377 matches
-
că doar "Atharva-Veda" conține secrete legate de magice și alchimie , dar și de ritualuri de ce țin exorcism . Mijloacele de bază ale exorcismului hindus sunt recitarea de mantre și practicarea ritualului yajna . Dintre scrierile puranice ce trebuie citite în timpul ritualuilui de exorcizare , oficiat de un brahman (preot hindus) , se numără "Bhagavata Purana" , "Padma Purana" și "Garuda Purana" , dar și textul Kăttakaṃ din "Yajur-Veda" . De asemenea în timpul exorcizării , cei prezenți trebuie să țină posedatul , în timp ce recită mantrele zeilor , în special mantrele lui Hanuman
Exorcism () [Corola-website/Science/306448_a_307777]
-
de mantre și practicarea ritualului yajna . Dintre scrierile puranice ce trebuie citite în timpul ritualuilui de exorcizare , oficiat de un brahman (preot hindus) , se numără "Bhagavata Purana" , "Padma Purana" și "Garuda Purana" , dar și textul Kăttakaṃ din "Yajur-Veda" . De asemenea în timpul exorcizării , cei prezenți trebuie să țină posedatul , în timp ce recită mantrele zeilor , în special mantrele lui Hanuman și lui Narasimha , mantre special folosite în exorcism . Tot în timpul ritualului trebuie să existe imagini sau statui ale zeităților hinduse , mai ales ale celor două
Exorcism () [Corola-website/Science/306448_a_307777]
-
reluarea temei refrenului din „Pure Morning”, rușinea de după o nouă noapte plină de excese de tot felul, ura și dezgustul resimțit față de tine însuți. „Song to Say Goodbye” este piesa de încheiere, o piesă care nu este altceva decât o exorcizare a tuturor demonilor de pe album. Aici Molko se adresează, la prima vedere, unui prieten cu care nu mai vrea să aibă de a face, pe care a încercat să îl salveze de la decădere și nu a reușit. Solistul a recunoscut
Meds (album) () [Corola-website/Science/313107_a_314436]
-
acolo, pentru promovarea albumului, fusese ales „Because I Want You”. Din acest motiv, adesea, „” e considerat a fi primul single de pe album. Pe coperta single-ului apare imaginea solistului Brian Molko. Piesa are, în comparație cu celelalte piese de pe album, caracterul unei exorcizări. Molko se adresează, la prima vedere, unui prieten cu care nu mai vrea să aibă de a face, pe care a încercat să îl salveze de la decădere și nu a reușit: "„Before our innocence was lost / You were always one
Song to Say Goodbye () [Corola-website/Science/313140_a_314469]
-
de drumuri, unde se credea că spiritele malefice au puteri sporite și pot pune stăpânire pe drumeți. Astfel, troițele de hotar erau integrate unui sistem profilactic cu conotații magice (magia albă). Biserica a înțeles necesitatea de a prelua practicile de exorcizare și purificare a acestor locații, încurajând, totodată, amplasarea monumentelor la răspântiile drumurilor de țară: "Troițele de la intersecții de drumuri își au rostul lor. Spiritele rele fug din acel loc și din acea zonă. Preotul, când sfințește troița, se roagă astfel
Troiță maramureșeană () [Corola-website/Science/314167_a_315496]
-
Hideous Strength", personajul Jules constituie o caricatură a lui Wells, mare parte a SF-ului lui lui Lewis fiind scris atât sub influența lui Wells, cât și ca antiteză a operelor sale (sau, după cum s-a exprimat el însuși, o „exorcizare” al influenței pe care a avut-o asupra lui). Bert reprezintă o portretizare a lui în seria lui James A. Owen "The Chronicles of the Imaginarium Geographica." Malcolm MacDowell îl interpretează pe H. G. Wells în filmul SF din 1979 "[[Time
H. G. Wells () [Corola-website/Science/313844_a_315173]
-
