1,494 matches
-
507, p. 452455 footnote>, documentele sunt datate 30 martie 1679. La 18 iulie 1689 egumenul de la Trei Ierarhi dă un loc de casă în schimbul a 40 de stupi. La această tocmeală a participat și egumenul de la Cetățuia, Antim. Din 1700-1710 egumen al Cetățuiei este Neofit. Urmează apoi Ioanichie (1710-1718) sau Ionichie. La 4 iulie 1713 se judecă cu egumenul mănăstirii Sfintei Vineri pentru un hotar<footnote Ibidem, vol. III, documentul 452, p. 399 footnote>, iar la 12 iulie 1713 este martor
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
dă un loc de casă în schimbul a 40 de stupi. La această tocmeală a participat și egumenul de la Cetățuia, Antim. Din 1700-1710 egumen al Cetățuiei este Neofit. Urmează apoi Ioanichie (1710-1718) sau Ionichie. La 4 iulie 1713 se judecă cu egumenul mănăstirii Sfintei Vineri pentru un hotar<footnote Ibidem, vol. III, documentul 452, p. 399 footnote>, iar la 12 iulie 1713 este martor la proces pentru semnele de hotar cu mănăstirea Galata<footnote Ibidem, documentul 453, p. 400 footnote>. Iustin este
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
mănăstirii Sfintei Vineri pentru un hotar<footnote Ibidem, vol. III, documentul 452, p. 399 footnote>, iar la 12 iulie 1713 este martor la proces pentru semnele de hotar cu mănăstirea Galata<footnote Ibidem, documentul 453, p. 400 footnote>. Iustin este egumen între 1718-1728. El apare ca martor la 1 martie 1718, când se vinde o casă cu pivniță și loc pe Ulița Rusească de la Gheorghiță călăraș către Diamandi mare medelnicer<footnote Ibidem, documentul 553, p. 483 footnote>, apare cu Neofit călugăr
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
apare și la 16 mai 1720 când Mihail Racoviță voievod întărește Cetățuiei stăpânirea asupra a două pogoane de vie dăruite de Mihalache, fiul lui Neofit călugăr la Cetățuia<footnote Ibidem, documentul 588, p. 516 footnote>, iar la 2 noiembrie 1720, egumenul Iustin al Cetățuiei este martorul vânzării unei vii în Valea Comisului, Gligorie cu fiica lui Safta vând lui Alexandru mare căminar via cu 60 de lei, bani vechi<footnote Ibidem, documentul 593, p. 522 footnote>. La 15 martie și 7
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
unei dugheni<footnote Ibidem, documentul 638, p. 552 footnote>, se învoiește cu Nicolai cântăreț pentru un grajd de pe locul mănăstirii<footnote Ibidem, documentul 632, p. 548 footnote>, la 15 iulie 1723. În februarie 1739, Cârste blănar de pe Podul Hagioaiei dă egumenului Cetățuiei două dugheni din Târgul de sus<footnote Ibidem, vol. IV, documentul 347, p. 249 footnote>, fără a i se aminti numele egumenului, iar în mai 1739 în urma unei judecăți la care egumenul Cetățuiei a fost martor, iarăși nu se
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
632, p. 548 footnote>, la 15 iulie 1723. În februarie 1739, Cârste blănar de pe Podul Hagioaiei dă egumenului Cetățuiei două dugheni din Târgul de sus<footnote Ibidem, vol. IV, documentul 347, p. 249 footnote>, fără a i se aminti numele egumenului, iar în mai 1739 în urma unei judecăți la care egumenul Cetățuiei a fost martor, iarăși nu se menționează numele lui<footnote Ibidem, documentul 217, p. 154, 361, p. 262și 367, p. 266 footnote>, însă la 5 mai 1739 este martor
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
