688 matches
-
Căci nici un gând urât prin cap nu-mi trece/ Decât de-a șugui și de-a petrece...”371 Se trădează o atmosferă de voie bună și destindere, chiar și atunci când cele mărturisite ascund sub nota comică o oarecare gravitate. Singurului dicton căruia i se supune femeia este acela legat de porunca iubirii. Violența casnică nu pare să o intimideze, ba chiar găsește în ea o satisfacție aparte: „Căci soților le-am fost eu însămi bici”372. Recunoaște cu dezinvoltură că le-
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
dată cu majoritate de voturi. Aceștia erau aleși dintre oamenii cei mai în etate pe care îi caracterizau seriozitatea și experiența, iar când nu se completa sfatul lor din lipsă de calități, se alegeau bătrâni „nepătați” din satele vecine, potrivit dictonului: „cine n- are bătrâni, să-i cumpere. Sfatul bătrânilor aplica tradiția juridică locală - „obiceiul pământului”, dar putea să elaboreze și legi noi, prin jurisprudențe 4, când tradiția nu stabilea soluții corespunzătoare. Ca instituție juridică, sfatul bătrânilor acționa în timpul marilor sărbători
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Căci nici un gând urât prin cap nu-mi trece/ Decât de-a șugui și de-a petrece...”371 Se trădează o atmosferă de voie bună și destindere, chiar și atunci când cele mărturisite ascund sub nota comică o oarecare gravitate. Singurului dicton căruia i se supune femeia este acela legat de porunca iubirii. Violența casnică nu pare să o intimideze, ba chiar găsește în ea o satisfacție aparte: „Căci soților le-am fost eu însămi bici”372. Recunoaște cu dezinvoltură că le-
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de fericire, o ocazie de Înseninare. Individul se simte echilibrat, are locul lui, teritoriul lui unde Îi e bine și caută totodată să facă În așa fel Încât și anturajul său să profite. Devine mai sociabil, indulgent, plăcut, adept al dictonului carpe diem. Evenimente: Este un tranzit fecund pe multe planuri. Coincide În general cu perioadele de creștere a popularității, lucru valabil În special În temele persoanelor publice. Mai modest, acest tranzit participă la bucuriile familiale, la nașterile dorite și bine
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
opoziție, ambele În careu, unite de o a treia, tot În careu, numită planetă „Apex” (n.a.) Careu major sau „cruce cosmică” = patru planete aflate la câte 90˚ una de alta - luând, bineînțeles, În considerare și orbul admis. (n. tr.) Vechi dicton roman, de origine greacă. În latină, Quos vult Jupiter perdere, dementat, (n. tr.) Semnele cardinale sunt cele care Încep la echinocții și solstiții: Berbec, Rac, Balanță, Capricorn; cele fixe se plasează În mijlocul anotimpurilor: Taur, Leu, Scorpion, Vărsător; cele mutabile (sau
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
cifrele în spațiu euclidian, care modelează mediul nostru .... În ceea ce mă privește, sunt de acord atât cu punctul de vedere al lui Ashby cât și cel al lui Beer, găsindu-le pe amândouă compatibile. Definițiile lor sunt amândouă incluse în dictonul global al lui Wiener.” 17. Alan Scrivener [35] „Cibernetica este studiul de sisteme care pot fi mapate utilizând bucle (sau mai multe structuri complicate de bucle), în rețeaua care definește fluxul de informații. Sistemele de control automate de necesitate folosesc
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
un scop educativsanitar, de a contribui la alcătuirea unei farmacii de casă, În vederea folosirii unor plante medicinale În caz de Îmbolnăviri ușoare, fiind mai utile și la Îndemână decât administrarea diferitelor medicamente fără recomandare medicală. În loc de concluzie, să medităm la dictonul (aforismul, sentința) lui HIPOCRAT, supranumit "părintele medicinei": "MEDICUS CURAT, NATURA SANAT", adică "medicul tratează, natura vindecă". BOLILE INFECTO-CONTAGIOASE GRIPA (troahmă, trohniță) Este o boală infecțioasă produsă de 3 tipuri principali de viruși (A, B, C), caracterizată prin febră, inflamația căilor
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
pentru că nu le putea depăși pe toate colegele sale, indiferent de ce făceau acestea, dar nici succesele nu reprezentau o satisfacție pentru ea, mai ales că țelul era să obțină rezultate excepționale, care să-i asigure faima pentru totdeauna. Trăind după dictonul „totul sau nimic”, vedea În reușitele sale niște eșecuri deprimante. Nu era crudă numai cu ea Însăși, ci Îi judeca aspru și pe ceilalți, după criteriile sale exigente. În momentul În care disperarea paralizantă a Început să-i distrugă eficiența
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