(Exorcizarea unui băiat posedat de demon sau Vindecarea fiului lunatic) este una din minunile lui Iisus, consemnată în Evanghelia după Matei (17:14-21), în cea după Marcu (9:14-29) și în cea după Luca (9:37-42). Potrivit evangheliilor, Iisus a săvârșit
Vindecarea lunaticului () [Corola-website/Science/322922_a_324251]
-
din Codex este “Cronicile Boemiei” de Cosmas de la Praga (1045 - 1125). Aceasta este prima isotrie a Boemiei. În manuscris apar o serie de lucrări mici. Prima descrie pocăința pentru relele comise. A doua, după portretul Diavolului, este o lucrare destinată exorcizării. Ultima lucrare se numește “Calendarul” și conține o listă de sfinți, precum și zilele în care sunt comemorați aceștia. În Codex mai apar două imagini, una reprezentând cerul, cu stele albastre, Soare și Lună, iar cea de-a doua reprezentând Pământul
Codex Gigas () [Corola-website/Science/317012_a_318341]
-
A implorat iertare Sfintei Fecioare Maria. Aceasta a fost de acord să-i slaveze sufletul, însă pocăitul a murit cu foarte puțin înainte să fie izbâvit de pactul făcut cu Diavolul Se speculează că numeroasele scrieri din Codex legate de exorcizare, sunt încercările călugărului de a-și salva propriul suflet. Totuși, manuscrisul nu a fost interzis de Inchiziție și a fost intens studiat de mulți învățați.
Codex Gigas () [Corola-website/Science/317012_a_318341]
-
și "relicvelor" sale. Nu lipsesc, desigur, în multe dintre compozițiile sale, notele sarcastice, ori, mai adesea, cele grotești, pe care le "înscenează" cu iscusință și întotdeaua aluziv ori provocator, în forme ce amintesc de "Misterele" medievale, ori de ritualurile de exorcizare sau înmormântare din Nordul autohton ancestral. O expoziție încărcată de sensuri adânci și cu incitante inovații plastice, care probează autoritatea profesională a unui artist aflat în plină forță creatoare.
Dorel Petrehuș () [Corola-website/Science/318346_a_319675]
-
cîștig/ Și cealaltă mă-napoiază iară. (Veșnic, Doamnă). El, inimă de minutar și de secundar, încercînd printr-o mereu vicleană vînătoare să amenințe cu umbra-i luxarea fiecărei secunde, ne prestidigitează pe vîrful cuvintelor cenușa timpului. Prin înșiruirea orelor această exorcizare stilizează ființa umană de lut cîntător pînă la o extremă și reflexivă conceptualizare: Și nu-i mai mult decît cuvînt/ Și simt cum lumina se naște/ Și mă dezbracă de pămînt.( Cine-a strigat), al cărei rol e să nu
Emil Dreptate () [Corola-website/Science/316265_a_317594]
-
nr. 7/2011; Adrian Dinu Rachieru, "Un pariu romanesc", în revista „Conta” nr. 9 (ian. - martie), 2012; Carmen Cătunescu, "Faima de aici a lui Constantin Arcu", în „Hyperion”, nr. 7-8-9/2013; Victor Teișanu, "Constantin Arcu sau romanul ca terapie și exorcizare*", în revista „Hyperion” nr. 10-12/2014; Toma Grigorie, "Exilul cu mască sau fără mască", în revista „Mozaicul” nr. 1/2015; Constantin Dram, "Proiecția inversă și noua voluptate a lecturii - Un nou roman de Constantin Arcu", în „Convorbiri literare”, aprilie 2015
Constantin Arcu () [Corola-website/Science/321855_a_323184]
-
cinic care are abilitatea de a percepe și de a comunica cu cei jumătate-îngeri jumătate-demoni văzându-i sub forma lor adevărată. El caută mântuire de la osânda veșnică în iad pentru o tentativa de sinucidere din tinerețe. Constantine se ocupă cu exorcizări de demoni pe care-i trimite înapoi în Iad, în încercarea sa de a câștiga favoarea Raiului, dar ajunge să fie din ce în ce mai obosit de-a lungul timpului. El ajută un detectiv de poliție cu probleme să afle adevărul despre moartea