1739, Cârste blănar de pe Podul Hagioaiei dă egumenului Cetățuiei două dugheni din Târgul de sus<footnote Ibidem, vol. IV, documentul 347, p. 249 footnote>, fără a i se aminti numele egumenului, iar în mai 1739 în urma unei judecăți la care egumenul Cetățuiei a fost martor, iarăși nu se menționează numele lui<footnote Ibidem, documentul 217, p. 154, 361, p. 262și 367, p. 266 footnote>, însă la 5 mai 1739 este martor în procesul unor dugheni se amintește de Neofit fără însă
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
nu se menționează numele lui<footnote Ibidem, documentul 217, p. 154, 361, p. 262și 367, p. 266 footnote>, însă la 5 mai 1739 este martor în procesul unor dugheni se amintește de Neofit fără însă a-l prezenta ca fiind egumenul de la Cetățuia. Neofit este egumen al mănăstirii din 1739. S-a judecat pentru neplata unei chirii pentru un loc de pivniță<footnote Ibidem, documentul 317, p. 228 footnote>. La 20 martie 1739 egumenul Neofit al Cetățuiei apare într-un document
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
footnote Ibidem, documentul 217, p. 154, 361, p. 262și 367, p. 266 footnote>, însă la 5 mai 1739 este martor în procesul unor dugheni se amintește de Neofit fără însă a-l prezenta ca fiind egumenul de la Cetățuia. Neofit este egumen al mănăstirii din 1739. S-a judecat pentru neplata unei chirii pentru un loc de pivniță<footnote Ibidem, documentul 317, p. 228 footnote>. La 20 martie 1739 egumenul Neofit al Cetățuiei apare într-un document prin care este însărcinat să
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
fără însă a-l prezenta ca fiind egumenul de la Cetățuia. Neofit este egumen al mănăstirii din 1739. S-a judecat pentru neplata unei chirii pentru un loc de pivniță<footnote Ibidem, documentul 317, p. 228 footnote>. La 20 martie 1739 egumenul Neofit al Cetățuiei apare într-un document prin care este însărcinat să trimită ajutor la Sfântul Mormânt<footnote Ibidem, documentul 352, p. 254 footnote>. La 16 octombrie 1741 Neofit apare într-un sobor de egumeni ai mănăstirilor din Iași pentru
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
footnote>. La 20 martie 1739 egumenul Neofit al Cetățuiei apare într-un document prin care este însărcinat să trimită ajutor la Sfântul Mormânt<footnote Ibidem, documentul 352, p. 254 footnote>. La 16 octombrie 1741 Neofit apare într-un sobor de egumeni ai mănăstirilor din Iași pentru a judeca împreună cu mitropolitul Nechifor al Moldovei și alți ierarhi rămânerea în cinul monahal a boierului Șerban Cantacuzino<footnote Ibidem, documentul 73, p. 47 footnote>. La 7 decembrie 1748 când mitropolitul Nichifor judecă pricina unei
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
mitropolitul Nechifor al Moldovei și alți ierarhi rămânerea în cinul monahal a boierului Șerban Cantacuzino<footnote Ibidem, documentul 73, p. 47 footnote>. La 7 decembrie 1748 când mitropolitul Nichifor judecă pricina unei moșii între două mănăstiri apare ca martor și egumenul Cetățuiei. Acesta este Hristofor<footnote Ibidem, documentul 577, p. 354 footnote>. Tot Neofit în 31 august 1742 se judecă pentru o casă din fața Uliței Rusești<footnote Ibidem, documentul 43, p. 32 footnote>, la 29 februarie 1742 se judecă pentru o
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
p. 108 footnote>, iar la 31 august 1752 Mihail Racoviță scutește mănăstirea de dări pentru repararea zidului, a caselor și chiliilor, iar cu banii rămași să ajute Sfântul Mormânt<footnote Ibidem, documentul 662, p. 423 footnote>. La 12 ianuarie 1755 egumenul de la Cetățuia se judecă pentru o dugheană, însă nu i se pomenește numele<footnote Ibidem, documentul 823, p. 544 footnote>. Se presupune a fi Teodosie. În documentul din 29 decembrie 1758 arhimandritul Ghedeon egumen al mănăstirii Cetățuia este în proces