două criterii distincte: forța și democrația. În anii ’60, Peter Schmid a analizat paradoxul relațiilor dintre Japonia și Statele Unite. Japonia nu se putea decide Între două obiective, care se excludeau reciproc: siguranța și renunțarea la putere. Peter Schmid observa: Conform dictonului, puterea e ceva rău; de aceea voi renunța la putere, dar nu de tot, ci doar atât cât Îmi va fi posibil. Un prieten mă apără. E puternic... și de aceea e rău. Din cauza asta Îl disprețuiesc, Îl urăsc și
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
pretindea supunere deplină. Această idee o regăsim și În statul totalitar din secolul trecut: deoarece se spunea că Îi oferă individului toate drepturile, putea să Îl lipsească pe acesta de ele oricând dorea. „Statul reprezintă totul; individul, nimic” e un dicton fascist des auzit. Inteligența socială s-a răzvrătit Împotriva acestei tiranii, apărând drepturile individuale existente Încă dinaintea statului, eliberându-se de sub dominație. Astfel a apărut ideea demnității inviolabile a individului, o realizare târzie. Cum s-a ajuns la acestă descoperire
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
Constanța, se pare, de un agent american, apoi a fost însoțit de un coleg de breaslă englez până la București, unde ar fi fost instruit să-l suprime la 19 ianuarie 1941 pe generalul Hansen, șeful Misiunii Militare germane. Însă, conform dictonului „nimerești pe cine nu pregătești”, cel asasinat a fost maiorul Doering, șeful transporturilor Abwehr-ului din Peninsula Balcanică. Ion Antonescu, conducătorul statului, l-a destituit pe ministrul de Interne, generalul Constantin Petrovicescu, și acțiunile în avalanșă au declanșat rebeliunea - în fapt
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
german, care organizase o activitate „productivă”. Prin acest gen de cultură se permitea existența unei întregi rețele pe anumite teritorii, din județele dobrogene și din Cadrilater, echipate cu stații de semințe, depozite de recoltă, de expediție și de transport. Potrivit dictonului „afară e vopsit gardul înăuntru e leopardul”, așa și-a făcut apariția în România încă o societate de „cultivatori” de soia, care respecta planul de spionaj bulgar, de a grefa pe ea un adevărat serviciu de informații acoperit. Un astfel
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
condițiile obiective ale situației (spre exemplu, pericolul care amenință un partid sau o religie de a-și pierde monopolul ideologic), cât și de viziunea subiectivă pe care o au actorii despre situație. Oamenii se comportă altfel în societățile unde predomină dictoane ca "nu trebuie să întinzi coarda prea tare" sau "trebuie să accepți și bunele, și relelele" decât în țările unde sunt preponderente opinii ca "dușmanul bun este dușmanul mort", "când am dreptate, nu mai discutăm", sau "cel care cedează este
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
vorba nu doar de un meșteșugar sau de un negustor care vrea să fie independent, ci și de un cetățean care vrea să își guverneze cetatea. Aceasta devine o entitate politică guvernată de autorități alese. Ea ne oferă premisele democrației. Dictonul german "Stadtluft macht frei" (aerul orașului te face liber) rezumă situația. Chiar și țăranii care se stabilesc în cetăți sunt la adăpost de constrângerile impuse de seniori (dimpotrivă, țăranii din împrejurimi sunt afectați de relațiile de supunere și exploatați în raport cu
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
sălbatic" și ideea bunătății naturale a omului, dragă lui Rousseau!) De acum va fi mai greu să judece totul doar după propria măsură. O nouă concepție se impune treptat. Lucrurile pământești sunt relative. Relativismul intră în bagajul cultural al Europei. Dictonul se verifică: adevăr dincoace de Pirinei, eroare dincolo de Pirinei. Montesquieu demonstrază că e posibil să fii persan. Relativismul nu este unul filosofic, care neagă orice posibilitate de a găsi un absolut, o cunoaștere obiectivă, un adevăr. Relativismul este cultural: refuză
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
la soluția satisfăcătoare prin calea cea mai simplă. Soluția satisfăcătoare: cea care este conformă cu valorile care ne sunt punctele de reper. Calea cea mai simplă: fără ocolișuri, directă ("Dar este infantil, doctore Watson!"). Ne aflăm aici la opusul amuzantului dicton german: "Warum einfach wenn es auch kompliziert geht?" ("De ce să faci lucrurile simple atunci când le poți complica?") Descartes își începe Discursul asupra metodei cu bine-cunoscutul enunț: "Bunul-simț este cel mai răspândit lucru din lume". Și-a scris cartea pentru a
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
semnăm. (La dumneavoastră nu pupăm). Turcul plătește! Suntem grozavi dom'le! Asta e! un popor care tinde mereu spre mai mare, mai lung, mai teribil, un popor care și-a făcut în acest sens un adevărat mesaj mesianic din vechiul dicton latin „Ad astra, per aspra" . Ei nici chiar așa, nu prea ne stă nouă în fire să tindem chiar direct „Ad astra", fiindcă ne cam sperie "per aspra”, ci mai pe ocolite poate nimerim și pe acolo, doar suntem români
