363 matches
-
datorită săpăturilor inițiate În 1906 de H. Winckler, care au dus la descoperirea arhivelor regale de la Hattușaș (astăzi Boghazköy la circa 180 de km nord de Ankara). Au fost descoperite aici câteva mii de tăblițe, cele mai multe fragmentate, scrise cu grafie cuneiformă, care pot fi legate de o variantă paleobabiloniană a acestei scrieri răspândite În mediul sirian, diferită de cuneiforma de tip paleoasirian folosită de textele din Kaniș. Tipologia acestor tăblițe este destul de variată: sunt conservate texte cu caracter politic, administrativ, economic
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Boghazköy la circa 180 de km nord de Ankara). Au fost descoperite aici câteva mii de tăblițe, cele mai multe fragmentate, scrise cu grafie cuneiformă, care pot fi legate de o variantă paleobabiloniană a acestei scrieri răspândite În mediul sirian, diferită de cuneiforma de tip paleoasirian folosită de textele din Kaniș. Tipologia acestor tăblițe este destul de variată: sunt conservate texte cu caracter politic, administrativ, economic, legislativ etc., dar cea mai mare parte dintre documente privesc chiar sfera religioasă. Dintre acestea, cele mai numeroase
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
stadiul actual al cunoașterii nu putem atribui populației palaice nici evenimente istorice, nici formațiuni statale autonome. Mult mai amplu este corpusul textelor legate de limba luviană, răspândită pe teritoriul vast al Anatxe "Anat"oliei meridionale și atestată atât pe tăblițele cuneiforme din arhiva de la Hattușaș (Starke, 1985, 1990), cât și pe inscripțiile monumentale În grafie hieroglifică, posterioare căderii imperiului hitit. Avem cel puțin informații despre existența a două realități politico-statale În teritoriile locuite de populația luvia: Arzawa (Heinold-Krahmer, 1977) și Kizzuwatna
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Teșup. În suita zeului furtunii se recunosc, cu destulă certitudine, zeul de origine babiloniană Ea; zeul-Lună (În hurrită, Kușuhxe "Kușuh"); zeul Soarexe "Soare" al cerului (În hurrită Șimegi); zeul războinic Aștabixe "Aștabi"; un zeu care corespunde zeului-cerb hitit (În izvoarele cuneiforme apare de obicei cu ideograma DLAMMAxe "DLAMMA"); probabil Tașmișuxe "Tașmișu", fratele lui Teșup; zeul Kumarbixe "Kumarbi"; perechea de oameni-taur, care stau pe pământ și susțin bolta cerească, identificați cu taurii divini Șeri și ¾urri; câțiva zei-munte. În acest cortegiu masculin
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Hethitica Hethitica. Travaux de la Faculté de Philosophie et Lettres de l’Université Catholique de Louvain, Louvain. IBoT Istanbul Arkeoloji Müzelerinde Bulunan Boðazköy Tabletleri(nden Seçme Me-tinler), Istanbul. IBS-VKS Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft - Vorträge und kleinere Schriften, Innsbruck. JCS Journal of Cuneiform Studies, New Haven. KBo Keilschrifttexte aus Boghazköi, Leipzig-Berlin. KUB Keilschrifturkunden aus Boghazköi, Berlin. MIO Mitteilungen des Instituts für Orientforschung, Berlin. Numen Numen. International Review for the History of Religions, Leiden. OLZ Orientalistische Literaturzeitung, Berlin. Or Orientalia, Roma. PdP Parola del
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
1987), „Göttertiere und Kultfassaden. Ein Beitrag zur Interpretation hethitischer Kultdarstellungen”, În AoF, nr. 14, pp. 263-273. Tischler, J. (1981), Das hethitische Gebet der Gassulijawija, Innsbruck. Unal, A. (1988), „The Role of Magic in the Ancient Anatolian Religions according to the Cuneiform Texts from BogazkoyHattusa”, În H.I.H. Prince Takahito Mikasa (coord.), Essays on Anatolian Studies in the Second Millennium B.C, Wiesbaden, pp. 52-85. Wegner, I. și Salvini, M. (1991), „Die hethitisch-hurritischen Ritualtafeln des (h)isuwa-Festes”, În ChS, nr. 1/4, Roma
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
