355 matches
-
este noua realitate de mâine, dincolo de subconștientul unui pastorat creștin, care proclama liderul și urmarea lui de către turmă drept principii funcționale în politică și în societate. Păstorul și turma lui sunt vechile forme de a mai exercita putere în societăți globalizate de secol XXI, bazate pe comunicare directă, pe moduri directe de a exercita putere. După Tratatul de la Westfalia (1648), statul ca idee și construcție politică în exercițiu nu se mai poate afirma decât într-un spațiu al concurenței politice și
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
să progreseze în defavoarea celor mai expuși și marginalizați, lărgind tot mai mult distanța, deja existentă, între bogați și săraci, între națiunile sărace și cele bogate. Prin urmare, ce trebuie făcut? Răspunsul sigur al Doctrinei sociale a Bisericii este următorul: „A globaliza solidaritatea!”. Dacă vrem ca globalizarea să nu degenereze în relativism etic sau în omologarea stilurilor de viață și a culturilor, este necesar să căutăm împreună acele valori umane universale care există în diferitele elaborări culturale. Este vorba de același concept
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
uluit. — Ai cumva și o gamă importantă de produse alternative la Viagra? Eram sigură că n-o să Înțeleagă noua mea strategie bancară ultrainteligentă. — Nu te mai stresa așa! zic. Ce-i așa mare chestie unde am cont? Comerțul s-a globalizat, În caz că nu știai, Luke. Vechile granițe au fost eliminate. Dacă mi se oferă o rată atractivă a dobînzii În Bangladesh, atunci... — Bangladesh? — Ei. Mă rog... ăăă... Da, am și acolo cont. Doar unul mic de tot, adaug repede, cînd Îi
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
documentare și „transmisiuni externe” din orașe exotice și decoruri marine. Dar, cum Europa era acum o realitate banală și - cu excepția sud-estului zbuciumat și pauper - deloc exotică pentru majoritatea telespectatorilor, emisiunile despre destinațiile turistice, și nu numai de pe canalele europene se „globalizaseră” de mult, Îndreptându-și atenția spre zări mai Îndepărtate, În timp ce restul Europei zăcea În uitare: un teritoriu presupus familiar, În realitate necunoscut. Spectacolele publice importante (funeraliile publice În stil imperial din Franța; căsătoriile și decesele din familia regală În Marea Britanie
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
dezvoltate prezentau structuri sociale diverse și atitudini foarte variate față de stat și piață), iar Europa cuprindea un spectru caracteristic de popoare și tradiții. Avem iluzia că trăim Într-o lume postnațională sau poststatală fiindcă acordăm prea multă atenție proceselor economice „globalizate”... și presupunem că În fiecare sferă a vieții umane au loc evoluții transnaționale similare. Privită numai prin prisma schimbului și a producției, Europa devenise, Într-adevăr, o diagramă fluidă a tendințelor transnaționale. Dar, ca spațiu al puterii și legitimității politice
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]