1,092 matches
-
de abordare relativ identică, favorabilă unui schimb de informații și vederi absolut utile unor transferuri de metodologii de la o epocă la alta, de la un popor la altul, bineînțeles, cuadecvările de rigoare. Începuturile instruirii, ale educației, sunt legate de practici puțin evoluate, rudimentare, În esență empirice, dependente de imitație și memorie, de exercițiul natural și de joc, care au dominat o lungă perioadă a istoriei educației. Cutimpul, s-a ajuns la comunicarea orală sub formă de narație și tradiție orală, de povețe
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
cum constată M. McLuhan (1975). Apoi, paralel cu practicarea unui Învățământ mecanic, bazat pe metode scolastice, dogmatice, autoritare, de Învățare pe de rost a unor cunoștințe formale proprii școlii medievale, a Început săsedezvolte un nou tip de Învățământ - explicativ, mai evoluat. Acesta, fără să se dezică de importanța memorării și a apelului la memorie, Își Îndreaptă atenția și spre facultățile de observație și de reflecție, deci, În mod corespunzător, și spre metodele raționale ale percepției și reflecției. În universități Începe să
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
fi puternic, a procura satisfacție. Valoarea desemnează calitățile stabile, perene, constatabile empiric ale lucrurilor. Este ceea ce ne conduce la concluzia că aprecierea despre existența unor astfel de „caracteristici” presupune un proces destul de laborios, instrumentar adecvat Și un aparat sintetico-analitic destul de evoluat. Introducem astfel în discuție procesul prin derularea căruia stabilim, aflăm, descoperim, reliefăm Și nuanțăm valoarea, respectiv evaluarea. Studiul enciclopediilor Și dicționarelor explicative ne arată că: „Prin evaluare se înțelege acțiunea de a evalua Și rezultatul ei; apreciere, prețuire, calcul. Prin
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
pasiuni nejustificabile trebuie să recunoască că tirania a fost și rămâne o problemă persistentă și că variațiile ei din secolul XX nu sunt atât de diferite calitativ încât să nu fie recunoscute ca doar o altă manifestare, în mod evident evoluată, având în vedere că totalitarismul este o tiranie și un despotism al epocii democrației de masă. Astfel, reintroducerea cuvântului „tiranie” în terminologia politică a secolului XXI, cu condiția să îi cunoaștem istoria și dezvoltarea și să știm cum putem să
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
de interese și scopuri egoiste. Desigur, pot fi și excepții de la regulă: ex. mase de oameni care pot fi manevrate, la un moment dat, cu abilitate În scopuri egoiste de către conducători puternici, Însă cu structură paranoică (ex. Hitler); sau spirite evoluate, detașate de individual și preocupate de principii generale (ex. Socrate). * „A gîndi este cea mai grea muncă din cîte există; probabil de aceea o fac atît de puțini.” (Henry Ford) Pentru că a „gîndi” Înseamnă nu numai a argumenta/contraargumenta convingător
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
internațional și comerțul exterior al României, Editura Fundației România de Mâine, București, 2004, pp. 13, 17-135. footnote> prin forma primară de „comerț mut” sub care se desfășura schimbul de mărfuri de către cartaginezi, care au dezvoltat comerțul pe mare, forme mai evoluate atribuite grecilor, romanilor, puternicelor state China și India din Asia, care au pus în mișcare caravanele pe distanțe foarte mari. Rămânând în zona Europei, în comerțul internațional se înscriu orașele-stat italiene (Veneția, Genova, Florența), apoi Turcia, în zona Mediterană, iar
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
Spengler că civilizația reprezintă osificarea, deci sfârșitul culturii, că adică orice cultură sfârșește într-o civilizație, îmi pare neadevărată ca formulare întrucât, repet, eu nu pot vedea nici o antinomie între cultură și civilizație; civilizația nefiind altceva, cum spuneam, decât articulația evoluată a culturii. Ideea lor (a lui Tönnies, Spengler etc.) cum că civilizația înseamnă pierderea organicității culturii și o tranziție către mecanizare e adevărată numai dacă schimbăm termenul. Căci această pierdere a organicității, această mecanizare, sclerozare nu mai e civilizație, nu
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
divinitatea. Aceste Încercări nu pot cuprinde elemente de experiență comună cu a celorlalți: ele se obiectivează Întotdeauna În forme ale intuiției și ale simțirii proprii; altfel spus, fiecare pune În sentimentul său religios credințele și aspirațiile lui (În formele lui evoluate, sentimentul religios izvorăște, de exemplu, din credința unora În existența unor forme superioare de energie spirituală, care nu pot fi dezvoltate sau Întreținute decât prin credința puternică În ideea de supranatural, de absolut, sfânt sau divinitate, care este În afara determinărilor
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
un sentiment de teamă față de calitatea faptelor lor, dar și pe unul de speranță reconfortantă că valori cum sunt binele, adevărul, dreptatea au un ocrotitor Într-atât de puternic, Încât le va face, până la urmă, să triumfe). Pentru spiritele mai evoluate, Dumnezeu este mai mult o doctrină, respectiv un sistem de principii explicative privind divinitatea, puterile și atributele acesteia (reflexivitatea reprezintă, de data aceasta, principala caracteristică a credinței lor). Μ Siguranța de sine pe care o manifestăm adesea În raporturile cu
