1,017 matches
-
un secol, viața rurală este tot mai prezentă, iar barbarii sunt și rămân numai niște elemente strălucitoare de suprafață.10 În a doua jumătate a secolului al V-lea, în Imperiu, se produce o "barbarizare fără barbari" (Iorga) o fiscalitate distrugătoare îi silește pe romani să se refugieze la barbari, iar numele de "romani" ajunge să fie urât de oameni. În acest secol, asistăm la aparența că Imperiul este condus de barbari fără a se ține seama "cât a dezbrăcat din
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
aliații lor, sarmații, vandalii, gepizii și burgunzii. 12 Invaziile gotice (242-278), în provinciile răsăritene și sudice ale Imperiului, la care s-au asociat și alte populații, carpii, sarmații, heruli, vandali, au creat mari probleme statului roman. În contextul acestor atacuri distrugătoare, din a doua jumătate a secolului al III-lea, s-a produs replierea frontierei romane pe linia Dunării (275), retragerea armatei și administrației romane din Dacia a urmărit nu numai abandonarea unei provincii expusă atacurilor din toate părțile, dar și
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cimitirele de inhumație, incinerație, birituale aflate aproape de așezări, dar fiecare așezare își are cimitirul său propriu. Populația autohtonă, daco-romană și românească, aflată de-a lungul văilor principale, nu s-a retras în zonele împădurite sau montane decât după primul val distrugător, apoi revenea la vechile vetre continuându-și ocupațiile tradiționale. După ce autohtonii au fost siliți să intre în raporturi de dependență cu cuceritorii, au plătit tribut noilor dominatori (alogeni), dar și-au continuat modul tradițional de viață.22 În numeroase rânduri
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
al IV-lea (369). Cunoaștem apoi numele unor episcopi care au ocupat scaunul de la Tomis, timp de mai multe secole (vezi cap. II). Episcopia Tomisului și-a încetat activitatea în a doua jumătate a secolului al VI-lea, în urma atacurilor distrugătoare ale avarilor și slavilor-în 587, aceștia au distrus principalele orașe din Scythia Minor. Dintr-o serie de texte din secolul al VI-lea rezultă că pe teritoriul Scythiei Minor existau și alte episcopii, Tomisul fiind mitropolie. Să adăugăm că prin
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de viață, care le râvneau pășunile și turmele. Numărul pecenegilor migrați (transferați) în sudul Dunării nu-l cunoaștem, izvoarele bizantine vorbesc de 800.000! Stabilirea majorității efectivelor pecenegilor în Imperiu (sudul Dunării), survenită în 1046 sau 1048, urmată de devastări distrugătoare, a provocat perturbații mari în regiunile nordice ale Imperiului, mai ales în Paristrion. În urma acestor tulburări, Bizanțul a pierdut temporar controlul politic asupra teritoriilor dintre Dunăre și Haemus, unde stăpânirea sa a devenit pur nominală. Numai în 1091, după ce a
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
dominația tributară. Aceste dificultăți de a o controla, i-au determinat pe tătari să adopte o politică complexă și subtilă, dar Ungaria a rămas un regat creștin liber, sub tutela papalității, care a ajutat-o să se refacă după invazia distrugătoare din 1241. Dintre teritoriile supuse dominației mongole, cnezatele rusești se aflau într-o situație mult mai dificilă, comparativ cu regiunile de la Dunărea de Jos, cu toate că nu fuseseră efectiv ocupate de Hoarda de Aur. Pe lângă un tribut împovărător periodic și alte
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de sine, omul mare și sacrosanctul său interes personal, „îndreptările” rizibile aduse de progres conturează farsa perpetuă a bâlciului deșertăciunilor (Piacere per piacere, Camuflajul, O firmă revoluționară). La un pol, intenția satirică, ironică și tehnicile denigrării - jocul insinuant cu proporțiile, distrugătoarele antiteze -, la celălalt, elogiul deschis al ordinii, al vigorii creatoare. A. n-a fost un spirit retrograd, ci un adversar al falsității. „Tezaure mocnite” zac în popor. Fierarul afirmă forța faptei, țăranul a împrumutat înțelepciunea pământului. Poezia și muzica lor
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
lume. Văzduhul este invadat de microunde, unde radio, semnale de radar și strat peste strat de câmpuri de radiații electromagnetice artificiale care izolează sistemul uman de resursele sale energetice de bază și au efecte sufocante asupra vitalității umane. În comparație cu efectele distrugătoare ale acestei poluări invizibile a energiei, poluarea aerului cu fum și smog, care îi preocupă pe cei mai mulți dintre noi, este relativ benignă, pentru că până și cel mai pur aer din punct de vedere chimic e neputincios dacă a fost deposedat
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
