566 matches
-
și visa în retrotimp / când într-o iesle / în Betleem muri / dincolo de-orice rău și de-orice bine.“ (Din Romancero del destierro, 1927.) Unamuno citează din prima carte (1923) a filozofului existențialist italian Nicola Abbagnano (1901-1990), promotor al unui „existențialism pozitiv“. Alte titluri: Introduzione all’esistenzialismo (1942), Storia della filosofia (3 vol., 1946-1950) etc. Joc de cărți spaniol extrem de răspândit și cunoscut mai multe variante, în care se indică o culoare ca „triumf“ și câștigă - sau „cântă“ - jucătorul care obține
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
acest pas care a bătut fără întrerupere tactul trecutului. Dar pe noi nu ne-au interesat decât Lucky Strike, CocaCola și visul american, pe care l-am purtat cu noi ca pe un peisaj sufletesc, chiar dacă îl condimentam franțuzește cu existențialism, mereu străduindu-ne să limităm lumea subterană la un local în pivniță și la emanația erotică a Juliettei Gréco. Când stăteam la fereastra camerei noastre privind grădina și strada, fratele meu spunea că pentru el ar fi cât se poate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2294_a_3619]
-
înspăimântătoare se petrecea în cețoasa Anglie; un altul, în care juca și „die Knef“, se numea Asasinii sunt printre noi. De asemenea, am vorbit despre Dumnezeu, care nu exista. Ne întreceam în desființarea unor articole de credință. Doi discipoli ai existențialismului, ce nu cunoșteau termenul acesta care tocmai începea să fie la modă sau, dacă da, numai din auzite. Amândoi citiserăm din Zarathustra și culeseserăm de cine știe unde sublime monstruozități lexicale precum „inițialitate“ și „aruncare în lume“. Căpițe de fân nu existau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
la culoare lasă a se bănui o origine sudică, mai degrabă Balcanii decât Italia. Căznit burghez, poartă o cravată, pare însă a se afla în acea stare de spirit care, imediat după război, a fost la modă sub numele de existențialism și și-a pus amprenta pe gestica și mimica din filmele neorealiste - atât de uitat de Dumnezeu și de sumbru și de închis în sine însuși privește în obiectiv. Nu încape îndoială, precizările referitoare la persoană și semnătura proprie, prețuind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
făcut anume pentru o rezolvare rapidă într-un magazin pe nume Fotomaton. Bine ras și cu cărarea corect pieptănată, așa mă văd în lumina fotografului; o imagine care până la urmă nu spune nimic, ceea ce lasă destul loc interpretărilor. Aplecarea spre existențialism - sau spre ceea ce se înțelegea prin el - care ne încerca pe mine și pe cei ca mine era un articol importat din Franța, adaptat la condițiile ruinelor germane, care se putea purta ca mască și care ne venea ca turnet
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
să mă-ntâlnesc, iar dacă totuși s-ar fi întâmplat, ne-am fi certat. În cursul acelor discuții nocturne la care se bea mult ceai și se fuma au fost totodată inhalate acele fraze pe care le avea de oferit existențialismul. Din nou era vorba despre întreg, dar - așa cum credeam noi - la un nivel superior. Și când ajungeam să ne certăm, contradicțiile nu se aprindeau de la crimele războiului care se încheiase și mai puțin chiar de la certurile dintre partidele prezentului: mult
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
Era o carte foarte bună. Una pe care o citisem și eu. Eram înnebunită după cărți. Și eram înnebunită să citesc. Și eram înnebunită după bărbații care citeau. Eram înnebunită după bărbații care erau în stare să facă diferența dintre existențialism și realism magic. Iar ultimele șase luni mi le petrecusem lucrând cu oameni care abia reușeau să citească revista Stage (cu trudă și silabisind în gând fiecare cuvânt în parte). Am realizat dintr-odată, cu durere, cât de mult îmi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
am mai spus, eu tot timpul îmi băteam joc pe seama celor care susțineau că totul se întâmplă dintr-un anumit motiv. Sigur că nu eram la fel de rea ca Helen, dar, în același timp, eram departe de a fi indulgentă. O, existențialism, numele tău e Claire! Abordarea mea obișnuită ar fi fost să spun ceva de genul „Eu și Adam am făcut sex fiindcă amândoi aveam chef de-o tăvăleală. N-a existat nici un alt motiv“. Dar, oricât aș fi încercat, pur
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
care, precum Șeherezada care îl ține treaz și interesat pe unul dintre cei mai importanți ucigași în serie din literatura universală timp de 1001 nopți, autorul postmodern trebuie să îl țeasă pentru cititorul avid de povești. În anii cincizeci, pe când existențialismul avea impact în cercuri intelectuale americane, Barth se lansase cu romane considerate existențialiste (The Floating Opera, 1956, și The End of the Road, 1958), dar care sunt mai degrabă abordări parodice a ceea ce el numea literatură premodernistă, precum și ale filozofiei
