536 matches
-
el "funcționează [...] aici ca o punere în abis a operațiilor numerice cu operatori literali [...], care, corect înțelese, [...] îl pot pune pe om în legătură directă cu acea ratio activa vizibilă în inteligibilitatea manifestă a Universului". Mai mult, prin acest sens "esoteric", schema lui Stamatin comunică într-o manieră subterană cu textemul/simbolul crengii de aur. 2.2.1. Cel de-al doilea macro-cadru al romanului debutează cu un textem care proiectează evenimentele într-un timp arhaic: "[6] Era, de la fericitul Zalmoxis
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Ion Barbu, S. condensează în formele fixe ale tehnicilor prozodice - sonetul, glosa, rondelul, gazelul, pantumul - o viziune a lumii fundamental gnostică, a cărei fervoare intelectuală își proiectează tensiunile și erudiția într-un limbaj liric simbolic și enigmatic, construit în spiritul esoteric al „științelor” tradiționale - astrologia, alchimia, numerologia, pitagoreismul, teosofia. Cercuri la Elsinore, volum socotit de Valeriu Cristea cel mai notabil debut poetic al anului 1972, poartă, încă din titlu, pecetea unei duble încifrări: îndoiala („autoreflexivitatea”) hamletiană este suprapusă misticii pitagoreice și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289939_a_291268]
-
speciei să nu sară în ochi. Se poate bănui că deghizarea aceasta, în fapt mai mult decât grafică, a textului derivă dintr-o atitudine față de poezie asemănătoare cu aceea conținută în textele inițiatice în jurul cărora se construiesc societățile de tip esoteric, texte în construcția cărora este de notorietate ocultarea și opacizarea voită, conștientă, a sensurilor, pentru ca doar ochiul deja avertizat să le poată distinge. Numai cei care au urcat, prin strădanie sârguincioasă, treptele inițierii, numai cei al căror ochi lăuntric al
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
în patru straturi concentrice organizate în jurul unui nucleu, fiecare dintre acestea adaptat unui nivel al realității, corespunzând unor patru sensuri ale textului (precum în formula lui Guénon): primul, literal, al doilea, filosofico-religios, al treilea, politic și social, iar al patrulea, esoteric.179 Iar la respectivul nucleu nu se poate ajunge "forțat", "prin escaladare", printr-o abordare rațională, obiectivă, ci doar prin acea "învăluire spirală", prin "horă centripetă".180 Din păcate, sensibilitatea mitică s-a tocit, mitul devenind "fabulă", poveste neverosimilă, fără
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
pătrund în toate sferele vieții, de la rugăciunea în public de trei ori pe zi, până la un cod de îmbrăcăminte extrem de strict. În Israel, toți cetățenii evrei au obligația de a satisface stagiul militar la vârsta de 18 ani. Un sistem esoteric tradițional al teosofiei ebraice. Impactul subiectiv se referă la evaluarea personală a experienței de liceu, văzută din perspectiva povestitorului. Capitolul de față nu vizează compararea reușitelor „reale” sau „obiective” ale celor patru grupe de subiecți. Pentru o descriere completă a
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
angajează dialectic în descoperirea lui. În creștinism, legea formulării adevărului nu diferă de principiul revelației sale. Pe scurt, între un conciliu și o șezătoare, vlădica și opinca se întâlnesc cu aceeași nevoie de celălalt. Biserica nu aderă la o concepție esoterică despre adevăr și nici nu privilegiază disprețul elitist pentru vulg. Adevărul nu reprezintă un reper absolut incomunicabil, fără să fie reductibil la enunțul de tip pozitiv, bazat pe relația de corespondență biunivocă între cuvinte și lucruri. Reificarea anunță mai degrabă
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
fi tranșată foarte simplu. Ne putem întreba: care este rațiunea și legitimitatea polemicii create în jurul lui Evagrie? Este oare necesar să exportăm și în spațiul românesc dihotomia dintre exegeții care văd în Evagrie reprezentatul „intelectualilor” speculativi, închiși într-un cerc esoteric, și gruparea minoritară a celor care salută în Evagrie un autor duhovnicesc de excepție, ale cărui scrieri pot fi folositoare tuturor creștinilor? C. Bădiliță a avansat în mai multe rânduri 2 teza despre conflictul sau tensiunea dintre „intelectualii” și „țăranii
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
economia della salvezza, napoli, 1976, pp. 337-348. Studii apărute postum "Ripristino" o "innovazione" nella storia del latino?, "Annali della Facolta di Magistero e Filosofia dell' Universita di Bari", 14, 1974-1976, pp. 33-63 (a cura di M. Marin). Spunti di meditazionne esoterica orientale e Ovidio? L'origine del mondo, in Studi di poesia in onore di Antonio Traglia, II, Roma, 1979, pp. 633-641 (a cura di M. Marin). Studii neterminate la 26 noiembrie 1976 Grafemi e fonemi-morfemi. Intorno alle inscrizione degli Scipioni
