5,930 matches
-
Valentin Krauss, Paulus Kyr, Ioan Kajoni (Căianu) și bănățeanul Mihail Halici, cel care a consemnat într-un dicționar latin-român, alcătuit de el, o terminologie științifică românească despre boală, anatomie și botanică. Într-o cronică a vremii se menționează că diferiți „empirici”, dar și călugări, „doftoreau pe semenii lor, dar nu refuzau să trateze și animalele bolnave”. În același timp sunt semnalați și vindecătorii empirici care se ocupau de tratamentul cailor bolnavi pe care totodată îi și potcoveau „cu caiele”, fiind obligați
Agenda2005-38-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284217_a_285546]
-
terminologie științifică românească despre boală, anatomie și botanică. Într-o cronică a vremii se menționează că diferiți „empirici”, dar și călugări, „doftoreau pe semenii lor, dar nu refuzau să trateze și animalele bolnave”. În același timp sunt semnalați și vindecătorii empirici care se ocupau de tratamentul cailor bolnavi pe care totodată îi și potcoveau „cu caiele”, fiind obligați apoi să le cunoască și unele boli, mai cu seamă cele localizate la copite. În Banat erau cunoscute chiar din secolele al XVII
Agenda2005-38-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284217_a_285546]
-
anumite condiții, de spațiu și timp, pozițe și procesare aleatorie. Poate că steaua x sau z era într o anumită fază în momentul nașterii tale, însăși cei ce te procreeau erau în stadiul incipient, matur, sau pe terminate ca existență empirică și atunci, te mai miri care îți este sau era soarta, dacă era,,sau nu era, luna pe cer sau mercur în balanță..... Nu, dragii mei, dragele mele, ,, toate- s trecătoare în lumea asta - în viața toată -tu iubește cu
EXTRAS DIN MEMORIA ILUZIILOR de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 1947 din 30 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384955_a_386284]
-
creatorului său. În primul rând trebuie să facem o distincție între o comunicare reală și una imaginară, iluzorie și fictivă. Comunicarea iluzorie devine reală prin chiar faptul că este singura posibilă în poem. La fel, în locul tradiționalei distincții între eul empiric și eul poetic propun o alta, între poet și personajul care figurează ca poet, acestuia îi recunosc posibilitatea unei comunicări reale, obiective: nu poetul, ci un personaj care figurează ca poet comunică obiectiv cu noi în poezie.Personajul de care
LEGILE POEZIEI SAU ILUZIA COMUNICĂRII, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1485 din 24 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/384555_a_385884]
-
mai departe cu gândul la a accepta și unele fenomene absolute iraționale: fantome, reincarnare, materializarea spiritului, levitația. Simțul comun al omului delimitează toate fenomenele insuficient cunoscute, numite,, psi ‘' pentru că litera grecească semnifică ,,necunoscut'', ca fiind atribite în mod cu totul empiric și intiuitiv, chiar mistic, forțelor râului, vrăjitoriei, magiei negre, diavolului. Astfel omul obișnuit delimitează clar raționalul de irațional temându-se chiar de inexplicarea acestor aparente coincidențe: stări de neliniște, premergătoare unui eveniment: moartea cuiva drag, un accident, chiar nașterea unui
TELEPATIA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383756_a_385085]
-
a ne folosi de cine știe ce argumente ale apologeticii obscurnatist-religioase pentru a apăra pe sârmanul Dumnezeu de contraofensiva declanșată de profeții profani ai ideologiei „scientismului ateist”, mai ales că personal credem că între știință autentică și religia adevărată, între cunoașterea obiectivă, empirica, experimentală, și cunoașterea prin revelație, nu există o prăpastie de proporții astronomice, metafizice, nu pot de fapt să existe contradicții atât de ireconciliabile, de incompatibilitate absolută, mai ales că în ultimă instanță atât descoperirile științifice precum și revelațiile divine s-au
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
