1,087 matches
-
Cleombrotos nu constă, așadar, Într-o simplă enumerare „de idei ale secolului”, de care Plutarh se distanțează cu abilitate. El trebuie mai degrabă acceptat ca atare și Înțeles, ca și celelalte expuneri demonologice din Moralia sau din Vieți..., În lumina dualismului plutarhian 2 potrivit căruia aceste „ființe mixte” se pot „Înscrie În ordinea generală a unui univers Împărțit Între două puteri, păstrând neatinsă transcendența celei divine și servind totodată drept «punct de legătură» cu restul lumii”. Inspirația oracularătc "Inspirația oraculară" Observații
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
diversitate de contexte de acțiune, sunt produse și reproduse prin interacțiunea acestor actori. În centrul ideii de structurare regăsim dualitatea structuralului, care, În plan logic, derivă din afirmațiile anterioare. Constituirea agenților și constituirea structurală nu sunt două fenomene independente, un dualism. Este vorba mai degrabă de o dualitate. Conform dualității structuralului, proprietățile structurale ale sistemelor sociale sunt, În același timp, mijlocul și rezultatul practicilor pe care le organizează În mod recursiv. Structuralul nu este «exterioră agenților În calitate de urme mnezice și actualizat
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
anumite paliere acești factori determinând o intensificare a problemelor și ordonarea diferită a priorităților. De asemenea, din problemele identificate de femei și bărbați ca fiind prioritare reies diferențe de gen, respectiv că femeile și bărbații au și o agendă diferită. Dualismul femei/bărbați a fost criticat de feminismul postmodern mai ales pentru că separă lumea în două părți, și nu într-omultiplicitate. Pentru feminismul valului al treilea, este relevantă pluralitatea experiențelor pe care le au femeile, importante fiind acum diferențele „între femei situate
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
teoriilor postmoderne la agenda acestora. Dacă femeile auși interese comune, teoriile moderniste ale feminismului liberal și socialist sunt mai apropiate de interesele femeilordecât cele postmoderne. Din identificarea agendei femeilor și a bărbaților a reieșit că este necesar să nu abandonăm dualismul femei/bărbați, deoarece există diferențe între agendele lor. Este, de asemenea, necesar să identificăm ce anume presupun aceste diferențe. Ele trebuie avute în vedere deoarece creează asimetrii de acces la putere (politică) și la resurse între femei șibărbați. În această
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
nimfe se jucau, iar puternicul Neptun se ivea din adâncurile apei. Uitându-se la această priveliște, probabil lui Decartes i-a venit ideea că lumea ar putea fi astfel asemănată cu o mașinărie și a elaborat faimoasa lui filozofie a dualismului care Împarte lumea Într-o sferă obiectivă a materiei (domeniul științei) și o sferă subiectivă a minții (domeniul religiei). „În conformitate cu concepțiile clasice, singurele componente ale universului fizic sunt particulele și câmpurile locale, iar orice sistem fizic este descris complet prin
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
Cercetările moderne confirmă că conștiința este În creier și trebuie căutată În neuroni, motiv pentru care toate cercetările efectuate În domeniu sunt explicate prin comportamentul neuronilor. „Teoria conștiinței ca produs al creierului a putut fi afirmată după respingerea categorică a dualismului cartezian dintre minte și corp”. O contribuție deosebită la Înțelegerea relației dintre creier și conștiință este adusă de Sir Roger Penrose (n. 1931), un matematician și fizician englez, profesor emerit de matematică la Universitatea Oxford, care exprimă un punct de
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
metodologic din fizică și chimie În biologie și coabitarea acestor domenii științifice În cercetările biologice și au ajuns, fie și parțial, la un răspuns științific privind Întrebările fundamentale formulate mai sus. Una din consecințele acestor cercetări a constat și În dualismul organismului uman prin structura materială și structura energetică a acestuia. Se aplică și aici principiul complementarității din fizică privind cercetarea organismului uman și tratamentul medical al acestuia În caz de necesitate. Principiul complementarității - materie și energie - pentru organismul uman permite
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
complementarității - materie și energie - pentru organismul uman permite și evaluarea psihologică adecvată a personalității, pacient sau medic și a relațiilor reciproce ale acestora. Evaluarea dualistă se face și pentru cele două entități complementare a organismului - materie și energie. Pentru materie dualismul se manifestă Între tendința de omogenizare și eterogenizare, iar pentru energie Între energie pozitivă și energie negativă. Dualismul entității materiale a organismului se manifestă sub forma antagonismului celor două tendințe de omogenizare și eterogenizare. Astfel: „Antagonismul Între eterogen și omogen
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
a relațiilor reciproce ale acestora. Evaluarea dualistă se face și pentru cele două entități complementare a organismului - materie și energie. Pentru materie dualismul se manifestă Între tendința de omogenizare și eterogenizare, iar pentru energie Între energie pozitivă și energie negativă. Dualismul entității materiale a organismului se manifestă sub forma antagonismului celor două tendințe de omogenizare și eterogenizare. Astfel: „Antagonismul Între eterogen și omogen este mecanismul general al oricărei sistematizări biologice, de-a lungul acestei construcții de sisteme” . În evaluarea antagonismului Între
