1,001 matches
-
rochie/decît pentru steag” (nr. 71). Make love not war! am putea spune, azi... Lumea avangardistă e răsturnată „obscen”, ca în „Răsturnica“ lui Ion Barbu. Materialismul iconoclast, refuzul transcendenței simbolice (printre efectele extreme: literalitatea pură), al tradiției „opresive” și al dictatului prejudecăților dominante, deconstruirea burlesc-sfidătoare a întregului Weltanschauung conservator sînt cîteva dintre „mizele” acestui tip de proză teribilistă sau, după caz, autentic neconformistă. Caracterul hibrid al acestor proze avangardiste este subliniat prin interpolarea în text a unor secvențe (anti)poetice în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
nesperios și anume: PRECUVÎNTARE Cocheta damă: Lumea - are un stabiliment de foto și litografie în care fabrică pe fiecare zi mii și mii de bilete a la miniute, cum s-ar zice, care au pe-o parte un nume oarecare dictat anume de Signora Lume - sub nume însă Monsignorul culegător de tipografie Destin are insolență a pune ce vrea Domnia - sa, ce-i plesnește prin cap Domniei - sale, nu ce i se dictează. {EminescuOpVII 317} Așa d. e. doamna Lume dictează: Ms.
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
Europa de Est. Dar apoi politologul se concentrează tocmai asupra trădării ulterioare a revoluției, acuzând prestația primului organism politic constituit după căderea regimului Ceaușescu. Astfel, Frontul Salvării Naționale a fost vinovat nu pentru că a preluat puterea, ci pentru că a apelat la tehnica dictatului după instalarea sa la putere, folosind statul „ca instrument al impunerii autorității sale” (p. 358): „Dintr-o forță nelegitimă, care asigură funcționarea instituțiilor statului până la alegeri, FSN se transformă într-o grupare tentaculară, cu aceeași prezență ubicuă ca și vechiul
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
adițional secret, au generat conflicte, suferințe, drame și destabilizarea situației politico-militare din Europa, de la Golful Finic până la Marea Neagră. Totodată, a afecta direct populația și teritoriile Basarabiei, Nordul Bucovinei și Herței străvechi teritorii românești. Această înțelegere, expresie a politicii arogante de dictat și dispreț față de soarta și viața altor popoare, față de normele de conviețuire a națiunilor civilizate, a avut consecințe care, din păcate, mai dăinuie și astăzi. Așa-numitul Pact de neagresiune încheiat între cel două regiuni totalitare ale Europei a rămas
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
de români. Toate aceste acte, ca de altfel și celelalte acțiuni de forță întreprinse în spațiul geografic dintre Marea Baltică și Marea Neagră, ca urmare a înțelegerilor rezultate din Pactul Ribbentrop-Molotov, au constituit o manifestare pregnantă a politicii imperiale de anexiune și dictat, o agresiune fățișă împotriva suveranității și intereselor naționale vitale ale unor state vecine, membre ale Ligii Națiunilor. Acțiunea stalinistă a constituit, de asemenea, o încălcare gravă a normelor de conduită a statelor în relațiile internaționale, a obligațiilor asumate prin Pactul
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
european, acționând pe baza dialogului și a conlucrării mutuale, ținând cont de noile realități, participanții la Conferința de la Chișinău se pronunță în favoarea unor soluții politice care să conducă la eliminarea actelor de injustiție și abuz comise prin recurgerea la forță, dictat și anexiuni, atât în perioada premergătoare, cât și în timpul desfășurării celui de-al doilea război mondial, în deplin consens cu principiile Actului Final de la Helsinki și ale Cartei de la Paris pentru o nouă Europă. Procedând astfel, ar fi nu numai
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
intereselor a trei imperii: otoman, țarist și austro-ungar. Soarta acestor imperii este cunoscută. La sfârșitul celor două războaie mondiale, România a fost repusă în drepturile sale în majoritatea teritoriilor locuite de români. Să ne amintim că a existat și un Dictat de la Viena, înaintea celui de-al doilea război mondial. În teritoriile ocupate de Ungaria, cetățenii români și de alte naționalități au fost supuși la grele persecuții. Amintiți-vă, am spus, de Elie Wiesel, care provine dintr-o familie de evrei
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
timbrul autenticității atunci când trupul celuilalt palpită în chip magic (dar înșelător, conform legii fenomenologice a duplicității apariției), cea mai violentă formă de uitare a dimensiunii subiectiv-patetice a corporalității o reprezintă prostituarea. Eșecul este celebrat în acest caz. Relațiile strict economice dictate de prostituție au devenit un canon al erotismului contemporan. Prostituția este o industrie globală asociată din vechime cu abuzul, crima și degradarea ultimă a personalității. Deși condiționată social în mod diferit, prostituția consacră erotismul profan, orgiastic, iresponsabil și, prin urmare