în genere știință. De aceea, neavând interes și nici access în lumea spirituală, dar după omul credincios tot atât de reală, practic știință nu poate demonstra nici că Dumnezeu există, nici că Dumnezeu nu există. Tot astfel, cunoașterea obținută numai pe cale științifică, empirica, experimentală, reprezintă doar o „paradigmă culturală” în continuă schimbare și reevaluare, de înțelegere a vieții, a omului, a naturii, a cosmosului, dar nu a lui Dumnezeu, care fiind spirit și iubire nu este o entitate fizică, materială și naturală, nu
ARGUMENTUL ŞTIINŢIFIC de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2205 din 13 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382929_a_384258]
-
eului, de la sine spre sine. Iată și etimologia numelui Ioan, utilă în împrejurarea de față, preluată dintr-o sursă autorizată: “Signifie: ‘Jéhovah a témoigné de la faveur, Jéhovah a été compatissant’. Héb.: Yehôhanan”. Les Saintes Écritures, 1995, p. 576, nota. Omul empiric, cotidian, imediat reperabil, este fie tradiționalist (bătrâna profesoară Salomeea, cea care aduce laudă satului, dar, concomitent, poate înțelege elanurile novatoare ale nepoatei sale Geanina), fie cosmopolit (cu moderație: Matei, aceeași Geanina, Anica Trandafir, alias Anette Rosier), fie modern, capabil adică
PROZA LUI IULIAN CHIVU SAU VIAŢA CA SUPRAVIEŢUIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1793 din 28 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/383004_a_384333]
-
cât și PRACTIC. *Este absolut necesar că pacientul la înțeleagă cât mai bine CE se întâmplă de fapt cu el, pentru a putea să aibă o atitudine constructivă și motivată în procesele de autovindecare. * Dr. Hamer pune accentul pe rezolvarea EMPIRICA (practică) a orcarui conflict emoțional, însă pot fi benefice și psihoterapia, terapiile prin hipnoză și regresie sau altele de acest fel. * Frică de cancer/moarte poate genera alt conflict, pe lângă cel existent. E nevoie să renunți total la astfel de
Descoperiri uluitoare despre adevaratele cauze ale CANCERULUI. Corpul se vindeca singur, daca bolnavul intelege CAUZA BOLII [Corola-blog/BlogPost/92906_a_94198]
-
părea că avem de a face cu o hibridizare morfologica, dar în realitate este un efect de complementaritate, confirmând persistentă unui Ungrund de natură intelectuală. Prin opoziție, violențele cromatice provocate de impulsul teluric eliberator de energii sunt rezultatul unei reacții empirice. S-ar părea că « regulă care corectează emoția » - l-am citat pe cartezianul Braque - este virtual amenințată. Simplă impresie, provocată de șocul percepției primare. În realitate, alchimia raporturilor de calitate și cantitate continuă să funcționeze, dar cu un alt dozaj
Arthis – Casa de Cultură Belgo-Română organizează Expoziţie de pictură [Corola-blog/BlogPost/93394_a_94686]
-
seminarii, cele dintâi școli de preoție pe care le aveau românii. După ele se îndreptară toate celelalte, care răsăriră mai mult în veacul al XIX-lea pe acest pământ ardelean.“ Nicolae Iorga, Istoria românilor în chipuri și icoane De la instruirea empirica, la știință educației Pe masura ce societatea devenea mai complexă și comunitățile se măreau, școala începea să capete tot mai multă însemnătate. Faptul de a merge la școală se transformă într-o ocupație în sine, părinții devenind tot mai dispuși să-și
ARTICOL PRELUAT DE PE NET de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1086 din 21 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/383130_a_384459]
-
evocativ care ar suna Înduioșător dacă n-ar fi puțintel cam ridicol prin exces. Bănuisem Întotdeauna În belșugul lor de vorbe aprinse dacă nu convingerea, măcar speranța secretă că o părticică din prestigiul celebrităților În cauză se transferă și asupra empiricilor lor exegeți, prin simplul fapt că și unii, și alții aparțin aceleiași geografii. Nu și aceleiași istorii, e adevărat, dar asta e mai puțin important la urma urmei... Vorbiserăm, firește, despre Odobleja - aici, În S..., unde autorul Psihologiei consonantiste, Logicii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