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cu deosebire lăsau fără obiect numeroase tendințe de explicație vitaliste ale vremii, care și-au dovedit agresivitatea până și în raport cu creștinismul. Vitaliștii și-au pierdut rostul existențial de bază, de a mai pleda pentru căutarea și descoperirea acelor forțe lăuntrice esoterice. S-a ajuns să se demonstreze că organismul își extrage energiile din exterior și că acolo nu există nimic altceva decât formele sau structurile variate în care viața se manifestă în natură. Această asimilare a principiului conservării materiei asupra sistemului
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
de hermeneutică a imaginarului (1997); Prezență și înțelegere. Reflecții asupra fenomenului religios (2000); Creație și interpretare. Studii despre arta cuvântului (2003); Metafizică și credință (2005); Heliade necunoscutul. Ontologie și poetică (2007); Spiritul de finețe. Cincisprezece meditații (2009); Celălalt Hasdeu. Doctrina esoterică (2009); Probleme ale interpretării (2011); Înțelegerea albă. Cinci studii de hermeneutică fenomenologică (2012); Poetica imaginii. O fenomenologie a inaparentului (2015). Traduceri din Gabriel Marcel, Jurnal metafizic (1995) și Teilhard de Chardin, Mediul divin (2007). Dorin Ștefănescu, Poetică fenomenologică. Lectura imaginii
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
e de subînțelesuri"70. Adîncimile și complexitatea comunicării, subtilitatea și orizontul deconstruirii sensurilor limbajului nostru toate acestea, desfășurate în registrul unei regii în care mereu rămîne un rest, țin, după Noica, de cuminecare. În cele din urmă, cuminecarea este chipul esoteric pe care-l are limba unei comunități, mai exact: politropia sub care se înfățișează întrebuințarea limbajului, forma concretă pe care o îmbracă limba la un moment dat și căreia, prin cuminecare, i se amintește partea uitată de sensuri. Cuminecarea este
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
nevăzută și spiralată sursă de energie. De la cochiliile spiralate ale melcilor până la proporțiile corpului uman, toate dimensiunile sunt dictate de direcția acestei curgeri spiralate. În capitolul dedicat geometriei naturii, vom vedea că acest fapt a fost binecunoscut în multe școli esoterice antice. În fapt, spirala respectivă este proporționată după numărul de aur (1+√5Ă/2=1,618..., care este un număr irațional (cu o infinitate de zecimaleă, de aceea spirala aceasta mai este numită și Spirala de Aur. Însăși natura existenței
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
cu succes se încheie cu obținerea fenomenului numit iluminare și/sau înălțare. Iar acest fenomen are rezonanță și la nivel genetic. Evident, există o interconectare puternică și profundă între minte și corp, interconectare care se realizează pe canale clasice sau esoterice, așa cum susțin anumite doctrine. (Oricum, conform ultimelor studii științifice efectuate în lume, puțină meditație, bine realizată, nu strică nimănui ... chiar dacă nu întotdeauna va fi finalizată cu realizarea iluminării !Ă. Fenomenul în sine nu are însă nicio legătură cu religia sau
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
schizofrenului este cea care își imprimă nota dominantă asupra întregului comportament încă din aceste prime faze, apărând ca o structură complicată și supraâncărcată de paradoxuri, generate de distorsionarea caricaturală a realității sub raportul trăirilor sau acțiunilor și care traduce simbolistica esoterică și absurdă proprie bolnavului. Ambivalența schizofrenului, trădează deteriorarea capacității de analiză și sinteză asociate disociației și comportă o permanentă pendulare între cei doi poli care pot coexista sau se pot succeda în timp, constituindu-se într-un "amestec inextricabil" (Ey
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
de tip schizoid, așa cum sunt definite în DSM-IV, comportă în mare, manifestări survenind înainte de 18 ani, și care par să constea în diminuarea notabilă a randamentului școlar, asociat cu diferite comportamente agresive accesuale, îndelungate reverii solitare sau preocupări stranii sau esoterice, fără ca subiectul să piardă aparent, contactul cu realitatea. La un adolescent prezentând asemenea antecedente, problema care se ridică este de a repera schimbările produse recent în modalitatea sa de funcționare: poate fi vorba de un efort de a se degaja
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
Vom regăsi acest fundal cosmogonic în bătălia mitică a lui Indra împotriva Dragonului primordial, Vrtra (§ 68). Or, știm că Varuna, ca zeu primordial, asum, prin excelență, a fost identificat cu Vrtra. Această identificare a făcut posibil un șir de speculații esoterice asupra misterului bi-unității divine. 