Constantine (film) () [Corola-website/Science/325942_a_327271]
-
și la premiile Grammy, unde a făcut furori și a stârnit multe controverse cu melodia Roman Holiday. Nicki a apărut într-un costum roșu Versace, o pelerină cu glugă la brațul unui preot. În momentul melodiei a avut loc o exorcizare, iar Nicki a levitat. Cu toate acestea, artista nu a fost foarte apreciată, fiind întrebată într-un interviu despre prestația pe care a ținut-o, iar ea a spus că este o foarte bună actriță, reușind astfel să își promoveze
Nicki Minaj () [Corola-website/Science/323382_a_324711]
-
(2012) este un film regizat, produs și scris de Cristian Mungiu. Scenariul se bazează pe romanele neficționale ale scriitoarei Tatiana Niculescu Bran, care tematizează cazul exorcizării de la mânăstirea Tanacu din județul Vaslui. Pelicula a avut premiera în data de 19 mai 2012, la Festivalul Internațional de Film de la Cannes, unde Cristian Mungiu a câștigat premiul pentru cel mai bun scenariu. Cosmina Stratan și Cristina Flutur, care
După dealuri () [Corola-website/Science/326552_a_327881]
-
exorcizată Douăzeci de ani mai târziu, Isabella și amicul ei, cameramanul Michael, încep filmările unui documentar despre exorcism, vizitând o școală din Roma pentru afla mai multe despre mama ei. Acolo întâlnește doi preoți, Ben și David. Aceștia îi prezintă exorcizarea tinerei Rosalita. Rosalita îi atacă pe cei doi preoți și face remărci obscene în diferite limbi. O strigă pe Isabella pe nume, în ciuda faptului că nu o cunoaște. În cele din urmă, ordinea este restabilită. Când Isabella își vizitează mama
Diavolul din tine () [Corola-website/Science/329616_a_330945]
-
explică lui Ben și lui David că a suferit un avort cu ani în urmă, însă mama ei nu avea de unde ști. În ciuda faptului că Biserica nu autorizează exorcismul fără dovezi clare că pacientul e posedat, cei doi preoți încep exorcizarea Mariei. În acest timp, Maria menționează că știe date despre trecutul lui Ben, se eliberează și îl izbește pe acesta de perete. Doctorii pătrund în sală și instaurează ordinea. După ce analizează înregistrările video și audio, ei prezintă dovezile Bisericii. David
Diavolul din tine () [Corola-website/Science/329616_a_330945]
-
Ben ajunge la concluzia că este posedată, iar Isabella este internată la spital. Acolo, această ucide o asistentă medicala și creează panică. Ben și Michael o duc pe Isabella cu forța la mașină, mergând să aducă ajutor pentru o potențială exorcizare. Isabella îi atacă pe cei doi, iar Michael pierde controlul mașinii. Camera de filmat începe să se întrerupă, arătând secvențe cu Isabella, Ben și Michael fiind aruncați prin mașină, în timpul accidentului. Înainte de genericul de final, un mesaj pe ecran dezvăluie
Diavolul din tine () [Corola-website/Science/329616_a_330945]
-
sa, Gila Sacks, a fost consilieră a premierului britanic Gordon Brown. În cartea "The Dignity of Difference" rabinul Sacks a susținut că iudaismul ar fi unică religie monoteista care nu pretinde că are monopolul asupra religiei. A scris despre necesitatea exorcizării spiritului platonic, adică a eliberării gândirii occidentale de afirmația după care ar exista un singur adevăr universal și că toți oamenii ar fi identici. După părerea să, aceste idei stau la baza războaielor religioase, a Jihadului și al ideologiilor totalitare
Jonathan Sacks () [Corola-website/Science/336515_a_337844]
-