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
progresiv Logosului pentru a nu mai semnifica decît "ceea ce nu poate exista cu adevărat". O dată cu laicizarea discursului mitic (nemaiînțeles ca adevăr, ci doar ca exemplu), logosul devine logica opusă poeticului ca adevărul falsului. De la Galilei și Descartes, deci odată cu oficializarea dualismului gîndirii occidentale: res extensa/vs /res cogitans și reducerea sacrului la profan, umanitatea a utilizat unicitatea semnului și nu ambiguitatea simbolului. Pentru etnologii și istoricii religiilor care au hrănit curentul antropologic actual, mitul nu este sinonim cu ficțiune, ci semnifică
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
acestor culte care au căutat să prezinte adepților lor analogii evidente din ritualul creștinilor pentru captarea acelora prin inițiative neortodoxe. Un cult al misterelor de o importanță deosebită, datorită caracteristicilor sale militare, era cel al lui Mithra fondat pe baza dualismului persan care considera lumea teatrul unei dialectici dintre bine și rău. Din această concepție a universului s-a dezvoltat o specie de dinamism etic care, distingând mithraismul de toate celelalte culte orientale, ducea spre conceperea vieții ca o luptă, iar
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
La sporirea tensiunilor dintre creștinism și religia tradițională a contribuit și prosperitatea sectelor eretice care asumau atitudini diferite față de statul roman, în funcție de orientarea lor teologică. Astfel, tradiția de tendință gnostică, ramificată în mișcări multiple se baza pe credința sa în dualismul materie-spirit, bine-rău, în timp ce, pe plan politic inspira un atașament relativ detașat față de autoritatea civilă, înclinată să-și considere participarea exterioară la activitățile publice indiferentă și tot astfel la cele legate de riturile religioase păgâne. Pentru montaniști judecata de pe urmă a
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
de santinelă, era opusă celei creștine de synaxis inerentă postului; b) renunțarea la idolatrie, proclamată în botez, făcea absurde vegherile gărzilor în templele zeilor; c) signum creștin, primit la botez, remarca neacceptarea celui mi-litar. Tot în acest context, relua și dualismul prezent în Apocalips despre apartenența la castra tenebrarum ori la castra lucis, afirmând că înrolarea în cele dintâi manifestă păcatul (transgressio); ipoteza soldaților convertiți la creștinism, după întreprinderea carierei militare, este comparată cu a omologilor lor din Noul Testament. În practică
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Robertson, globalizarea repetă tensiunile dintre comunitate și societate, dar nu doar în interiorul societăților particulare (modernizarea e un proces inițial endogen, are loc în interiorul societăților), ci și între ele. Problemei intra-societale i se adaugă concomitent cea inter-societală. Globalizarea complică așadar dualismul comunitate-societate, pentru că plasează societățile particulare într-un sistem mai larg de societăți, ceea ce duce la relativizarea atât a societăților particulare, cât și a individului. În context globalizant, normele și valorile instituționalizate în cadrul unei societăți particulare se confruntă în mod manifest
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
de democrație pe care l-ar conferi sistemul bicameral, facând trimitere la faptul că, în multe sisteme, membrii uneia din Camere, de regulă Senatul, sunt parțial numiți de șeful statului 18. Sistemul bicameral, prin prezența a două camere, generează un dualism între cele două camere, între grupurile politice ale aceluiași partid, între putere și opoziție 19. Numărul mult mai mare al membrilor parlamentului bicameral poate genera o creștere considerabilă a efortului financiar pentru întreținerea și funcționarea sa, fapt ce, în unele
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
luminii universale ar explica rolul primordial în geneza vieții, unde o parte esențială din energia și informația necesare proceselor vitale (inclusiv psihice) și (bio)fizice își au originea în radiația electromagnetică emisă de structurile celulare vii (ADN și ARN), iar dualismul corpuscul-undă (lumină vie/lumină moartă) pentru lumină, impune, alternanța informație/energie (cod bară spațial). Ca urmare, egalând în cele din urmă expresiile de mai jos putem efectua calculul și pornim de la: Dacă . Ambele relații sunt generale aplicându-se într-un
VIII. FUNDAMENTELE TEORETICE ALE INFOLASERBIOENERGETICII (ILBE). In: Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Viorel D. Donţu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2099]
-
se referă la toate procesele (info)energetice diverse, ce au loc în Universul π, cum deja s-a sugerat, când relațiile dintre TPEI și ILBE sunt complementare, atunci elaborarea uneia situându se în continuarea celeilalte și reciproc (unitatea lumii vii). Dualismul corp-spirit (substratul pulstonic și câmpul infoenergetic) se redefinește constant în această contiguitate (continuitate prin discontinuitate) știut fiind, că starea corpului material o determină/influențează nemijlocit pe cea a corpului spiritual și reciproc. Dacă ILBE se ocupă cu precădere de explicarea