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
423 footnote>. La 12 ianuarie 1755 egumenul de la Cetățuia se judecă pentru o dugheană, însă nu i se pomenește numele<footnote Ibidem, documentul 823, p. 544 footnote>. Se presupune a fi Teodosie. În documentul din 29 decembrie 1758 arhimandritul Ghedeon egumen al mănăstirii Cetățuia este în proces cu Vasilie butnar pentru constrirea a două dugheni în târgul de Sus<footnote Ibidem, vol. VI, documentul 180, p. 158 footnote>. În documentul din 8 octombrie 1760 care judeca conflictul dintre egumenul Cetățuiei și
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
arhimandritul Ghedeon egumen al mănăstirii Cetățuia este în proces cu Vasilie butnar pentru constrirea a două dugheni în târgul de Sus<footnote Ibidem, vol. VI, documentul 180, p. 158 footnote>. În documentul din 8 octombrie 1760 care judeca conflictul dintre egumenul Cetățuiei și Vasile teslar privitor la constrirea unei dughene, nu se amintește numele egumenului<footnote Ibidem, documentul 321, p. 276 footnote>. La 20 mai 1761 într-un alt document apare numele arhimandritului Ghedeon egumenul Cetățuiei care cerceta documentele mănăstirii despre
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
a două dugheni în târgul de Sus<footnote Ibidem, vol. VI, documentul 180, p. 158 footnote>. În documentul din 8 octombrie 1760 care judeca conflictul dintre egumenul Cetățuiei și Vasile teslar privitor la constrirea unei dughene, nu se amintește numele egumenului<footnote Ibidem, documentul 321, p. 276 footnote>. La 20 mai 1761 într-un alt document apare numele arhimandritului Ghedeon egumenul Cetățuiei care cerceta documentele mănăstirii despre un egumen Macarie, fiindu-i de folos într-un proces<footnote Ibidem, documentul 365
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
octombrie 1760 care judeca conflictul dintre egumenul Cetățuiei și Vasile teslar privitor la constrirea unei dughene, nu se amintește numele egumenului<footnote Ibidem, documentul 321, p. 276 footnote>. La 20 mai 1761 într-un alt document apare numele arhimandritului Ghedeon egumenul Cetățuiei care cerceta documentele mănăstirii despre un egumen Macarie, fiindu-i de folos într-un proces<footnote Ibidem, documentul 365, p. 312 footnote>. La 17 februarie 1771 Neculai fiul lui Petcu și Agafița, vând lui Ghedeon egumenul Mănăstirii Cetățuia patru
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
și Vasile teslar privitor la constrirea unei dughene, nu se amintește numele egumenului<footnote Ibidem, documentul 321, p. 276 footnote>. La 20 mai 1761 într-un alt document apare numele arhimandritului Ghedeon egumenul Cetățuiei care cerceta documentele mănăstirii despre un egumen Macarie, fiindu-i de folos într-un proces<footnote Ibidem, documentul 365, p. 312 footnote>. La 17 februarie 1771 Neculai fiul lui Petcu și Agafița, vând lui Ghedeon egumenul Mănăstirii Cetățuia patru pogoane de vie<footnote Ibidem, vol. VII, documentul
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
numele arhimandritului Ghedeon egumenul Cetățuiei care cerceta documentele mănăstirii despre un egumen Macarie, fiindu-i de folos într-un proces<footnote Ibidem, documentul 365, p. 312 footnote>. La 17 februarie 1771 Neculai fiul lui Petcu și Agafița, vând lui Ghedeon egumenul Mănăstirii Cetățuia patru pogoane de vie<footnote Ibidem, vol. VII, documentul 4, p. 3 footnote>. La 20 iunie 1775, 22 iunie 1776 , 11 aprilie 1779 și 25 septembrie 1784, îl găsim în alte documente tot ca egumen al Cetățuiei<footnote