praful se alegea și de vitejia, și de bricheta, și de toată strategia mea. Că aveam și o strategie de căutare a Statutului, cum altfel?! Cam generală, cam fărâmițată În numeroase variante, În funcție de situația de la fața locului, tributară În exces empiricului step by step, dar, oricum, mai bună decât nimic. Un plan - fie și unul prost - e totuși preferabil nici unui plan, asta e știut. Am debutat cu dreptul: după cum anticipasem, ușa care despărțea Centrul de Încrengătura de scări ce ducea la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
Foarte mult având În vedere că-mi mai rămăseseră la dispoziție treizeci-patruzeci de minute, iar probabilitatea de a depista În acea babilonie Statutul Centrului, și Încă Într-un interval atât de restrâns, friza utopia. Îmi era limpede că metoda căutării empirice reprezenta o Întreprindere fără șanse, oricât de mult m-aș fi bazat pe grațiile providenței și pe norocul personal. Aveam nevoie de un plan, pe care nu-l pregătisem din vreme. Venisem cu tema nefăcută. M-am așezat pe unul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
timp o persoană importantă și n-am sesizat eu schimbarea propriului statut? Sau era vorba despre altceva? Despre ce? Nu, nu mergea În felul acesta, pierdeam timpul... S-o luăm metodic, mi-am zis cum făceam de obicei când intuiția empirică mă lăsa În drum. Cine putea intra În camera mea fără să se strecoare pe sub ușă, fără să poată viola ori convinge Încuietoarea să cedeze la un simplu „Sesam, deschide-te”? Ei, cine ? Păi, vreo patru-cinci persoane, nu mai multe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
și încă și mai puțin când în loc de două au fost trei. În acest caz, totuși, nu a mai existat altă soluție decât să se recunoască, deși cu un oarecare sentiment de frustrare profesională, că secretul oficial fusese bine păstrat, convingere empirică cu care s-a arătat de acord sistemul central de calcul al ministerului de interne, care, după multă stoarcere, coagulare și combinare, amestecând și dând din nou miile de fragmente de conversații captate, nu a găsit un singur semn echivoc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1963_a_3288]
-
fără de care n-ar mai fi fost același: sofiștii creează, cel puțin din câte putem aprecia, formulează cu acuratețe tezele esențiale contra cărora autorul dialogului Phaidon luptă în mod reactiv: relativismul, individualismul, perspectivismul, omul ca măsură a tuturor lucrurilor, realismul empiric, materialismul fenomenalist, imanența monistă, dispensarea de o lume nevăzută, folosirea agonică a retoricii, scepticismul politic, refuzarea cultului legii, democratizarea culturii, coborârea filosofului în arena publică. Și adică ei n-ar fi filosofi,? Să nu uităm originea aristocratică a lui Platon
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
și durerea stăpânită, mai rămân de dat câteva reguli simple ale bucuriei. în această etapă a analizei, putem aprecia în ce măsură converge tot sistemul epicurian spre acest punct focal: plăcerea, precum și modul în care doctrina Grădinii propune o arhitectonică a rațiunii empirice... Reflecția asupra condițiilor plăcerii trece, în amonte, printr-o prelucrare intelectuală a dorințelor. Ce sunt ele? Ce le definește? Cu ce se aseamănă? Le putem clasa? Putem face distincții între ele? După ce criterii? Luate în sine, sunt bune sau rele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
o referință inexistentă în corpusul epicurian descoperit, dar prezentă în corpusul lui Philodemos - făcând apel doar la ceea ce se poate vedea, mirosi, gusta, pipăi? Pornind de la retorică și ajungând să-și pună problema sensului semnelor, Philodemos pune bazele unei metode empirice. -10- Comuniunea cu cetatea. Epicurismul campanian se emancipează așadar de sub tutela doctrinei lui Epicur. în privința poeziei, a retoricii, a funcției culturii, a utilității muzicii - și a tot ceea ce constituie sursa unor plăceri indiscutabile -, ideile se schimbă. Plăcerea devine în mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