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
realitatea în vis, și i-a silit să se mute într-o locuință mai modestă. Evoluția identitară a lui Arthur Miller poate fi văzută ca un complex de identificări și respingeri, în care originea evreiască și lumea laică americană, marxismul, existențialismul și absurdul i-au dat posibilitatea să se definească treptat ca un om și un autor american distinct, dar legat de lumea în care s-a format. All My Sons, jucată pe Broadway în 1947, este primul mare succes al
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
s-a desprins decisiv de marxism, el a intuit dificultățile pretenției unui nou umanism și, în consecință, a respins brutal ideea de umanism, trezind protestele brutale, în aceeași măsură, ale lui Sartre și ale comilitonilor care veneau dinspre marxism și existențialism. Cu "noul antropocentrism" postmodern, dincolo de om și de lume nu se mai află nici măcar o entitate materială, ci chiar nimicul. Deci postmoderniștii se pot revendica simultan din materialismul marxist, prin pariul concretului și din existențialism, prin asumarea nimicului, pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
care veneau dinspre marxism și existențialism. Cu "noul antropocentrism" postmodern, dincolo de om și de lume nu se mai află nici măcar o entitate materială, ci chiar nimicul. Deci postmoderniștii se pot revendica simultan din materialismul marxist, prin pariul concretului și din existențialism, prin asumarea nimicului, pe care nu-l ocolise, evident, nici Heidegger, deși el a fost un existențialist de o factură nonsartriană. Despărțirea postmodernismului de existențialism se produce, totuși, prin eliminarea efectelor acestui tip de "transcendență vidă" angoasa. Omul postmodern, în
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
nimicul. Deci postmoderniștii se pot revendica simultan din materialismul marxist, prin pariul concretului și din existențialism, prin asumarea nimicului, pe care nu-l ocolise, evident, nici Heidegger, deși el a fost un existențialist de o factură nonsartriană. Despărțirea postmodernismului de existențialism se produce, totuși, prin eliminarea efectelor acestui tip de "transcendență vidă" angoasa. Omul postmodern, în perspectiva "noului antropocentrism", se consideră fericit, cu adevărat liber de orice "povară" transcendentală, fie ea de nuanță spiritualistă sau materialistă. La existențialiști, nimicul produce angoasă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
decât pe Hamlet, care, într-adevăr, se împotmolește în criza modernității, închizându-se în propriul său eșec, în propria lume. Inspirația lui Teleucă e de a fi făcut din Sisif un Ulise transmodern, salvându-l din condiția lui modernă din existențialismul lui Camus, unde Sisif e un "condamnat", o imagine a absurdului. Ulise a învins Ciclopul, imagine a monstruozității închiderii ca zeitate (el pare a fi paznicul și stăpânul peșterii lui Platon!), ca supradimensionare a Eului (pericol prezent și în supraomul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Morals (1887); trans. Kaufman and Hollingdale (New York: Random House, 1967}. Rawls, J.: A Theory of Justice (Cambridge, Mass: Harvard University Press, 1971). Reid, Ț.: Essays on the Active Powers of the Human Mind (1788); (Cambridge: MIT Press, 1969). Sartre, Jean-Paul: Existențialism is a Humanism (1946); trans. P. Mairet (London: Methuen,1950). Scheler, M.: Formalism în Ethics and Non-formal Ethics of Value (19T6); trans. M.S. Frings and R. L. Funk (Evanston: Northwestern University Press, 1973). Schneewind, J. B., ed.: Moral Philosophy from
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
H.B. Acton (London: Dent, 1972). -: A System of Logic (1843); a 5-a ed. (London: Parker, 1862), ultimul capitol al ultimului volum. Plato: Meno Rawls, J.: A Theory of Justice (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971). Sartre, J.-P.: L’Existențialism est un humanisme (Paris: Nagel, 1946); trad. P. Mairet, Existențialism and Humanism (London: Methuen, 1948). Shaw, Bernard: Maxims for Revolutionists, anex] la Mân and Superman (London: Constable, 1903). Urmson, J.O.: The Emotive Theory of Ethics (London: Hutchinson, 1968). Bibliografie
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a 5-a ed. (London: Parker, 1862), ultimul capitol al ultimului volum. Plato: Meno Rawls, J.: A Theory of Justice (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971). Sartre, J.-P.: L’Existențialism est un humanisme (Paris: Nagel, 1946); trad. P. Mairet, Existențialism and Humanism (London: Methuen, 1948). Shaw, Bernard: Maxims for Revolutionists, anex] la Mân and Superman (London: Constable, 1903). Urmson, J.O.: The Emotive Theory of Ethics (London: Hutchinson, 1968). Bibliografie suplimentar] Seanor, D. și Fotion, N.: Hâre and Critics (Oxford