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Puterea, politica și patriarhatul" Tradițional, conceptul de puterexe "„putere" în sens politic viza relațiile neutre, cele din afara familiei și intimității. Imaginea standard a relațiilor personale dintre bărbați și femei era configurată mai ales în sfera emoționalului. Sunt relații aflate sub dictatul sentimentelor, iar această sferă relațională nu are nimic politic. Din acest motiv, feminismul reformist a avut în centrul său, cu precădere, relațiile din sfera publicăxe "„sferapublică" și mai puțin reformarea relațiilor din sfera privatăxe "„sferaprivată"3. Cu alte cuvinte, cu
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
și cei care pleacă. Știți că în douăzeci de ani, de la revoluție încoace, poporul român dinăuntrul frontierelor s-a împuținat cu patru milioane de suflete ? Am pierdut, în stare de libertate, mai mulți de-ai noștri decât am pierdut prin Dictatul de la Viena și prin cedarea Basarabiei și Bucovinei la un loc... De ce spui că i-am pierdut ? îl repezi Efrem. Sunt oameni vii, cu nume românești... — Ei da, replică Filip. Zilele trecute, scriam un articol despre diaspora și am vrut
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
general analfabet este o politică obișnuită a companiei de a-și alege gestionarii în funcție de pasivitatea și incapacitatea lor; se pare că este un gaj de onestitate), contactul uman este inexistent, prețul este impus: o etichetă pusă pe o marfă. Acest dictat comercial este insuportabil pentru niște oameni prinși într-un univers sociologic construit încă în mare măsură pe raportul personal. Odată cu negustorul ambulant, schimbul comercial se personalizează în lungi negocieri, cumpărarea devine un dialog (aparență de dialog mai exact, dar nu
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
mărfurilor nu oferă nicio alegere, se poate găsi orice, prețurile fiind bineînțeles fixate. Mișcându-se în penumbră, buticarul, ales analfabet din principiu, nu trăiește decât cu spaima furtului și a inventarului lunar. Piață sau butic, este vorba de un simplu dictat comercial în care țăranul e absolut pasiv; acesta îi este impus de suprastructura administrativ-comercială. Situația este extrem de defavorabilă oricărei dezvoltări: pasivitate, așteptarea ca acțiunea să vină din exterior, iată care-i sunt efectele. Interiorizarea raporturilor comerciale (prin artizanat și comerțul
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
e absolut pasiv; acesta îi este impus de suprastructura administrativ-comercială. Situația este extrem de defavorabilă oricărei dezvoltări: pasivitate, așteptarea ca acțiunea să vină din exterior, iată care-i sunt efectele. Interiorizarea raporturilor comerciale (prin artizanat și comerțul mărunt) izbucnește odată cu acest dictat sufocant, dând viață concretă economiei. Citadinii întorși la viața rurală sunt adevărații exponenți ai comerțului economic. Raportul de paradă Okelataka reprezintă o comunitate umană care nu e construită pe raportul comercial (ea având chiar o reacție negativă față de acesta, după cum
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
care mi-a răpit libertatea, pentru că între timp am devenit victima mutilării care m-a supus. Deși în ambele cazuri "istoria se face peste capetele noastre", destinul colectiv este în cele două cazuri diferit: într-unul, el este rezultatul unui dictat dorit, cerut și acceptat; în celălalt, al unuia îndurat. Deosebirea între nazism și comunism este deosebirea între un scenariu masochist și un viol. PRELUAREA ÎN PROIECT A LIBERTĂȚII. RĂSPUNDEREA ȘI VINA Spațiul răspunderii este coextensiv cu cel al libertății. De
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
mod paradoxal, societățile totalitare sânt societăți depolitizate prin excelență. Politica, respectiv activitatea prin care participi la destinul unei colectivități și decizi în privința lui,este, într-o societate totalitară, monopolul unei infime minorități (uneori al unui singur om) și expresia unui dictat. Ceilalți sânt total infantilizați: lor li se spune ce să gândească, să spună și să facă. În acest univers închis, în care spiritul este cel mai amenințat, cultura devine o modalitate de transgresare și, prin însuși acest fapt, ea capătă
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
la temelia forței sale" (Bourdieu și Passeron, 1970, p. 18). Pentru Bourdieu, forma supremă de violență simbolică este că "produșii dominați ai unei ordini dominate de forțe aureolate de rațiune (ca acelea care acționează prin verdictele instituției școlare sau prin dictatele experților economici) nu pot decât să consimtă la arbitrariul forței raționalizate" (Bourdieu, 1997, p. 99). Altfel spus, acceptarea ordinii mondiale inegale este atât de clară încât revolta este de neconceput, fiindcă există credința în fatalitatea naturală a acestei ordini, credință
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
are nici un sens, ca premisă universală a gîndirii politice. De vreme ce etica derivă din politică și nu invers, susținerea unei armonii a intereselor nu este altceva decît rezultatul unei configurații specifice a puterii, care este îndeajuns de capabilă să-și impună dictatul propriilor interese și să facă în așa fel încît aceste interese să pară universale: "Odată ce capitalismul industrial și sistemul claselor a devenit structura consacrată a societății, doctrina armoniei intereselor a căpătat o nouă semnificație și a devenit [...] ideologia grupului dominant