a unui dig modern. În timpul perioadei de mijloc a epocii bronzului, Emar gravita În sfera de influență a regatului Yamkhad (Alep) pentru ca, la sfârșitul epocii bronzului, să facă parte din teritoriul Karkemish. Au fost descoperite aici numeroase tăblițe cu scriere cuneiformă În sumeriană, akkadiană, hurrită și hitită, care se pot data pentru perioada cuprinsă Între sfârșitul secolului al XIV-lea și Începutul secolului al XII-lea Î.Hr. (cca. 1320-1180) - așadar, aproape contemporane cu textele din Ugarit. Trebuie reținut faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
reședință regală. Textele găsite acolo sunt redactate În diferite limbi și sisteme grafice, dar cele mai interesante sunt cele În limba locală, un idiom semitico-occidental redat printr-un alfabet asemănător celui fenician, ale cărui litere sunt Însă scrise cu semne cuneiforme. În afară de documentele economice și epistolare, arhivele ugaritice (palatine, de templu sau chiar private) au restituit o serie bogată de texte de natură religioasă: mituri, rituri, incantații, rugăciuni, imnuri, dedicații și oracole. Astfel de tradiții religioase sunt deosebit de importante și pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
centru aramaic din perioada elenistico-romană ne este furnizat de Palmira. Oaza din Tadmor, numele antic (și actual) al cetății Palmira, situată la jumătatea drumului dintre Homs și Eufrat, este deja cunoscută În secolul al XIX-lea Î.Hr. din izvoare cuneiforme și are o istorie Îndelungată, atestată doar În ultimele faze (sec. I Î.Hr. - III d.Hr.) În texte epigrafice scrise Într-un dialect aramaic și În greacă. În epoca despre care discutăm, găsim În oază o populație eterogenă sub
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
époque des rois de Mari”, În M.A.R.I., nr. 6, pp. 39-92. Fleming, D.E. (1992), The Installation of Baal’s High Priestess at Emar, Atlanta. Margueron, J.-Cl. (coord.) (1980), Le Moyen Euphrate, Leiden. Ugarit Textele scrise cu caractere cuneiforme din Ugarit sunt reunite În M. Dietrich, O. Loretz, J. San-martín, (1976), Die keilalphabetischen Texte aus Ugarit, Neukirchen-Vluyn (În parte incluse și În P. Bordreuil, D. Pardee et al., 1989, La trouvaille épigraphique de l’Ougarit, vol. I, Concordance, Paris
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
siguranță o zeitate de acest tip. Încercările de descifrare a scrierii minoice au Îngăduit, poate, ca, pe anumite mese de libație să fie citit termenul jasasara, alternat cu hasasara, și să fie interpretat ca „Stăpână” prin confruntarea cu termenul hitit cuneiform și cu luviana. Succesivul potinija din textele miceniene, grecescul potniaxe "potnia", ar putea fi atunci o traducere a acestui titlu. Dar tocmai Întrucât este un titlu, el este generic, iar atribuirea lui unei singure divinități nu este neapărat exclusivă. Mai
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
a Institutului "Rizzoli" prezentată la cea de-a XXXIII-a reuniune anuală a Societății Franceze de Ortopedie. Această clasificare împarte leziunile în trei grupe mari, inițiale: I. Fracturi de corp vertebral: a) fracturi prin compresiune care pot fi complete sau cuneiforme; ... b) fracturi cominutive; ... c) fracturi parcelare. ... II. Fracturi de arc posterior: a) fracturi de apofize (transverse, spinoase, articulare); ... b) fracturi de lame; ... c) fracturi de pediculi. ... III. Fracturi - luxații (cu sau fără leziuni disco-ligamentare), care nu au alt cuprins decât
EUR-Lex () [Corola-website/Law/232814_a_234143]
-
amputație a 3-4 Lipsa policelui unilateral la Lipsa policelui unilateral la Lipsa policelui bilateral Dezarticulație de cot Dezarticulație scapulo- Amputația unui membru Lipsa tuturor degetelor de la Amputația unui membru Amputația transpelviană a) fracturi prin compresiune care pot fi complete sau cuneiforme; ... b) fracturi cominutive; ... c) fracturi parcelare. ... a) fracturi de apofize (transverse, spinoase, articulare); ... b) fracturi de lame; ... c) fracturi de pediculi. Pentru alte interesări ale oaselor mâinii sau piciorului (lipsa unor degete sau falange) clasarea și eventual încadrarea în grad
EUR-Lex () [Corola-website/Law/239799_a_241128]