. Blaga potențează valoarea misterioasă, tainică a trăirilor și a gesticulației, conturând erotica în dialectica arderilor, pentru ca în poemele din partea a doua a vieții ("Vară de noiembrie") să apară acea poziție personalizată, fiind o sublimare târzie a senzitivului în contemplativ și beatitudine, așa cum remarca Ov.S. Crohmălniceanu, care vorbea și de o târzie "angelizare a dragostei". Eugen Simion spunea în "Poezia lui Blaga", "Atribute ale spațialității", în "România literară"din 4 aprilie 1974, că "femeia din versurile lui Blaga nu are
COMPLEXUL LUI EMPEDOCLE ÎN POEZIA LUI LUCIAN BLAGA, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355655_a_356984]
-
cunoaștere de o natură foarte specială: cunoașterea unui conținut psihic, așa cum este conținutul psihic în viața reală. Poezia trebuie să ne dea iluzia comunicării unui conținut sufletesc. Însă orice limbaj, atât cel poetic cât și cel nepoetic, presupune o distanță contemplativă. Aici fiind vorba de comunicarea unui conținut sufletesc real al autorului, ci a unui conținut sufletesc imaginar. Comunicarea este imaginară în poem. În acest context avem în vedere deosebirea între intuiția creatoare și cea receptoare, pentru că opera, odată încheiată, depășește
LEGILE POEZIEI SAU ILUZIA COMUNICĂRII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356125_a_357454]
-
toate poemele Vivianei Milivoievici, fie prin contemplare, fie prin oglindire : „Contemplăm clipa / ce ne reține„ ; „Suntem doar niște / trecători„ ; „În oglinda dimineții / se scaldă / picături / de-nțelepciune„. Concertând la un nivel sau altul al lirismului, pe portative cu note diverse, contemplative, discursive sau meditative, Viviana Milivoievici transmite un mesaj profund, de armonizare a umanității cu universul printr-o conștiință înaltă, prin forța vibrațională a gândului și prin iubire, dincolo de măști și prăbușiri ale ființei. Poeta reconstituie realitatea în filigranări vizionare, prin
VIVIANA MILIVOIEVICI ȘI LIRISMUL CUANTIC ÎN UNIVERSUL ALBASTRU-INFINIT de FLORICA PATAN în ediţia nr. 2234 din 11 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368793_a_370122]
-
căutărilor, al călătoriilor în lumea visului, încercând să-și identifice propriile dorințe, să își regăsească drumul spre sine. Universul liric este străbătut de fiorul neliniștilor sentimentale, versurile sale traducând nevoia imperioasă a dreptului la fericire. Puiu Răducan creează o poezie contemplativă, meditativă, purificatoare, în sensul că eul liric parcurge un traseu inițiatic spre centrul propriului suflet, labirintul interior fiind complex, indicând aspecte ale unui spirit preocupat de sfere înalte. Femeia constituie supratema creațiilor lirice ale acestei cărți, este femeia din vise
PUIU RĂDUCAN SAU CĂUTAREA FEMEII DIN VIS DE PROFESOR DR. MIHAELA RĂDULESCU de ION I. PĂRĂIANU în ediţia nr. 1515 din 23 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/371013_a_372342]
-
Soarele începea să vopsească-n roz micii norișori care pătau orizontul. Era o vedere splendidă pe imensitatea de apă. Anca termină repede cu oala pusă la fiert și veni lângă Ionel să admire priveliște, într-adevăr de neuitat. Stăteau așa contemplativ unul lângă altul, când Anica îi luă mâna și i-o puse pe coapsa ei caldă cu o privire care cerea un sărut de mulțumire. Era o invitație fățișă mai ales că știau amândoi că sub șort nu se mai
DOUĂ GRADE DE LIBERTATE ŞI UN PRIETEN de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1643 din 01 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369773_a_371102]
-