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
vând lui Ghedeon egumenul Mănăstirii Cetățuia patru pogoane de vie<footnote Ibidem, vol. VII, documentul 4, p. 3 footnote>. La 20 iunie 1775, 22 iunie 1776 , 11 aprilie 1779 și 25 septembrie 1784, îl găsim în alte documente tot ca egumen al Cetățuiei<footnote Ibidem, documentul 150, p. 166 ; 211, p. 229; 395, p. 527 și 245, p. 315 footnote>. În documentul din 17 august 1783 egumenul Ghedeon cumpără locul și două dugheni din Ulița Brăhăriei de la Sandu Ioan și sora
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
11 aprilie 1779 și 25 septembrie 1784, îl găsim în alte documente tot ca egumen al Cetățuiei<footnote Ibidem, documentul 150, p. 166 ; 211, p. 229; 395, p. 527 și 245, p. 315 footnote>. În documentul din 17 august 1783 egumenul Ghedeon cumpără locul și două dugheni din Ulița Brăhăriei de la Sandu Ioan și sora lui Safta<footnote Ibidem, documentul 174, p. 224 footnote>. La 6 iulie 1789 egumenul arhimandrit Ghedeon se judecă la Divan cu soția lui Ioniță blănar, Casandra
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
527 și 245, p. 315 footnote>. În documentul din 17 august 1783 egumenul Ghedeon cumpără locul și două dugheni din Ulița Brăhăriei de la Sandu Ioan și sora lui Safta<footnote Ibidem, documentul 174, p. 224 footnote>. La 6 iulie 1789 egumenul arhimandrit Ghedeon se judecă la Divan cu soția lui Ioniță blănar, Casandra, pentru o dugheană de pe locul mănăstirii<footnote Ibidem, documentul 492, p. 623 footnote>, iar la 15 februarie 1790 boierii din divan hotărăsc: Casandra să plătească bezmenul restant pe
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
250; 290, p. 278; 368, p. 356 footnote>. În documentul din 18 iunie 1800, prin care Alexandru Ipsilanti voievod judecă pricina dintre Todosiia vistiernicească și mănăstirea Nicoriță pentru o dugheană de pe Ulița Mare, în găsim menționat pe arhimandritul Ghedeon fost egumen al mănăstirii Cetățuia<footnote Ibidem, vol. X, documentul 336, p. 312 footnote>. La 12 februarie 1797 arhimandritul Arsenie, egumenul Cetățuiei cumpără de la Soltana din Hlincea trei pogoane de vie cu livadă cu 200 lei<footnote Ibidem, documentul 87, p. 93
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
judecă pricina dintre Todosiia vistiernicească și mănăstirea Nicoriță pentru o dugheană de pe Ulița Mare, în găsim menționat pe arhimandritul Ghedeon fost egumen al mănăstirii Cetățuia<footnote Ibidem, vol. X, documentul 336, p. 312 footnote>. La 12 februarie 1797 arhimandritul Arsenie, egumenul Cetățuiei cumpără de la Soltana din Hlincea trei pogoane de vie cu livadă cu 200 lei<footnote Ibidem, documentul 87, p. 93 footnote>. La 1 octombrie 1797 într-un document prin care Măriuța, soția defunctului Gavriil din Iași, dăruiește mănăstirii Cetățuia
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
vie cu livadă cu 200 lei<footnote Ibidem, documentul 87, p. 93 footnote>. La 1 octombrie 1797 într-un document prin care Măriuța, soția defunctului Gavriil din Iași, dăruiește mănăstirii Cetățuia trei dughene din Târgul de jos, îl găsim ca egumen al Cetățuiei pe arhimandritul Arsenie<footnote Ibidem, documentul 134, p. 126 footnote>. La fel îl găsim în alt document din 21 noiembrie 1797<footnote Ibidem, documentul 146, p. 132 footnote>. Îl găsim pe arhimandritul Arsenie, egumen al Mănăstirii Cetățuia până la
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]