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
cheia franceză are clești pe ambele părți. Dracu știe, doar nu-s Mafalda să știu! Și iar vă rog, să nu mă întrebați cine a fost Mafalda, fiindcă nu-s Mafalda să știu! Puțină istorie nu dăunează sănătății! Parafrazând un dicton latin aș putea spune că „Sunt român și nu-mi este străin nimic din ce este românesc!”. Și poate de aceea domnii mei, uneori vă plictisesc și cu câte un pic de istorie, nu multă. fiindcă prea multă istorie afectează
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
de grupul tânăr, inteligent și independent din partid, Cațavencu se definește întrun dublu regim: în viața publică, el ilustrează tipologia politicianului demagog, corupt, oportunist, iar în viața privată, tipul arivistului, lipsit de principii și de scrupule, care se conduce după dictonul lui Machia velli „scopul scuză mijloacele“. Faptele sale o dovedesc: falsifică o poliță pentru a primi împrumutul de la bancă, îi sustrage scrisoarea Cetățeanului turmentat, îi șantajează pe liderii politici locali, iar în final acceptă umil să conducă festivitățile de sărbătorire
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
în al doilea rând, în aceea că a arătat cât de puțin s-a realizat prin faptul că aceste probleme sunt rezolvate.“ Ceea ce a urmărit până la urmă Wittgenstein a fost să indice o cale pentru înțelegerea logicii limbajului, în spiritul dictonului său că logica își poartă singură de grijă.83 După ce afirmă în 4.1212: „Ceea ce poate fi arătat nu poate fi spus“, în 4.122 el precizează: „Putem într-un anumit sens să vorbim despre însușiri formale ale obiectelor și
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
textului, cum se întîmplă în cultura română cu unele lucrări ale lui Anton Pann, Costache Negruzzi și Ion Creangă. Uneori însă și texte de altă natură decît cea literară, precum cele sapiențiale, sînt bazate pe succesiuni de maxime și de dictoane, ceea ce le conferă o anumită structură și un anumit ritm interior, atît din per-spectiva ideilor conținute, cît și din cea a formelor lingvis-tice. Natura proverbelor, maximelor sau dictoanelor integra-te în operele literare sau în cele sapiențiale propriu-zise atestă repartizarea
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
literară, precum cele sapiențiale, sînt bazate pe succesiuni de maxime și de dictoane, ceea ce le conferă o anumită structură și un anumit ritm interior, atît din per-spectiva ideilor conținute, cît și din cea a formelor lingvis-tice. Natura proverbelor, maximelor sau dictoanelor integra-te în operele literare sau în cele sapiențiale propriu-zise atestă repartizarea acestor opere la stilurile funcționale ale limbii, în sensul că cele care recurg la construcții populare sînt de obicei texte literare, iar cele care cuprind construcții culte tind
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
mediocritatea de nici una..." Lirismul în sine, prelungit fără frână, poate cădea în desuetudine; reflexivitatea vine să corecteze sentimentalismul, discursul lânced. Dacă aș avea două inimi, una aș vrea să gândească..." Nu o dată Grigore Vieru se amuză la întâlnirea cu vechile dictoane și sentenții, după care el însuși, luând "pulsul proverbelor", propune dezinvolt texte sapiențiale, un fel de glose: despre ethnos și ethos, despre timp ori despre frumusețile lumii. Cine gândește până la capăt / Se dezleagă de spaimă" (Pregătindu-mă de fericire). Ar
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
trebui să blocheze automat și definitiv viitorul victimelor, dacă nu cumva se urmărește exploatarea lor pentru diverse motive, politice sau comerciale. Care popor se poate lăuda că nu are suferință în țesutul lui istoric? Popoarele fericite nu au istorie, spunea dictonul. Astăzi, pentru a fi un popor, pentru a fi o "comunitate", pentru a fi pur și simplu, trebuie să fi suferit. Pentru construirea unei identități, a unei istorii individuale sau colective, un trecut de suferință se dovedește indispensabil. El este
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
dorințe de achiziții, iar bucuria provocată de posesia lucrurilor este consubstanțială cu ideea modernă de bunăstare și de trai bun. Dacă în 2005 majoritatea salariaților francezi doreau menținerea timpului de muncă din acea perioadă, nu e mai puțin adevărat că dictonul „a munci mai mult pentru a câștiga mai mult” a reapărut nu doar în dezbaterile publice, dar și în aspirațiile anumitor categorii profesionale. Când salariații se declară favorabili ideii de a munci mai mult, ei nu exprimă creșterea puternică a
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]