libertatea duhovniceasca de gândire și trăire nu este tot una cu lipsa de discernământ și nu este licență pentru blasfemie și erezie. Sfanțul Efrem este poetul și gânditorul reprezentativ pentru școala răsăriteana siriaca, școala caracterizată că preponderent poetica, mistica și contemplativa. Deși se folosește de vesmântul expresiei poetice, de libertatea inspirației, de puterea revelatoare a limbajului abundent metaforic, nici Sfanțul Vasile cel Mare, care-l hirotonește diacon pe Sfanțul Efrem, nici ceilalati părinți capadocieni nu l-au suspectat pe Sfanțul Efrem
HARFA SFÂNTULUI DUH de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 1993 din 15 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370019_a_371348]
-
construit, într-o armonie perfectă. O astfel de armonie este și căutarea poetului prin partiturile cuprinse în cartea publicată la Editura „Stef”, Iași, 2016, „Simfonia sufletului”. Da, poemele sale sunt partituri ale acestei simfonii, iar cititorul este invitat să participe contemplativ la acest spectacol. Decorul - de cele mai multe ori înspumat: marea, plaja, scoicile, „nisipul fierbinte”, arhipelaguri, dar și deghizat în anotimpuri sau altfel de timpuri, transformate în spații - participă afectiv la idila poetului disipată între jumătatea ființei sale, iubirea carnală și universul
„SIMFONIA SUFLETULUI” – NOTE DE LECTURĂ de GABRIEL TODICĂ în ediţia nr. 2197 din 05 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/370360_a_371689]
-
este poezie? Al.Florin Țene-În luna mai se împlinesc 50 de ani de la debutul meu cu poezia Eu m-am născut când... De atunci tot scriu și public. Având în vedere că omul prin construcția sa psihică este o fire contemplativă și imaginativă, că din cele mai vechi timpuri el a creeat mitul Edenului/Paradisului/Raiului, cu accepțiunea lor mitic-terestră, creștin-celestă sau secundă (apartenența dublă a omului la profan și la sacru prin dualismul, cum zice Ion Popescu Brtădiceni, caracteristic materiei
CRITICA LITERARĂ DĂ CONTACTUL CU OPERA CA LUCRU ÎNFĂPTUIT de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369279_a_370608]
-
în filologie, se află la vârsta biologică propice exprimării existențialiste și la apogeul creației menite reflecțiilor interpretate hermeneutic Cele 111 poezii au ca incipit prologul unui discurs liric unitar, o confesiune despre și cu Dumnezeu, poezii de esență a limpidității contemplative vieții parcurse între capetele segmentului destinat, la final, regăsirea înțeleasă divin iar în parcurgerea acestui itinerar aflăm reperele sugerate determinant existențialist. Ce este important să vezi, să înțelegi, să gândești în viață până ajungi să vezi, să înțelegi și să
EUGEN DORCESCU- POETUL ÎNTRE CRITICA LITERARĂ ȘI NECUNOSCUT de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369205_a_370534]
-
poate fi privită de aproape, misterele se percep subtil, la orizontul intuit se călătorește printre sensuri filozofice existențialiste de a fi real sau de a nu fi semnificativ, căci spațiul acestei poezii, vertical, poate atinge prea adâncul sau preaînaltul mistic contemplativ. Mi se pare credibil sau nu, dar singura absență concretă a zilei ești Tu. A zilei de azi, a zilei de ieri, a tuturor inutilelor mele vegheri. Între notele critice despre poetul Eugen Dorcescu mi-a atras atenția scriitorul Andrés
EUGEN DORCESCU- POETUL ÎNTRE CRITICA LITERARĂ ȘI NECUNOSCUT de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1801 din 06 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369205_a_370534]
-
exultare a lumii și o fericire a diversității ei fiind evident că aceasta nu-i o "literatura descriptiva" sau "geografică" pentru că și atunci când subiectul ar fi, măcar în aparență, adaos de realitate imediată sau chiar un panoptic, esențiale sunt sufletul contemplativ, starea lui de beatitudine, lamura. Ceea ce la altți poate să fie numai "reportaj"sau șiruri de fotografii, aici pare a fi mai mult, si chiar si este: o emoție continuă și o exaltare în fața elementelor naturale care, în măreția lor