ale volumului, sunt auto-definitoare pentru întregul intinerar parcurs; comunicarea - de tip pragmatic - este a unui Cod propriu, necesitând „decriptare” doar pentru neinițiați. Așadar avem un poet oracular, „ritualic”: parafrazic, de fapt. De sub „centura de iridium” a Memoriei (Arhetip plus dobândire empirică, voila!, poetul - uns cu toate alifiile gnoseologice și para-istorice, exclamă patetic - explicit - demitizant (paradoxal) - un enunț retoric, captând cumva - amețitor, - starea de „nestare”, cosmică: rostul sau nerostul însuși actului de a scrie, într-un timp (summum al duratelor noastre) ce
UN CAVALER LA CURTEA OXIMO(I)RONISMULUI de EUGEN EVU în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362449_a_363778]
-
Caritatea din București la 28 iunie 1883 de către Onor Prefectura Capitalei este atins de alienație mintală în formă „manie acută”, stare care reclamă o căutare serioasă în un stabiliment special.” Tratamentul doctorului Șuțu s-a dovedit ineficace, fiind un tratament empiric. De-abia în toamnă pe 2 noiembrie 1883, un prieten al lui, Chibici, fost coleg de școală, pleacă cu Eminescu la Viena și-l internează la sanatoriul Obersteiner de la Ober-Dobling de lângă Viena. Boala lui Eminescu pricinuiește un mare rău și
BOALA ȘI MOARTEA LUI MIHAI EMINESCU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/363101_a_364430]
-
cheltuiește toate depozitele de bani ce i se lasă pentru cărți” (Miron Pompiliu) Eminescu devine agresiv pe stradă, necontrolat în atitudini, și este internat la bolnița de la Neamțu între 9 noiembrie și 9 aprilie 1887, unde este supus unui tratament empiric pentru liniștire. Pentru moment își revine iarăși și este luat la Botoșani de sora lui, Henrieta. Acum se inițiază „liste de subscripție” pentru poet iar Henrieta anunța că poetul se simte mai bine. Pe 12 aprilie 1888 Veronica Micle vine
BOALA ȘI MOARTEA LUI MIHAI EMINESCU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/363101_a_364430]
-
din alte importante lucrări, pe autorul Drd. Dr. Ionuț Horia T. Leoveanu, era de așteptat o elaborare fără drept de replică. Cuprinsul problematic bine conturat și transpus în carte se concretitează într-un spectru clar bazat pe obsevații directe, deloc empirice. Interferențele logic valabile, interdisciplialitea, sunt prezente în mod natural și eficient. Pornind de la obiectualizarea unei stări de fapt, având la bază realitățile de ordin social, prezentate așa cum erau de așteptat la abordările total diferite din noua aplicare a conceptelor la
AUTOR: DANIEL MARIAN de BAKI YMERI în ediţia nr. 1590 din 09 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367958_a_369287]
-
în tezaurul culturii românești, cuprinde lucrări care dovedesc pregătirea sa enciclopedică: Dreptul public al romanilor (1867), Dreptul natural privat (Iași, 1868), Dreptul natural public (1870), Dreptul ginților natural si poziția politică (doctrina constituțiunii), Constituțiunile statelor principale cu introducțiuni, Antropologia, Psihologia empirică, Enciclopedia filozofiei teoretice, Logica, Metafizica, Estetica, Știința virtuții, Pedagogia, Istoria filozofiei, Flosofia după W. T. KrugOpera lui Simion Bărnuțiu, ca și activitatea sa politică și socială, constituie izvoare de învățături profunde, pătrunse de sentimentele cele mai umanitare, progresiste. Este socotit
SIMION BĂRNUŢIU de GEORGE BACIU în ediţia nr. 207 din 26 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366941_a_368270]
-
creatorului său. În primul rând trebuie să facem o distincție între o comunicare reală și una imaginară, iluzorie și fictivă. Comunicarea iluzorie devine reală prin chiar faptul că este singura posibilă în poem. La fel, în locul tradiționalei distincții între eul empiric și eul poetic propun o alta, între poet și personajul care figurează ca poet, acestuia îi recunosc posibilitatea unei comunicări reale, obiective: nu poetul, ci un personaj care figurează ca poet comunică obiectiv cu noi în poezie.Personajul de care
CRESTOMAȚIA MIJLOC DE PROMOVARE A LITERATURII ÎN NĂSĂUDUL ÎNCĂRCAT DE ISTORIE, ARTICOL DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2145 din 14 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367570_a_368899]