dar detaliile variază considerabil. Cele mai vechi referințe la posedare demonică sunt de la sumerieni, care credeau că toate bolile din corp și minte au fost cauzate de „demoni de boală” numiți "gidim" sau "gid-dim". Preoții care au practicat ritualuri de exorcizare din aceste țări au fost numiți "ashipu" (vrăjitor), spre deosebire de "asu" (medic) care aplicau pansamente și unguente. Multe tablete cu scriere cuneiformă conțin rugăciuni pentru anumiți zei, solicitându-li-se protecție de demoni, în timp ce alții cer zeilor să expulzeze demonii care
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
în posesia demonică iar șamanii efectuează exorcisme. În aceste culturi, bolile sunt adesea atribuite prezenței unui spirit răzbunător (sau demon, vag numit) în corpul pacientului. Aceste spirite sunt mai des spectre de animale sau oameni nedreptățiți de către „posedat”, riturile de exorcizare, de obicei având ca format oferte de respect sau oferte de sacrificiu. Creștinismul susține că posesia derivă de la Diavol (sau Satan), sau unul din demonii săi. În multe sisteme de credință creștine, Satan și demonii lui sunt de fapt îngeri
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
1865, în acest mic spital se primeau bolnavi de tot felul: pelagroși, epileptici, cazuri chirurgicale, alienați. Erau tratați cu precădere alienații despre care se credea că erau dominați de duhuri rele pe care numai preoții, prin rugăciuni inofensive sau chiar exorcizare, le puteau scoate. Din anul 1860, ospiciul a beneficiat de asistență medicală calificată. În perioada 1891-1922, ospiciul Madona-Dudu din Craiova a fost una dintre cele mai bine organizate instituții de asistență a alienaților din Vechiul Regat. De-a lungul istoriei
Biserica Madona Dudu () [Corola-website/Science/332695_a_334024]
-
pădure duce la descalificarea Lizei, care abandonează din teamă de necunoscut. Dorina rămâne astfel singura persoană disponibilă pen-tru aventura erotică, ea fiind supusă unor ritualuri grave și solemne care se desfășoară de la miezul nopții și până la răsăritul soarelui. Invocarea și exorcizarea șarpelui reprezintă o practică magică tipică popoarelor primitive, în care magicianul Andronic se identifică cu șarpele, tulburând conștiințele participanților și inducând femeilor din grup o fascinație erotică la nivel mental. Ieșirea din transă se produce treptat, având ca efect o
Șarpele (nuvelă) () [Corola-website/Science/334686_a_336015]
-
Criticii au evidențiat calitatea filmului, considerându-l ca un punct de reper în seria ecranizărilor după scrierile lui Mircea Eliade. A fost lăudată, de asemenea, interpretarea profesionistă și filozofică a lui Claudiu Bleonț în rolul lui Andronic. Secvența centrală a exorcizării șarpelui a fost considerată însă neconvingătoare și fără dramatism. Filmul a fost distins cu trofeul Dionysos pentru cel mai bun spectacol de teatru TV la Gala premiilor UNITER, ediția a V-a, stagiunea teatrală 1995-1996. Nuvela a fost adaptată ca
Șarpele (nuvelă) () [Corola-website/Science/334686_a_336015]
-
cum trebuie să vedem într-un musical care se respectă. În cadrul poveștii filmului se repetă un spectacol de musical, ceea ce nu transferă statutul de musical și filmului”. Filmul nu s-a născut, cel puțin nu intenționat ca o încercare de exorcizare a spaimei de cutremur. Regizorului i s-a părut spectaculoasă ideea de a declanșa un cutremur în viața personală a cuiva. Întrebat cum a lucrat la această peliculă la care este și scenarist, și regizor, Nae Caranfil a răspuns: “Scenariul
Motor! Acțiune! „6,9 pe scara Richter”, o comedie burlescă, semnată Nae Caranfil by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105849_a_107141]