675 matches
-
unul platonician, unul aristotelician, iar modurile de declinare a unei realități obiective prin literatură au fost înlocuite de moduri ale ficționalității. Dar, în cele din urmă, cea mai importantă consecință a acestui proces a fost abandonul unei lumi populate de genialități rizomice, în favoarea regimului de exclusivitate a unei singure genialități. Devalorizarea unui mit Multă vreme, peste acest text din prefața Criticelor lui Maiorescu pe care îl știu din școală, am trecut fără să îl văd: Puterile unui popor, fie morale, fie
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
unei realități obiective prin literatură au fost înlocuite de moduri ale ficționalității. Dar, în cele din urmă, cea mai importantă consecință a acestui proces a fost abandonul unei lumi populate de genialități rizomice, în favoarea regimului de exclusivitate a unei singure genialități. Devalorizarea unui mit Multă vreme, peste acest text din prefața Criticelor lui Maiorescu pe care îl știu din școală, am trecut fără să îl văd: Puterile unui popor, fie morale, fie materiale, au în orice moment dat o cantitate mărginită
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
formule de democratizare a publicului și a rețetelor de creație literară), această tendință spre profesionalizare a dictat sensul de evoluție al culturii literare în România și a avut ca rezultat restrângerea participării la literatură, contrazicând direct logica universalizantă a mitologiilor genialității. În al doilea rând, a fost vorba de raportul cu perspectiva autonomistă asupra operelor literare. După cum se știe, imediat după 1870, cultura română a fost puternic marcată de delimitarea filosofică a unui câmp al literaturii, prin disocierea componentei estetice de
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
de cuprindere nediscriminatorie a tuturor realităților societății românești, interesul lor pentru datele "fizice" ale teritoriului național ori pentru diversele forme ale capacităților ascunse în populație. La toate acestea, trebuie să adăugăm și continuitățile "perverse" prin care anumite elemente din sfera genialității au fost preluate și recontextualizate în noile cadre de percepție a literaturii. Câmpul autonom al literaturii s-a format la noi prin deturnarea unor reprezentări vocaționale proiectate inițial sub semnul democratic al "chemării naționale". Există o relație strânsă între conceptul
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
13 "Exemplarity and Performance in Literature for Children" § 3514. 77 Ibidem, § 3596. 78 Tudor Vianu, "Istoria ideii de geniu", în Postume, Editura Pentru Literatură, București, 1967, pp. 5-96. Tot lui Vianu i se datorează o altă tentativă de cartografiere a genialității în spațiul românesc, desfășurată în aceiași parametri și rămasă tot neîncheiată, aceea a lui Radu Tomoiagă, autor al unei teze de licență pe acest subiect. Sub titlul "Istoria conceptului de geniu" s-au publicat fragmente în Revista fundațiilor regale, vol
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
du génie, XVIe - XVIIIe siècle (Garnier, Paris, 2016), apărută după încheierea cărții mele. La origine teză de doctorat, această cercetare beneficiază de experiența lui Ann Jefferson (cu care Jean-Alexandre Perras a colaborat în mai multe lucrări colective) și analizează utilizările genialității dintr-o perspectivă de poetică istorică, insistând asupra practicilor creatoare și productive făcute posibile prin asimilarea unui asemenea complex ideologic. 81 Michel Foucault, Arheologia cunoașterii (1966), traducere de Bogdan Ghiu, RAO, București, 2010, p. 60. 82 Jean-Marie Schaeffer, Adieu à
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
asemenea, un comentariu mai general asupra profetismului lui Heliade Rădulescu, inclusiv asupra componentelor saint-simoniene, se găsește la Volovici, Apariția scriitorului în cultura română, pp. 71-78, 130. Cu analize extinse pe Biblicele, profetismul-progresist pe filieră saint-simoniană, precum și raportul său cu mitologia genialității, sunt discutate de Elvira Sorohan, Ipostaze ale revoltei la Heliade Rădulescu și la Eminescu, Minerva, București, 1982, pp. 52-79. 70 Claude-Henri de Saint-Simon, Lettres d'un habitant de Genève à ses contemporains (1803), BNF Gallica, http://gallica.bnf.fr/ark
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Genii din sânul poporului, cari necum să fi știut ceva de prozodia latină", "asemenea poezii poporale formează o avere curat națională" ("Românul și poezia lui" (1853), în Ivașcu, Din istoria teoriei și a criticii literare românești, p. 452). Despre figura genialității naționale în cadrul ideologiei romantice a folclorului există un subcapitol cu foarte multe exemplificări în Elena Tacciu, Romantismul românesc. Un studiu al arhetipurilor, I, Minerva, București, 1982, pp. 272-304 ("Folclorul și mitologia românească"). 15 Benjamin, "Je déballe ma bibliothèque", p. 56
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