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
numărului uriaș de municipalități mici din Franța aproximativ 36.000, mai mult decât toate municipalitățile din statele membre ale vechii UE 15 luate împreună. Astăzi, autoritățile franceze se pare că au acceptat că este imposibil să reducă numărul municipalităților prin dictate venite de sus, cum a fost cazul Marii Britanii, Germaniei și Suediei, și că este nevoie de o abordare voluntară, de la bază spre vârf, sub forma unei cooperări municipale voluntare și stimulative. Acest capitol va creiona aceste abordări recente ale reformei
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
paradigma tradiționalistă orientată către trecut și spre valorizarea unei imagini mitice și legendare. Aceasta nu-i oferă elevului posibilitatea de a alege în funcție de dorințele și de interesele sale, obligându-l să urmeze un ciclu de studiu ancorat în tradiție și dictat din exterior. Astfel, școala creează un individ privat de libertatea de a alege (din lipsa unei alternative viabile), care va considera că totul trebuie să i se dea de-a gata, el fiind un simplu executant al unor decizii. Modelul
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
de astăzi. Tradiție și inovație în cultura română, Casa Cărții de Știință, Cluj-Napoca, 2009. Lupaș, Ioan, Istoria unirii românilor, ediția a II-a, Fundația Culturală Regală "Principele Carol", București, 1938. Matchiescu, Olimpiu, Istoria nu face pași înapoi ( Logica istoriei împotriva Dictatului de la Viena), Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1986. Mihalache, Andi, Istorie și practici discursive în România "democrat-populară", Editura Albatros, București, 2003. Idem, Mănuși albe, mănuși negre. Cultul eroilor în vremea Dinastiei Hohenzollern, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2007. Mihalache, Cătălina, Un caz de mobilizare
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
176. 365 Din producția istorică și politică a vremii pe această temă, cităm doar câteva titluri: Mihai Fătu, Mircea Mușat (coord.), Teroarea horthysto-fascistă în nord-vestul României, Editura Politică, București, 1985; Olimpiu Matichescu, Istoria nu face pași înapoi ( Logica istoriei împotriva Dictatului de la Viena), Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1986; Ștefan Pascu, Ștefan Ștefănescu (coord.), Jocul periculos al falsificării istoriei, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1986 etc. 366 Aron Petric, Gh. I. Ioniță, Istoria contemporană a României, a mișcării muncitorești, democratice și revoluționare a
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
150. 56 Tratatul "a consimțit nevalabilitatea alipirii de teritorii [din anii anteriori], ba mai mult, a dat parțial dreptate pretențiilor cehilor, trei localități ungurești fiind pierdute [iar] regiunea subcarpatică a trecut la Ucraina, [în] Uniunea Sovietică". În plus, acest veritabil "dictat", "ca și cel de la Trianon, a mărit ofensa națiunii maghiare", întrucât nu a prevăzut nici o formă de protecție a minorităților" (Ibidem, p. 165). Pe de altă parte, sute de mii de unguri s-au văzut nevoiți să-și părăsească așezările
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
12-lea ceas să abandoneze tradiționala politică externă. A fost, însă, prea târziu ca să se mai salveze granițele Românei Întregite. Deja, Reichul a dat „frâu liber” la „câinii războiului”, făcând posibil satisfacerea ultimatumului sovietic din 29 iunie 1940, urmat de dictatul din 30 august 1940. A fost posibil datorită și dezastrului Franței din iunie 1940, prin care s-a desăvârșit lichidarea eșafodajului de la Versailles: sacrificarea statu-quo-ului granițelor europene, înfăptuit de sistemul de alianțe de pe continentul european după semnarea Tratatelor de Pace
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
guvern. II. 3. c. Politica externă. Consolidarea relațiilor cu Axa Guvernarea legionaro-antonesciană, chiar de la instaurarea ei, s-a orientat pe plan extern spre o alianță totală cu Axa, în spiritul garanțiilor ce au fost acordate de Germania și Italia prin dictatul de la Viena impus la 30 august 1940. Generalul Ion Antonescu, în calitatea de „conducător la statului”, preciza în ședința guvernului din 21 septembrie 1940 că România nu mai respecta nici un acord pact sau înțelegere încheiate în perioada interbelică, afirmând: „mergem
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
din România. Celebra lozincă a Kominternului (Internaționala a III-a -n. n.) „dreptul la autodeterminarea popoarelor”, aprobată de comuniștii maghiari din România, nu contravenea „șovinismului și revizionismului ungar”. În fapt teama lor „de horthysm”, întruchipa o falsă atitudine, din moment ce după Dictatul de la Viena, comuniștii unguri din teritoriul rămas României s-au refugiat în zona cedată Ungariei, grăbindu-se „să părăsească casa, serviciul”, pe „tovarășii de luptă” români, stabilindu-se astfel sub o dictatură de care, mărturiseau ei, că le era „atât
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]