66. Varuna: Rege Universal și "magician"; /ta" și "măyă" Textele vedice îl înfățișează pe Varuna ca Zeu Suveran: el domnește peste lume, zei (deva) și oameni. El "a întins pământul, ca un măcelar care jupoaie pielea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a urmat e asimilabilă oboselii sexuale (§ 76). Pe planul ritului, topazul face posibilă "renașterea", i.e. trecerea din lumea aceasta în lumea zeilor, din sfera "profanului" în aceea a "sacrului", în plus, asceza fl ajută pe contemplativ să "coacă" misterele cunoașterii esoterice și îi relevă adevărurile adânci. (Agni îi acordă tapasvin-ului "căldura capului", dându-i clarviziune.) Asceza modifică radical modalitatea de a fi a practicantului, îi acorda* o "putere" supraumană, care poate deveni redutabilă și, în unele cazuri, "demonică"26. Cele mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Și totuși, eu nu reușesc să mă las complet convins. Ca latin, sunt încă mult prea legat de plăcerea epicureică a lui carpe diem. Mă simt istovit și neputincios. Nu reușesc să-mi conciliez identitatea mea culturală cu aceste terapii esoterice, care totuși sunt așa de binefăcătoare pentru spiritul celui ce izbutește să le facă cu adevărat ale sale. Când am să ajung la Sarmisegetuza, am să-l întreb pe Marele Preot despre tâlcul acestei povești, dacă mi se va înlesni
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
faptul că în el se întrevede deja Ovidiu, în fragmentul intitulat De bello dacico: „Dacă mi s-ar fi întâmplat să fiu poet, n-aș fi dorit să scriu epopei ca acelea ale lui Homer și Virgiliu, ci o operă esoterică precum Metamorfozele lui Publius Ovidius Naso, imitată apoi cu mare meșteșug de Dante. Ovidiu e important și pentru că e primul care scrie în limba «barbară» a geților, dovedindu-se, prin urmare, ca să zicem așa, a fi primul poet valah. Asta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
depărtează de axă până la o maximă constantă. Dinamica curbei este idealizat prezentată ca o oscilație ascendentă, deși uneori există scurte perioade de descendență. Aceste caracteristici i-au determinat pe oameni să o transforme într-un simbol cu o semnificație ocultă, esoterică, până la asemuirea ei cu înălțarea spre Dumnezeu. Spirala ca simbol cu o semnificație ocultă, esoterică, conducând la înălțarea spre Dumnezeu. Simbolul "spirală" este legătura dintre cele două "câmpuri" infinite, macro- și microcosmosul. Poate fi considerat un simbol al eternului caracter
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
ascendentă, deși uneori există scurte perioade de descendență. Aceste caracteristici i-au determinat pe oameni să o transforme într-un simbol cu o semnificație ocultă, esoterică, până la asemuirea ei cu înălțarea spre Dumnezeu. Spirala ca simbol cu o semnificație ocultă, esoterică, conducând la înălțarea spre Dumnezeu. Simbolul "spirală" este legătura dintre cele două "câmpuri" infinite, macro- și microcosmosul. Poate fi considerat un simbol al eternului caracter al creativității omului. În Yoga6 - tantric (kundalini) - echivalentul sanskrit pentru "spiral" este consemnat ca "puterea
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
Drapelul este și astăzi primul semn de identificare a naționalității unui vas și el poate decide neutralitatea sau beligeranța unei anume ambarcațiuni, într-o eventuală confruntare armată. Disputată de specialiști, originea drapelului cu craniu, cu schelet sau cu alte simboluri esoterice provocatoare spune povestea felului în care afișarea lui ducea la ideea morții, la impresionarea adversarului și, într un final, la predare. Ar fi două chestiuni de discutat : culoarea roșie sau neagră și figurile afișate. Pringle susține că prima înregistrare a
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
corăbii 5 cu alte desene și sub alte auspicii socio-politice. Romane de tip Corsarul, al aceluiași Radu Theodoru (1984), au proiectat, pe un fundal naval medieval precar (acțiunea se petrece în vremea voievodului Mihai Viteazul), o literatură ieftină, cu speculații esoterice și intrigi simpliste, puțin atractive epic. Mult mai dedicate temei sunt romanele contemporanilor Bogdan Hrib (Somalia, mon amour, 2009) și Monica Ramirez (Kit black, 2011), dar arată prea subțiri estetic pentru a rămâne într-o veritabilă posteritate literară. Primul e
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
de a-mi explica spiritualitatea pe înțelesul tuturor. Spiritualitatea în latină spiritualitas are o semnificație mult mai vastă decât categoria de credință înțeleasă în sens religios. Este un concept care include mistica ortodoxă și dogma bisericească, dar și unele curente esoterice sau New Age: în acest sens însă, spiritualitatea poate deveni arbitrară. De aceea mă voi opri asupra fiecăruia din elementele spirituale a căror înțelegere mi s-a limpezit pe parcursul vieții și care se regăsesc în cărțile mele, le voi supune
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
avea o practică mai exigentă dintr-un punct de vedere spiritual, dar nu sunt obligați să o facă. În orice caz, astfel de rugăciuni nu trebuie absolut deloc transformate în identitatea unei calități speciale de devoțiune sau chiar în ocazia esoterică a unei elite spirituale capabile să se înalțe dincolo de "rugăciunea medie". În viața mea, care este solicitantă din punct de vedere spiritual, iar uneori și psihologic, nu există o metodă specială de rugăciune sau meditație care să fi devenit decisivă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]