referiri la Nietzsche ajunge numai exemplul Clarissei cu entuziasmul său declarat pentru operele filozofului scriitor și nici să elaboreze, cu modalitățile proprii romanului, motive nietzscheene precum analiza decadenței și a manifestărilor sale, critica moralei și a valorilor tradiționale, perspectivismul, estetismul, genialitatea și patologiile creativității artistice, în sfârșit depășirea nihilismului prin intermediul existenței experimentale a artistului. Încă și mai grăitor, în istoria posterității lui Nietzsche, este exemplul lui Hermann Broch. Opera sa literară, nutrită, după cum se știe, de o articulată reflecție filozofică asupra
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
să o poată folosi și verbaliza este condiția necesară pentru a pune punctul final în ceea ce privește orientarea corpului. 7.1. Schema corporală și afirmarea de sine În această perioada de latență care precede intensa fierbere pulsională provocată de pubertate și apariția genialității, centrul de gravitație al organizării de sine și corpul motor sunt angajate în activități cooperante fără eficacitatea trecerii și utilizarea capacității sale cognitive. Valoarea psihică și calitatea motricității operaționale sunt determinante de varianțele majore ale statutului copilului în grupul de
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
corespondența cu realitatea. Istoria filosofiei și cea a științei nu pot fi, deci, de aceeași natură. Cîtă vreme filosofia, ca și arta, este tributară unor individualități geniale, știința avansează cu o inexorabilitate remarcabilă, ce permite gîndirea dincolo de hazard și de genialitate. O istorie "rațională" (Lakatos) a științei este deci posibilă, în timp ce filosofia sau arta nu se pot preta la așa ceva. Demonstrația o fac aceste frecvente exemple de descoperiri științifice simultane și independente, prezentate de către istoria evenimențială drept coincidențe curioase, ele nefiind
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Ion Antonică s-a orientat în creația proprie spre o formulă menită să valorifice expresia artei populare ca element de substrat peste care a adăugat cuceririle experiențelor moderne. Stilizările impuse volumului merg pe linia unei simplități evocatoare, încărcată de substanța genialității meșterului anonim. Atât în lucrările ceramice cât și în sculptură Readuce în prim planul actualității personaje extrase din universul rustic sau apelează la exprimări metaforice. De pildă, în expozițiile personale de la Iași din 1966 și 1970, s-a impus prin
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
în gradina de aur”, basm cules se pare de germanul Kenish în timpul unei călătorii în Muntenia. Deși multe lucruri nu le-am înțeles la acea vreme datorită implicațiilor filozofice, acum când eu lucrez în în domeniul controlului sistemelor haotice, înțeleg genialitatea cuvintelor lui Eminescu: ”Din chaos Doamne-am aparut Si m-aș întoarce-n chaos Si din repaos m-am născut, Mi-e sete de repaos” Eminescu, cu 100 de ani înaintea introducerii conceptului de haos, inventase acest cuvânt și îl
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
românul plânsu-mi-s-a Că nu mai poate străbate De- atâta străinătate.... ” ” Ștefane, măria ta, Tu la Putna nu mai sta...” D-na profesoară Lazea ne-a vorbit de Maiorescu, a cărui activitate nu era trecută în manuale, Maiorescu care a intuit genialitatea lui Eminescu și a căutat să-l ajute material și spiritual. La poetul George Coșbuc învățam doar ” Noi vrem pământ” la care ni se cereau doar versurile de început și cele de sfârșit. Versurile: „Să nu dea Dumnezeu cel sfânt
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
inertă cît timp ne mplinire lăuntrică poartă. Dar fără de-o rană făptura e moartă.” Raportul dintre opera de artă, recunoscută ca imperfectă, și cel care o receptează, o gustă, o savurează se schimbă Într-o mentalitate lipsită de prejudecata genialității incontestabile. Creatorul nu mai este cel care știe și face totul, opera nu mai e Închisă și perfectă. Creația devine, În limbajul actual, o chestiune interactivă. Opera se deschide către cititor În sensul că are nevoie de cooperarea lui competentă
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
mai buni, este necesar să facem din pedagogie un studiu; altfel nu este nimic de sperat de la dânsa, iar educația este încredințată unor oameni cu pregătire rea”, scria Kant cu 2 secole în urmă. Spre sfârșitul aceluiași secol, Eminescu - cu genialitate și profundă simțire - nota: “Astăzi, ca totdeauna, ei ( adica “speculanții frumoaselor principii”, care în locul unei legi pentru întemeierea instrucției generale “au urzit o cabala”) striga: “răspândirea luminii și culturii în masa poporului”; în vremea aceasta însă poporul dacă ar fi
ABC ACTIVIT??I EXTRA?COLARE by MIHAELA BULAI () [Corola-publishinghouse/Science/83158_a_84483]
-
transferarea interesului cititorilor în zona umorului facilitează accesul la operă, evitând, cu toate precauțiile ironiei, acel deces al romanului astăzi supralicitat. Chiar dacă Urmuz s-a ferit să-și publice lucrările, temându-se, probabil, de așa-zisa lor banalitate, nesigur pe genialitatea scrisului său, totuși interesat de accesul la public. În eseul Între mine și mine, Ilarie Voronca făcea următoarea considerație: "Urmuz n-a fost un scriitor, adică un slujitor al hulitei literaturi". Și parodia practicată de el tinde să-i confirme