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
iv. Rolul exemplelor În filosofia moral], exemplele sunt folosite pentru mai multe scopuri. Kant, în lucrarea Groundwork, folosește o serie de exemple pentru a ne ar]ta cum multiplele formul]ri ale imperativului categoric pot fi aplicate unor cazuri. În Existențialism is a humanism, [Existențialismul este o form] de umanism], Sartre discut] cazul tan]rului care se zbate între alegerea de a o îngriji pe mama lui și cea de a lupta pentru eliberarea Franței cu scopul de a ne ar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
filosofia moral], exemplele sunt folosite pentru mai multe scopuri. Kant, în lucrarea Groundwork, folosește o serie de exemple pentru a ne ar]ta cum multiplele formul]ri ale imperativului categoric pot fi aplicate unor cazuri. În Existențialism is a humanism, [Existențialismul este o form] de umanism], Sartre discut] cazul tan]rului care se zbate între alegerea de a o îngriji pe mama lui și cea de a lupta pentru eliberarea Franței cu scopul de a ne ar]ta c] exist] (multe
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Quine, W.V.O.: „Two dogmas of empiricism”, în From a Logical Point of View (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1953), pag. 20-46. Rawls, J.: A Theory of Justice (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971), Cap. I. Sartre, J.-P.: „Existențialism is a humanism”, în Existențialism and Human Emotions (New York: The Philosophical Library, 1957). Sidgwick, H.: The Methods of Ethics (1874); a 7-a ed. 1907 (Indianapolis: Hackett, 1981). Stocker, M.: „The schizophrenia of modern ethical theories”, Journal of Philosophy, 63
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dogmas of empiricism”, în From a Logical Point of View (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1953), pag. 20-46. Rawls, J.: A Theory of Justice (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971), Cap. I. Sartre, J.-P.: „Existențialism is a humanism”, în Existențialism and Human Emotions (New York: The Philosophical Library, 1957). Sidgwick, H.: The Methods of Ethics (1874); a 7-a ed. 1907 (Indianapolis: Hackett, 1981). Stocker, M.: „The schizophrenia of modern ethical theories”, Journal of Philosophy, 63 (1976), pag. 453-66. Thomson, J.J.
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Asociației „Mihai Eminescu”, a susținut, în cadrul Universității Libere organizate de Petre Sergescu, ciclul de conferințe Pașoptism și liberalism și a fost primul președinte al Asociației Ziariștilor Români Liberi din străinătate. În romanul Frunzele nu mai sunt aceleași, V. cultivă un existențialism cosmopolit, foarte înrudit cu cel al lui Mircea Eliade din cărți precum Isabel și apele diavolului, Maitrey, Huliganii sau Lumina ce se stinge, în parte caracteristic perioadei interbelice: trăirea ca esență a viețuirii de fiecare zi, supremația faptei, fie ea
VILLARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290574_a_291903]
-
înainte de a exista (existența precede esența), iar autenticitatea și individualitatea trebuie câștigate, nu învățate. Moartea înseamnă încetarea de a exista pentru sine și devenirea de "obiect" pentru lumea exterioară. La 33 de ani scrie cartea La Nausée, care conține manifestul existențialismului și rămâne cea mai celebră lucrare a sa. Existențialismul implică subiectivitatea extremă a omului. Viața cotidiană nu este altceva decât omniprezența oribilă a omului, subiectivă, numită libertatea de a exista și de a vorbi. Vasta preocupare a lui Sartre de-
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
individualitatea trebuie câștigate, nu învățate. Moartea înseamnă încetarea de a exista pentru sine și devenirea de "obiect" pentru lumea exterioară. La 33 de ani scrie cartea La Nausée, care conține manifestul existențialismului și rămâne cea mai celebră lucrare a sa. Existențialismul implică subiectivitatea extremă a omului. Viața cotidiană nu este altceva decât omniprezența oribilă a omului, subiectivă, numită libertatea de a exista și de a vorbi. Vasta preocupare a lui Sartre de-a lungul întregii sale vieți a fost noțiunea de
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
libertatea de a exista și de a vorbi. Vasta preocupare a lui Sartre de-a lungul întregii sale vieți a fost noțiunea de existență liberă. Pentru el, conștiința este sinonima subiectivității. Mulți filosofi consideră filosofia lui Sartre contradictorie. Heidegger critică existențialismul sartrian. În existențialism existența precede esența, în timp ce pentru Platon esența precede existența. 6 John Rogers Searle (1932), filosof american, elaborează conceptul camerei chinezești ca argument împotriva inteligenței artificiale. El își bazează concepția pe actul "ilocuționar" (efectul comunicativ al unei afirmații
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]