PROFIL DE SCRIITOR SAU „TAINELE MĂRII NU SE CUNOSC DE PE MAL” de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 1919 din 02 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369299_a_370628]
-
și murim doar datorită miracolului, datorită sclipirii de geniu a forței divine, a unei matematici desăvârșite aplicate pe scară largă, de la puful de păpădie până dincolo de necuprins. Omul, în plenitudinea sa, este o perfecțiune greu de atins, este o operă contemplativă, o creație amețitoare între frumos și luminozitate, între profunzime și cercetare, între mister și atractivitate, este o lucrare vie, o păpușă galvanică plină de haruri și complexitate. Este un soi de epură a umanului care se zămislește din celulă, și
MIRACOLUL DIN NOI de CRISTEA AURORA în ediţia nr. 1166 din 11 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353507_a_354836]
-
mea asemeni unui resort,mă ridic de pe iarbă și pășesc cu atenție spre acea lumină.Și ajuns la mică distanță de acea lumină misterioasă,mă ascund într-un tufiș și o privesc pe acea față ce mi-a deranjat liniștea contemplativa în care mă scufundasem.Tipa era trecută de douăzeci și cinci de ani cu părul saten ce sclipea în lumina felinarului complectând aură mistica ce-i învăluia trupul de sifilidă.Îi privesc chipul cu trăsături regulate și frumos proporționate constatând că frumusețea
ÎNTALNIRE CU PARFUM DE VIS de IULIAN CATANA în ediţia nr. 2291 din 09 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/352777_a_354106]
-
De acord, Americanul ne-a hrănit suficient încât să stăm vreo trei zile și trei nopți la taclale... -Ca-n povești, completă zâmbind Miramoț. -Sssst, s-auzim ce spune, interveni nerăbdător Diplomatul, văzând că Babacul își încrucișase brațele și ridicase priviri contemplative spre tavanul încăperii, căutând, parcă, urmele zborului hulubilor buclucași de la desert. -Ne cunoscuserăm întâmplător, începu Babacul. O excursie ne apropiase, de parcă ne-am fi știut de mereu... E drept, prielnică a fost și starea mea de spirit, dar și nota
CAP.2 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1619 din 07 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352874_a_354203]
-
rugăciune". (Potrivit mărturisirii Monahiei Eudoxia Manolache - sora Părintelui Dometie Manolache, viețuitoare până la trecerea ei la veșnicele lăcașuri, la Mânăstirea Râmeț, Alba - în revista “Epifania”, Alba Iulia, nov-dec 1997). Spicuiri din învățătura Părintelui Arhimandrit Dometie Manolache despre “Călugăria ascetică, mistică și contemplativă” Despre feciorie De la asceza individuală creștină, bazată pe cuvintele Mântuitorului: "Dacă vrei să fii desăvârșit, mergi, vinde toate câte ai, iar prețul lor dă-l săracilor și vei avea comoară în cer, apoi vino și urmează-Mi Mie" (Lc 18
UN AUTENTIC EROU AL CREDINŢEI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1630 din 18 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352916_a_354245]
-
practicate în lume de creștinii zeloși, ca sărăcia de bună voie, castitatea și înfrânarea de la orice plăceri ce țin de veacul acesta, supunerea și pocăința, s-a trecut la călugăria ascetică, și de aici s-a ajuns la călugăria mistic - contemplativă, când nevoitorul, uitând de tot ce ține de lumea aceasta, până și de cele mai elementare trebuințe ale existenței ființei sale, se dedică rugăciunii și meditației contemplative. În viața ascetică se practică în chip deosebit (...) fecioria sau castitatea, după cuvintele
UN AUTENTIC EROU AL CREDINŢEI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1630 din 18 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352916_a_354245]