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
celebrul narator al poveștilor mării din secolul al XIX-lea a urmărit rechinii devorând resturile balenelor măcelărite "carne oribilă" -, ceea ce explică într-o mare măsură punctul său de vedere nemilos. Aparent primitiv, marele-rechin-ciocan este, de fapt, unul dintre cei mai evoluați rechini. Ochii și nările depărtate îi oferă simțuri periferice ascuțite. Electroreceptorii minusculi vizibili pe bot îl ajută să-și localizeze precis prada. Dinții zimțați fac restul. V.2 Flora acvatică Fitoplanctonul este format din numeroase organisme vegetale, din care algele
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
în genere, opere aparținând preromantismului sentimental și moralizator, cu nuanțe religioase, îndeosebi din literatura franceză, pe care o apără într-o polemică purtată cu Ioan Maiorescu în „Foaie literară” (1838), revendicând și dreptul scriitorilor români de a imita o literatură evoluată. Cu Viața contelui de Comminj sau Triumful virtuții asupra patimii amorului, „romanț moral” de M-me de Tencin, M. își începe, la 1830, seria tălmăcirilor, convins de utilitatea lor pentru literatura națională. Urmează, la intervale scurte, o culegere (1831) din Nopțile
MARCOVICI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288004_a_289333]
-
referire la principii sine qua non. Și ca strategie a demersului, H. prefigurează aici spiritul critic maiorescian. În repetate rânduri el comentează piesele de teatru istoric, reacționează sarcastic la submediocritatea unei dramaturgii încremenite în literaturizări rudimentare. Cu o conștiință estetică evoluată, se crede dator să avertizeze asupra asfixiei provocate de o mentalitate perimată, provincială, fără orizont. Romantic incorigibil, stăpânit de un individualism exacerbat, H. e însă nu o dată nedrept și excesiv. Nesocotește rolul lui Maiorescu, importanța lui Eminescu și a lui
HASDEU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287418_a_288747]
-
să sublinieze că inteligența inamicului ar fi inflexibilă, „tare ca piatra“ (ibidem, p. 116-117). • Ibidem, p. 79. • F. Graus, op. cit., p. 55 (nota 117). și factorilor politici est-central-europeni, completându-le vistieriile, livrându-le mărfuri de lux aduse din regiuni mai evoluate și înlesnindu-le legăturile cu lumea din afară. Interdicția instituită pentru creștini de Biserica catolică de a practica împrumutul cu dobândă i-a transformat pe comercianții și bancherii evrei în monopoliști ai operațiunilor de creditare care acordau împrumuturi suveranilor, castelanilor
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
34. De asemenea, continuă transpunerile din limbi de circulație în neogreacă; listele de prenumeranți ale unor asemenea cărți sunt pline de boieri, negustori și cărturari români 35. Avem de-a face cu un fenomen de iradiere a literaturii estice mai evoluate spre teritoriile cu o cultură mai firavă, proces care continuă după 1821, dar care este încetinit, pe de o parte, de realitatea lipsei instituționalizării scrisului 36, iar pe de alta, de treptata învigorare a literaturii autohtone. Traducătorii din/în greacă
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
stadiul la care poate să o adopte, primește respectiva influență 82. Înrâurirea culturii grecești, departe de a fi una „contra naturii“, s-a calchiat pe spiritul românesc și, mai mult, a trezit tradiția autentică română, a favorizat contactul cu mai evoluatul spirit occidental ce va înlocui treptat, după 1848, influența greacă. Fiind mai mult decât un simplu rezultat al împrejurărilor socio-economice83, această pregnantă influență elenă a fost favorizată de chiar mentalul colectiv, comun în multe puncte de vedere și de religie
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
în perioada regulamentară, când observăm o circulație a cărții grecești sufocată de publicațiile franceze, germane și engleze. Relevantă este chiar ușurința prin care, între 1821 și jumătatea veacului, modelele grecești sunt înlocuite cu altele, de sorginte occidentală, fără îndoială mai evoluate. Elina nu mai era la modă, iar generația care își împlinește • P.P. Panaitescu, Contribuții la istoria culturii românești, ediție de Silvia Panaitescu, prefață, note, bibliografie de Dan Zamfirescu, București, Editura Minerva, 1971, p. 30. O matură abordare bibliografică a istoriografiei
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
de îndată ce începe să publice și articole, Nichifor Crainic. Eseul Iisus în țara mea (11-12/1923) prefigurează întreaga ideologie literară gândiristă. Paralel cu închegarea unei doctrine, cuprinsul literar al revistei devine mai puțin eteroclit, tinde spre omogenitate. „Gândirea” promovează un tradiționalism evoluat, înnoit prin contacte cu modernitatea. Respinge avangardismul, fără să abiliteze sămănătorismul desuet. Colaboratorii ei principali sunt, de prin 1925 până către sfârșitul deceniului al patrulea, unii chiar până în 1944, când publicația își încetează apariția, Lucian Blaga (poezie, teatru, filosofie, eseu
GANDIRISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287147_a_288476]
-
el fiind și un bun cunoscător al versificației populare și al limbii vorbite. Psaltirea în versuri se caracterizează printr-o diversitate a măsurii și ritmurilor, prin varietatea și, uneori, prin sonoritățile rare ale rimei, în genere printr-un limbaj poetic evoluat, uzând de comparație și metaforă, metonimie, hiperbolă, paralelism, interogație, antiteză, dar și de unele procedee stilistice sau lexicale specifice creației orale ori preluate din literatura religioasă sau istorică anterioară. Au fost remarcate la el frecvența dislocării sintactice, prezența termenilor populari
DOSOFTEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286838_a_288167]
-
hoarda primitivă formată din 40-50 de inși nu există nici o reglementare a relațiilor sexuale; din această stare se desprinde treptat „familia înrudită după sânge”, în cadrul căreia apare prima interdicție de ordin sexual - relațiile dintre părinți și copii; o formă mai evoluată este familia pe grupe, în care tabuul sexual și de căsătorie se extinde și la frați-surori și chiar la verișori de gradul I (familie numită „punalua”, vezi Damian, 1972, p. 21); din cauza extinderii restricțiilor sexuale și maritale la verii de
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
lui S. este comparabilă doar cu eseul Pseudo-cynegeticos al lui A.I. Odobescu. Pornind de la concluziile unor cercetători și gânditori germani, în paginile, editate postum, din Contemplație și creație estetică (1997), S. încearcă să dea o fundamentare științifică teoriei sale. Ipostază evoluată a tendinței generale a ființei de a detecta elementele purtătoare de semnificație și valoare, contemplația estetică începe cu perceperea entităților simetrice, ritmate ca unități semnificante, dar care nu declanșează reacții imediate, pragmatice. Prin imitație, comparație ș.a. sunt create mental simetrii
SPERANTIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289824_a_291153]
-
fie măscăriciul lui Dumnezeu, un saltimbanc metafizic”, a cărui dramă „nu este estetică, ci ontologică”. Un univers strâns „într-o cutie de păpușă”. Se pare că, totuși, caligrafiile delicate ale poemelor din 1931 nu au fost apreciate nici de spiritele evoluate ale vremii (Șerban Cioculescu, de pildă, numea aceste poeme „păpușării literare”), nici de unii comentatori de mai târziu care, asemenea lui Gelu Ionescu, aveau să vorbească despre „valoarea modestă” a poeziei lui I. Nedreaptă într-o anume măsură, această judecată
IONESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287581_a_288910]
-
Această imagine se construiește În timp și recunoaștem În aspectele sale formale, fie influența dominantă a Inconștientului (În cazul ființelor dominate de pulsiuni, tipurile lombrosiene degenerate etc.Ă sau pe cele produse de influența dominantă a Supra-Eului (În cazul ființelor evoluate, rafinate și cultivate printr-o educație corectă, pozitivă etcă. Aceste aspecte ale imaginii Eului ne permit să afirmăm că Într-o anumită privință fiecare mască a unei persoane este imaginea sau stilul său de a fi, mai ales dacă adăugăm
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
unui Supra-Eu complet format, și imagini negative din punct de vedere psiho-moral, care indică un Supra-Eu imatur, slab sau chiar absent, dând persoanei respective un aer primitiv, vulgar, spre deosebire de primul tip, care produce o impresie de persoană educată, cultivată și evoluată. Aceste aspecte sunt important de luat În considerare atunci când se discută imaginea Eului. Tipurile de imagini ale Eului Nu trebuie să confundăm tipurile de imagini ale Eului personal cu tipurile psihologice. Acestea sunt, În primul rând, tipuri psiho-morale, care poartă
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
și trece la o altă secvență în funcție de răspunsul elevului. Materialul poate fi împărțit pe capitole care să nu solicite o concentrare mai mare de 10-15 minute. Prin diverse meniuri se pot furniza informații adiacente. Softul de investigare reprezintă o forma evoluată de interacțiune instrucțională, în care elevului nu i se oferă informațiile ca atare ci un mediu prin care elevul să poată extrage informațiile care îl interesează pentru rezolvarea unei anumite sarcini. Drumul parcurs este determinat și de gradul de inițiere
ERA COMPUTERULUI ŞI EDUCAŢIA DE CALITATE. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Vasiliu Violeta Mariana () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_904]
-
submarine emit judecăți categorice cu privire la orice. Dintre acestea merită reținute reflecțiile lui Hary Brummer, de o luciditate și de un curaj rare chiar și între practicanții romanului „obsedantului deceniu”: „Baza democrației este [...] sau decurge din «prezumția de inocență», tipică societăților evoluate, în care, până la proba contrarie, orice individ este considerat nevinovat [...]. Și, invers, catastrofală pentru om, pentru cultură, politică, societate, ce vrei, este cealaltă poziție posibilă [...], numită prezumția de vinovăție, tipică autocrației neîncrezătoare, în care prima reacție e de suspiciune [...] Păcatul
ŢOIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290210_a_291539]