tensiune, de turnuri de transmisie, de televizoare, de aparate electrice și de alte dispozitive. În acest mod pasiv de respirație, energia nu este reglată și echilibrată prin respirație; în schimb, adoptă modele haotice de respirație și este supusă acelorași factori distrugători. Pe de altă parte, atunci când învățăm cum să respirăm în mod conștient și corect, ca în practica qi gong, respirația devine factorul principal care reglează fiecare tip de energie din sistemul uman, echilibrând energiile emoționale și cele cerebrale, controlând cele
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
politică a statului bizantin, au făcut ca din sufletul omenesc, de-o compunere dualistă, să răsară și să iasă la suprafață între români și bulgari, ce trăiau într-o stare mai primitivă, tocmai partea întunecoasă, laturea umbrei cu elementele ei distrugătoare și lacome, pentru că făclia patimelor e pururea mai aprinzăcioasă decât aceea a rațiunii treze și a științei și pentru că scoaterea la iveală a elementului egoistic dintr-un popor nu-i numai mai ademenitoare, ci se poate executa cu mai puțină
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
este de natură acvatică. Ba chiar și în caz de potop acvatic, regele Nimrod clădește „un turn atât de înalt încât apele revărsate să nu poată urca până la el” (Josephus Flavius, Antichități iudaice, I, 3, 2 ; cf. 120). Atunci când stihia distrugătoare este de altă natură (foc, zăpadă etc.), ființele supra- viețuiesc dezastrului în „case” primitive (peșteră, scorbură ; vezi 34, motivele A 1021-1025) sau în case zidite, ca într-un mit iranian unde Yima (omul primordial), pentru a supraviețui potopului de zăpadă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
-o niciodată în stare și poate că minciuna aceea îl salvase de la pedeapsa celorlalți. În același timp îl și legase de Sat. Nu era însă trist. Se simțea mai degrabă ușurat că avea ce să ofere în schimbul neînchipuitei sale mânii distrugătoare. Nu se simțise vinovat de moartea lui Jeremiah, dar se simțea îngrozitor știind că a curmat viața unui semen cu mâinile sale. Culpa era o povară care i se părea zdrobitoare. Într-un târziu alese să creadă că Dumnezeu însuși
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
găsise nici o referință cu privire la o asemenea desfășurare de evenimente. Se gândise insistent chiar să pună în aplicare planul unui locotenent care analizase situația cu mintea plină de mușchi a militarului și decisese că trebuia să declanșeze imediat un bombardament orbital distrugător. Crey ezitase însă, nu pentru că ar fi ținut cine știe ce la clonele alea, ci pentru că în zăcământ mai erau câteva tone de austral. Era lucru știut acela că radiațiile puternice impurificau zăcămintele de austral până la concentrații la care combustibilul nu mai
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
erau plasate de obicei câteVa exemplare mai mari, care reușeau să creeze prin forța gândului pe corpurile inamicilor suprafețe cu un potențial imens de sarcină electrică. Din coarnele lor, încărcate cu o sarcină contrară, pornea atunci un fulger cu efecte distrugătoare. Se ghidau după vibrațiile emise de arborii negri și, dacă simțeau prin preajmă un asemenea copac care nu era compensat de câmpul mental al unor ființe care să îl apere, nu se lăsau până nu ajungeau lângă el pentru a
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
vârtejul sfâșietor pe care îl închipuiau războinicii săi atunci când urcau în rand, Oamenii Kyrallului înțeleseseră cu multă vreme în urmă că modul cel mai eficient de luptă era să participe cu toții la o imagine mentală a unui animal sau fenomen distrugător. Tribul lui Xtyn folosea o reprezentare cu mult mai puțin spectaculoasă decât cea Ulanni, dar despre care ei credeau că e mult mai eficace. Se concentrau cu toții asupra imaginii a ceea ce ei numeau dragon, un animal lung, cu multe picioare
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Ulanni cum încearcă să atingă filamentele ochilor celor mai mari, de care avea el grijă. Încercă să se zbată, fulgeră chiar zadarnic privind neputincios cum animalul acela hâd și feroce săpa la rădăcina ochilor din care el arunca zadarnic fulgere distrugătoare. Trezește-tel Strigătul aproape că îl făcu să se prăbușească. Scutură din cap și înțelese imediat că Alaana reușise să îl facă să părăsească vocea ly. - Ce-ai făcut? urlă el disperat, făcând să tresară câțiva vecini apropiați, care își strângeau
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
frunte. Folosită cu îndemînare, mantia shu reușea să estompeze propria activitate mentală, ascunzînd-o de eventualele percepții indiscrete. De șaptesprezece ani, de când se schimbaseră stăpânii psiacului, băștinașii de pe Kyrall nu avuseseră decât o singură confruntare cu ei, mai mult spectaculoasă decât distrugătoare. Nu erau însă dispuși să-și împartă secretele cu clonele. Iar această discreție se referea nu numai la forța lor psi, ci și la secretul fugarilor care se ascundeau undeva în nord și de care clonele întrebaseră în dese rânduri