VIII. FUNDAMENTELE TEORETICE ALE INFOLASERBIOENERGETICII (ILBE). In: Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Viorel D. Donţu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2099]
-
și chiar au și trimis, la București o delegație, de trei conți maghiari, gulerați grei de la Budapesta, care i-a propus regelui Ferdinand și lui Ionel Brătianu ca Ungaria să se alipească la România, într-un stat dualist, după modelul dualismului austro-ungar instituit în 1867! Nici mai mult, nici mai puțin! După cum se vede instituirea unui dualism româno-ungar a fost proiectul politic cel mai dorit, speranța cea mare a politicienilor maghiari! Probabil că lipsiți de exercițiul guvernării, al libertății, fruntașilor unguri
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
Budapesta, care i-a propus regelui Ferdinand și lui Ionel Brătianu ca Ungaria să se alipească la România, într-un stat dualist, după modelul dualismului austro-ungar instituit în 1867! Nici mai mult, nici mai puțin! După cum se vede instituirea unui dualism româno-ungar a fost proiectul politic cel mai dorit, speranța cea mare a politicienilor maghiari! Probabil că lipsiți de exercițiul guvernării, al libertății, fruntașilor unguri le-a fost teamă de riscurile și provocările la care te supune vrei, nu vrei, suveranitatea
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
multiple posibilități de perfecționare a mecanismelor interne ale organizației. Prezența în același timp în cadrul organizației a celor două tipuri de structuri - formală, reprezentată grafic prin organigramă, și informală, reprezentată prin sociogramă - și studierea acestora a dus la elaborarea conceptului de dualism organizațional. Compararea organigramei cu sociograma face posibilă stabilirea tipurilor de legături între grupurile și subgrupurile organizației, identificarea nivelului climatului psihosocial, coeziunii și a altor aspecte importante pentru buna desfășurare a activității acesteia. Între structura formală și cea informală există o
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92270]
-
multiple posibilități de perfecționare a mecanismelor interne ale organizației. Prezența în același timp în cadrul organizației a celor două tipuri de structuri - formală, reprezentată grafic prin organigramă, și informală, reprezentată prin sociogramă - și studierea acestora a dus la elaborarea conceptului de dualism organizațional. Compararea organigramei cu sociograma face posibilă stabilirea tipurilor de legături între grupurile și subgrupurile organizației, identificarea nivelului climatului psihosocial, coeziunii și a altor aspecte importante pentru buna desfășurare a activității acesteia. Între structura formală și cea informală există o
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92279]
-
de un grup de la Institutele de Știință ale Christen Democratisch Appel Gespreide Verantwoordelijkheid chema la revenirea la principiul subsidiarității, neavînd încredere în economia centralizată. Dirijismul, moștenire a regimului fascist și a specificului italian (situația dramatică a țării în 1945, problema dualismului teritorial), caracterizează, în prima fază, politica creștin democrată. Dacă în primii ani ai reconstrucției, liberalii au jucat, împreună cu Einaudi, un rol important, anii 1950 și 1960 au fost marcați de o întărire a sectorului public: crearea ENI-ului, organism însărcinat
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
generozitate. Cele mai multe idei sunt reluate din lucrările anterioare, dar dezvoltarea lor a ajuns la puncte de vedere originale. Într-un prim capitol, care stabilește premisele lucrării, P. Zosin analizează netemeinicia liber-arbitrismului, care, pentru autor, constituie o expresie implicită a recunoașterii dualismului psihofiziologic. Voința în sine (liber arbitrul) este o categorie imposibil de admis. "Individul poate avea iluzia că vrea și odată faptul consumat să-și închipuie că a greșit, c-ar fi putut vrea și altfel; în fapt el e strict
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
libațiuni, altul insularizat, întors spre sine și hiperboreu, monologând deziluzionat despre moarte. Unul direct, senzual și voios, privitor spre lume, altul abscons, încifrat, fantezist și dedat autoscopiei, demonstrând că "Eu, adică El" (cum se numește un micropoem), sunt expresii ale dualismului carne-spirit, ireconciliabil. Se verifică aici opinia lui Proust (Contre Sainte-Beuve): agentul creator e altcineva decât omul biologic! Putem vorbi deci de un Nichita înseninat, epurat de anxietăți, dedramatizat, analog Eminescului din Odă (în metru antic); neașteptat, el e în ton
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
departe de mine, / fiind mai aproape de mine, / "tu" se numește" (Lupta lui Iacob cu îngerul sau despre ideea de "Tu"). Sub aparența unui Eu unitar, puternic diferențiat, de regulă copleșit de narcisism, Nichita Stănescu e, în realitate, un problematic impacient; dualismele lui multiple, neistovite, sunt ale unui dilematic neobosit, la care râsu-plânsu, panica și extazul, gravitatea și calamburul, tot soiul de alte atitudini antitetice, compun o textură larg-sintetizatoare. Ce și cine sunt trimbulinzii săi? Niște creaturi neîncadrabile într-o tipologie. Ideea
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]