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
fluidul din coarnele uterului (Kühn IV). Azi, când a fost dovedit că, până în luna a doua a sarcinii, toți fetușii sunt de gen feminin, după care prezența cromozomului Y impune transformarea organelor feminine, modificând fătul în mascul, omenirea poate aprecia genialitatea lui Galen. Galen s-a bucurat și se bucură de un imens prestigiu, datorită influenței considerabile pe care tratatele sale medicale au avut-o timp de un mileniu și jumătate. II) Spiralogia Evului Mediu Evul Mediu este o epocă controversată
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
fi atribuită unei forțe externe existenței umane. Sufletul are o existență intelectuală, separată de corp, prin care Dumnezeu comunică minții adevărul și îi permite să înțeleagă natura. Acest fenomen are loc în creier, unde senzația se întâlneste cu rațiunea. Aici genialitatea lui Avicenna ajunge la apogeu pentru acele vremuri istorice. Filosofia avicenniană afirmă "Eu sunt" (ca esență a existenței), cu mult înaintea lui Descartes. Sufletul este format dintr-o substanță imaterială care există ca o conștiință de sine și reprezintă perfecțiunea
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
cu permanenta sa practică medicală, a găsit timpul necesar pentru a realiza multe studii și cercetări în medicină, pentru a dezvolta legile rabinice, filosofia iudaică, îmbogățind cultura mondială. Maimonide (medic și filosof) rămâne un exemplu în istoria cunoașterii care egalează genialitatea lui Avicenna și Leonardo. Frederic al II-lea al Siciliei (1194-1250) este considerat un precursor al Renașterii, el înfruntând obscurantismul religios al papalității. I se atribuie elaborarea codului de legi Constitutiones Regni Siciliae care, deși concentrează puterea în mâna monarhului
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
tip Pisum sativum, și publică, în 1865, articolul intitulat Versuche über Pflanzenhybriden ("Experiențe pe plante hibridizate"). Pentru a-și continua cercetările și a le verifica pe animale, alege albina regină. Stareț al Mănăstirii Sfântul Toma, după ce pune o pecete de genialitate pe spirala biomedicinei, își încetează cercetările, pentru a se dedica conducerii mănăstirii. Moare la vârsta de 61 de ani de o infecție a rinichilor. Starețul care-i urmează arde toate observațiile scrise ale lui Mendel, pentru a evita să fie
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
să găsească o relație între psihologie și anatomie și să localizeze centrii geniului în creier, constată, împreună cu elevul său, Korbinian Brodmann, prezența de celule piramidale gigante în regiunea corticală frontală a creierului lui Lenin, pe care le consideră substrat al genialității, fapt neadeverit. El reușește să stabilească arhitectura (în șase straturi) a cortexului, să le diferențieze în izo- și allo-corticale, constatând și arhitectura (în nuclei) a talamusului. Este, de asemenea, autorul clasificării ganglionilor bazali în nucleii "caudat", "putamen" și "fundus", devenit
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
vârsta de 19 ani scrie articolul Mathematical Essays ("Eseuri matematice") privitor la desenul și construirea unui cadran astronomic. Are ocazia să-l asculte pe Isaac Newton (Lucasian Lectures), în 1674, la Universitatea din Cambridge și rămâne impresionat toată viața de genialitatea lui. 182 Alexander Pope (1688-1744), poet englez considerat un polimat și poliglot. Îl traduce pe Homer. Scrie epitaful rămas celebru de pe mormântul lui Isaac Newton: "Natura și legile ei stau ascunse în noapte. Dumnezeu a spus "Să fie Newton !" Și
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
cu un alt spațiu cultural (chiar dacă publicul berlinez nu ne-a răsfățat cu o prezență numeroasă) îți arată propria dimensiune și valoarea reală. Te ajută să te debarasezi, cel puțin pentru un timp, de complexul unicității, mai arunci din povara genialității (închipuite, desigur) care te apasă zilnic, oră de oră, pe pământ autohton. Înțelegi - nu e o noutate, dar parcă printre străini lucrul acesta se reține mai bine - că ceea ce contează este calitatea literaturii pe care o scrii și calitățile personale
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
de a nu fi fost ales decât unul singur mi-au mărturisit-o mai mulți confrați.) Ei sunt buni doar pentru reprezentare externă, unde nu se fac și nu ne fac de râs, în rest, acasă, „în țarc”, vor gospodări genialitățile locale, anonimii nezgomotoși, oamenii practici, perseverenți, indivizii cu interese și relații... Dacă aceste argumente nu ajung pentru a se face credibili și eligibili, este invocat din nou patriotismul, dragostea de popor, interesul național, grija pentru valorile autohtone, pericolul europenizării cosmopolite
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]