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
tot ne-ar lua pe puțin o sută de ani pentru a-l reface. E clar că asta nu s-ar putea în decursul vieților noastre. - Poate asta au și vrut, punctă sec Allin Perse. Împăratul îi aruncă o privire distrugătoare dar se convinse că vorbele quintului fuseseră rostite cu detașarea aceea de care învățase de curând să-i fie frică. - Trebuie să găsesc altceva să pun în loc. Nu se poate să las peretele așa, rosti împăratul, vădit preocupat de goliciunea
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
mișcările fără a fi tulburate de ceva, ele reușeau să facă în așa fel încît, după ce străbăteau mediile de densități diferite, razele Soarelui se înmănuncheau într-un fascicul care incendia tot ce prindea în cale. Deși efectul lentilelor era mai distrugător, acțiunea lor era complicată și destul de ușor de contracarat. Florile cântătoare atacau însă în cu totul alt fel, mai neașteptat, imprevizibil și erau mult mai greu de alungat. Prin forța gândului, ele reușeau să creeze volume mici, aproape de dimensiunea unui
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
evita coliziunile. Mai rapizi și mult mai pregătiți pentru o asemenea învălmășeală, piloții zeți începură să dea lovituri reușite una după alta. Bella privea însă spre nava în care bănuia că se afla Zuul și care era supusă unui tir distrugător. Învelișul exterior era avariat și una din punți își pierduse probabil etanșeitatea. Chiar când părea că e gata să explodeze însă, în ciuda masivității sale, crucișătorul păru că devine imaterial pentru o clipă și Bella avu senzația că de pe suprafața lui
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
dintre ei... Creștinii știu asta. Ei au căutat broasca aproape un mileniu, neștiind că o țin în buzunar. Iată de ce, în locul vostru nu aș disprețui experiența creștină și lecțiile ei despre vâltorile Timpului. Fiindcă întîiul învățămînt al creștinismului este furia distrugătoare cu care a început atunci Omul să recupereze timpul pierdut. 4. - Nu știu la ce v-ați așteptat? La o retortă din care să distilăm Dumnezei? Metodele noastre sunt cele care sunt... Și nu cred că e vina noastră că
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
față de Dumnezeu. Aceste detalii nu sînt de prisos. Se poate ca acum, în epoca televiziunii, să condamni idolatria ambientă fără să încetezi să fii tu personal un iconofil. Un idol nu este reprezentarea unui fals zeu, așa cum cred creștinii fanatici, distrugătorii idolilor indieni în epoca marilor descoperirilor geografice; el este statuia de lemn pe care omul de rînd o crede sfîntul în persoană. Iubirea rațională pentru imagini practică, și azi ca și ieri, translatio ad prototypum, transferul asupra arhetipului, prin deplasarea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
personale și instituții. Această participare esențială, cum am numit-o, menține integritatea și raționalitatea participanților" (Selznick, 1992: 367-368). Spre deosebire de adepții sociologismului pe linia fundamental durkheimiană și de criticii sau scepticii comunității, Selznick nu privește participarea în comunitate ca irațională sau distrugătoare a eu-lui ci, dimpotrivă, consideră că în absența comunității raționalitatea este adesea precară. Chiar participarea în grupurile de interes, guvernate de calculul rece al costurilor și beneficiilor are de câștigat dacă se petrece în comunități. Din această perspectivă, imperativul comunității
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
lucru și În beneficiul altora. De aceea Imm. Kant a considerat că „Frumosul e simbolul binelui moral”. * „Cei prea frumoși și cei prea urîți nu țin oglindă În casă.” (N. Iorga) Și pentru unul și pentru celălalt, „oglinda” este o distrugătoare a imaginii de sine: pentru primii ar arăta erodările inevitabile ale frumuseții, pe care timpul le aduce, Însă pe care ei nu ar vrea să le accepte; pentru ceilalți, oglinda ar duce la o suprasaturație de informație defavorabilă cu privire la sine
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
sine, concentrată, transfigurată, deplasată, inversată ca sens, iar apoi îndreptată asupra unui obiect fantasmatic susceptibil de a incorpora totalitatea negativității acumulate în sine: plăcerea. Pentru că plăcerea epicuriană rămâne mult sub pericolele care i se pun în spate sau de forțele distrugătoare a căror presupusă purtătoare este. Modul de întrebuințare al Grădinii seamănă până la confuzie cu regulile vieții monahale: singura diferență importantă rămâne planul de imanență al epicurismului. în afara acestei chestiuni, etica ar putea fi impărțită: reducere a dorințelor, interpretare ascetică a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]